سَتَظَلُّ رابِطةً تُؤَلِّفُ بيننا.. فهي الرجاءُ لناطقٍ بالضَّادِ. إِن العروبةَ والفصحى يَشُدُّهما.. من عهدِ يَعْرُبَ أفعالٌ وأسماءُ. بكِ تاجُ فخري و انطلاقُ لسانيو مرورُ أيامي و دفءُ مكاني
لغة الجدودِ و دربُنا نحوَ العُلا
وتناغمُ الياقوتِ والمَرجان ِ
هي نورسُ الطهرِ الذي ببياضِهِ
طلعتْ.. فالمَولِدُ مجهولُلغة ٌـ في الظُلمةِ ـ قِنديلُ
حملتْ تاريخاً، ما تعِبتْ
فالحِملُ جديدٌ وأصيلُ
تتعانقُ فيهِ بلا حَدٍّ
وتذوبُ قلوبٌ وعُقولُ
قصيدة عن اللغة العربية للأطفال
اليوم أفاخر وأنادي. حورية عمران: المرأة في شرايين قصائدي، واستحوذت على معظم نصوصي! – صحيفة روناهي. لغتي يا فجر الأمجادِ. أفديك بروحي وفؤادي. وأصونك رمزًا لبلادي.
- شرح مكتوب :. قصيدة امير الشعر في اللغة العربية للصف السابع الفصل الثاني | منتديات صقر الجنوب
- حورية عمران: المرأة في شرايين قصائدي، واستحوذت على معظم نصوصي! – صحيفة روناهي
- نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 19- bayanealyaoume
- ايوه كم اشتاق لك.. - YouTube
- أيوه .. كم أشتاق لك ! |
- Mirvat | ذي يزن
شرح مكتوب :. قصيدة امير الشعر في اللغة العربية للصف السابع الفصل الثاني | منتديات صقر الجنوب
فن الملحون من أنواع الطرب التي ابتكرها المغاربة بعد أن تأثروا بالموسيقى الأندلسية خلال القرن السابع الهجري في العهد الموحدي للمغرب، فوظفوا النغمات والإيقاعات للتغني بقصائد الشعر والنثر سواء باللغة العربية الفصحى أو باللهجة الدارجة. وبدأ الملحون بالمدح النبوي ومناجاة الله ثم الرثاء، وكان له دور كبير في المقاومة ضد الاحتلال الإسباني والفرنسي والبرتغالي، وانتشر الملحون بين الناس كفن شعري وإنشادي وغنائي، موطنه الأول كان مدينتي سجلماسة وتافيلالت الأمازيغية– جنوب المغرب- ثم انتشر ليصبح فنا شعبيا تتغنى به الفرق في مختلف مدن المغرب. نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 19- bayanealyaoume. وتشتمل قصيدة الملحون على كلام ينتظم، لكن في غير ضبط محكم لوحدة الوزن فيه والقافية، وتنقسم قصيدة الملحون إلى خمسة أركان، هي المقدمة، أو السرابة وهي قطعة قصيرة تؤدى على غير ما تؤدى به القصيدة، ثم الدخول، وهو شطر في استهلال القسم بدون عجز، والقسم الثالث هو الحربة، وهي اللازمة، ويؤديها الشداشة وهم جماعة المغنين والعازفين، والقسم الرابع هو الأقسام، وهي الأبيات المغناة، أما القسم الخامس فهو الدريدكة، وتختم القصيدة وتنشد على إيقاع سريع. وارتبط الملحون كفن مغربي أصيل بشهر رمضان، وذلك منذ ثمانية قرون تقريبا، حيث تتاح خلال الشهر فرص زمنية للاستماع والاستمتاع بهذا الفن الذي يتميز بالتزامه بقواعد اللغة العربية الصحيحة في الغناء، واختيار القصائد العظيمة لعمالقة الشعر الصوفي لغنائها، وحتى اللهجة المغربية لا يتم غناء أي كلمات لا تلتزم بآداب وضوابط هذا الفن الأصيل.
حاورها/ قاسم إبراهيم_
منذ الطفولة وهي تحفر في صخرة الأدب، تحت اسم مستعار "صاحبة الظل" كل قصيدة من قصائدها صرخة وقضية، وهَمٌّ ووجع إنساني، وللمرأة الجزائرية التي تعرضت على مر التاريخ للاستلاب والتهميش والقمع، والظلم بأنواعه الاجتماعي والسياسي، والثقافي النصيب الأكبر في تجربتها الشعرية.
حورية عمران: المرأة في شرايين قصائدي، واستحوذت على معظم نصوصي! – صحيفة روناهي
وتأسيسا على ذلك، دعا شاعر الملحون في قصائده الرمضانية إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهو أمر لم يكن عنده عبثا ولغوا، بل نتيجة تشبثه بالقيم المثلى لدينه الحنيف. ذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يتعلقان بالدعوة إلى خير الإنسان، ونهيه عما لم يبحه الشرع، وكذا بالتقوى والعمل الصالح، أي كل ما يعمل على تزكية النفس وتهذيبها وتقويمها. والدعوة إلى الخير والمعروف وحسن المعاملة، تحرير للنفس من حي الحياة وملذاتها وشهواتها، وذلك أرقى ما تهفو إليه النفس البشرية، وهو مطلب أساسي في الدين الإسلامي. ومن هنا جاءت دعوة شاعر الملحون إلى النهي عن اتباع خطوات الشيطان والإمساك عن الحديث عن أعراض الناس، وترك المشاركة في كل ما يؤذي المسلم. شرح مكتوب :. قصيدة امير الشعر في اللغة العربية للصف السابع الفصل الثاني | منتديات صقر الجنوب. يكتبها لـ" بيان اليوم" الدكتور منير البصكري الفيلالي
*نائب عميد الكلية متعددة التخصصات بأسفي سابقا
ـ أنت أمازيغية، فما أبرز ملامح، ومعالم ورواد الأدب الأمازيغي في الجزائر؟
الأدب الأمازيغي لم يحظ بالاهتمام الذي يليق به، هناك عدة أصوات كتبت الشعر الأمازيغي منهم الفيلسوف، والمغني القبائلي لونيس آيت منقلات، وعميروش أموانس، الشاعر والمغني الترقي عثمان بالي، وشعراء الشاوية غندوس محمد عمر، بوغقال خبزقة عبد المجيد وزرقة صحرواي وغيرهم. ـ قامت الشاعرة الكردية ليلى رشو بترجمة قصيدتك "الربيع لا يمر بحقول الموتى" إلى اللغة الكردية، ما شعورك ورأيك بدور الترجمة ولا سيما الشعر؟
لو لم تكن الترجمة لما قرأنا الأدب العالمي، سعيدة جدا، وممتنة للشاعرة الكردية ليلى رشو على ترجمة قصيدتي "الربيع لا يمر بحقول الموتى" هي نافذة التقي بها مع قرائي الكرد، وفرصة للتعريف بنصوصي بهذه اللغة الجميلة… تعد الترجمة من أهم الفنون الإبداعية، التي لا يمكن الاستغناء عنها، فلا ثقافة حقيقية دون الانفتاح على الآخر. ـ يقولون: إن مساهمة المرأة الجزائرية في الأدب العربي المعاصر، أضحت مكونا أساسيا من مكونات هذا الأدب… بعد أن ظل دورها هامشيا وضعيفا على امتداد تاريخ الأدب العربي… ما ردك على هؤلاء ؟! بعد الاستقلال والبناء والتشييد، حقا أضحت مكونا أساسيا من مكونات الأدب، وبرزت كقطب له وزنه على الساحة الأدبية، الجزائرية والعربية والعالمية، وعلى سبيل المثال لا الحصر: الروائية العالمية، والمخرجة الجزائرية آسيا جبار والروائية أحلام مستغانمي، والشاعرة ربيعة جلطي، والكاتبة زهور وينسي… وسواهن.
نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 19- Bayanealyaoume
ويقترن بهذين الشاعرين شاعر فرنسي ثالث، ذلك هو (ملاراميه) الذي خطى بقصيدة النثر خطوات عريقة، فجعل من القصيدة حلقة وصل بين الشاعر والقارئ، حتى قال: "إنَّ معنى أبياتي هو ذلك الذي يعطيه لها القارئ"، وظهور هؤلاء الشعراء في فرنسا يؤكد أنَّ قصيدة النثر فرنسيَّة بامتياز، ويشهد على ذلك أنَّ التقاليد التربوية الشعريَّة الفرنسية تصر على الفصل الحاسم بين الشعر والنثر، وذلك خلاف التقاليد الشعرية في سواها من بلدان أوربا. أما في أمريكا، فقد تبوّأ الشاعر (والت ويتمان) الصدارة بين الشعراء الذين تصدوا لكتابة القصائد النثرية، ولاسيما في ديوانه (أوراق العشب) الذي ظهرت طبعته الأولى عام 1885م. وجوبهت قصيدة النثر بالكثير من المعارضة خارج فرنسا بخاصة، وهذا ديدن كل حركة جديدة، لكنها لم تلبث أن حصلت على جواز الإقامة في مملكة الشعر، بل إنَّ التحمس لها يتصاعد يومًا بعد آخر حتى أثارت (سان جون بيرس) ليقول: "في الحقيقة أنَّ النثر الرديء هو نثر شعري، والقسم القليل من الشعر الرديء رديء لأنه نثري". أما في الوطن العربي، فـ: يوسف الخال، أدونيس، خليل حاوي، نذير عظمة، هؤلاء هم الشعراء الأساسيون الذين شكلوا نواة تجمع شعر في البداية، والذين سينضم إليهم عدد من النقاد الشبان: كأسعد رزوق، أنسي الحاج، وخالدة سعيد، واستطاعت مجلتهم (=شعر) استقطاب: فؤاد رفقة ،ومحمد الماغوط، ومنير بشور، وشوقي أبي شقرا، وعصام محفوظ، وهم من الشعراء الشباب آنذاك.
أما قبل الاستقلال فكانت مساهمة المرأة ضعيفة وهامشية إلا من بعض الأصوات، كانت المرأة الجزائرية وما تزال رمز العطاء. ـ أين تقع المرأة في تجربة حورية عمران الشعرية؟
تقع المرأة في شرايين قصائدي… استحوذت على معظم نصوصي مظلومة هي، مجتمعيا وفكريا، باعتباري امرأة أساند قضاياها العادلة. ـ ماذا عن المشهد الأدبي… الشعري… في الجزائر؟
المشهد الأدبي في الجزائر يعاني من غياب النقد، لتقييم وتقويم المنتوج الأدبي، وغياب قنوات التواصل بين الأقطاب الممثلة للأدب. ـ كلمة أخيرة:
شكراً لكم على هذا الحوار وتعريفكم لي، ولجمهور قراء الكرد أهدي هذه القصيدة لصحيفة روناهي بقسميها الكردي والعربي ولكل متتبعيها:
"قطع الصبح
ونباح الثرثرة
أرتدي أرباع الليل
أخماس الأرصفة
وأسداس المحطات
لا أتوقف
لازلت أتنفس
بكامل لياقتي
أدفن وجوه رأسي
كصعلوك
يبحث عن شرف
كلص ينوي التوبة
كزنديق
يبحث عن ماهية الأسئلة
كغانية…. هكذا أنا بين المد والجزر
تحتضر أيامي
تشيخ أحلامي
يترهل صدري
أتفقد حواسي وأفقدها
ممنوعون من الثرثرة
الفضفضة
لكني أثرثر
أقف أمام وجه الصبح
بكل لياقتي
وأسأله أين قطعة حظي؟
أريد حقي كالآخرين
فأنا إنسان".
ايوه كم اشتاق لك - أحمد علي المنعي - YouTube
ايوه كم اشتاق لك.. - Youtube
أيـُّوْه.. كمْ أشتاقُ لَكْ! أَيـُّوْووه *..
كمْ أشتاقُ لَكْ..
يا مَنْ مُتيَّمُهُ هَلَكْ! * يا عاطرَ الأنفاسِ..
هلْ لمُعذَّبٍ..
أنْ يَسْألَكْ ؟! * أتَرَى محبِّيكَ السُّكارَى.. ؟
أم جمالُكَ أشْغَلَكْ!! * أقرأْتَ أعيُنَ ناظِرِيكَ..
كتَابُها: مَنْ دَلَّلَكْ ؟! * أسَمِعْتَ تنْهيداً..
يُذَوِّب ألْفَ قلبٍ أمَّلَكْ..!! * أعلِمْتَ عنْ وجدٍ..
وعَنْ عِشقٍ..
وعَنْ..
ما أجْهَلَكْ..!! * في كلِّ لَيْلٍ..
شَاكِرٌ لله..
لمَّا كَمَّلَكْ! * في كلِّ صبحٍ..
حَاسِدٌ للطَّل..
لما بَلَّلَكْ..! * وأنا الذي..
لو جِئْتَ تطلُبُه الفؤادَ..
لقُلْتُ: لَكْ..! Mirvat | ذي يزن. * عَجَبِيْ لهُ مِنْ سَائِلٍ..
أنْ جاءَ يطلُبُ ما مَلَكْ..!! * "إنيْ أحبُّكَ"..
قُلْتُها..
فبَنَتْ بقلبِي مَنْزِلَكْ! * وأقولها..
وأرَى التورُّدَ في خُدُودِكَ كَلَّلَكْ! * هلْ في "أحِبُّكَ"..
يا "حبيبي"..
أيُّ شيءٍ أخْجَلَكْ ؟!! * حتى الجَمَالُ..
إذا رآكَ مُرَدِّدٌ: ما أجمَلَكْ!! * الثَّغْرُ..
دارَ بحُسْنِهِ قلمُ الشِّفَاهِ.. وقَبَّلَكْ!! * فإذا لمَاَك..
كواكبٌ..
متألِّقاتٌ في فَلَكْ!! * ما ذَاقَهُ..
إلا نَسِيمُ الليلِ..
لما استَغْفَلَكْ!! * والشَّعرُ تُسْدِلُه عَلَيْكَ..
كأنهُ هوَ أسْدَلَكْ!!
من درر الشعر العربي.. ((المعاصر)) – 4
قصيدة (آخر ما حُرف في التوراة) للشاعر المصري "المشاكس" هشام الجخ. هو.. هشام كامل عباس محمد الجخ شاعر مصري معاصر تولد 1978م، له حوالي 30 قصيدة معظمهم بالعامية جميع قصائده صوتية ، لأنه لم يصدر دواوين شعرية منشورة في كتب ، يشبه إلقاؤه للشعر أسلوب الشاعر عبد الرحمن الابنودي مما جعل البعض يصفه بأنه يقلد عبد الرحمن الابنودي. قلت وذكرت كلمة (مشاكس) للكثير من القصص التي يرويها، أو التي حصلت معه بالفعل، ومن آخر ذلك التهمة التي يبدو أنه يستحقها عن (سرقة) شعرية لقصيدة للشاعر عبد الستار سليم، وقد وقعت بينهم تفاصيل قانونية، رغم اعتذارات متكررة عبر الصحف والتلفزيون من هشام نفسه؛ والكثيرين يعتبرون هذه الحادثة الأخيرة بمثابة غلطة قاتلة لمستقبل هذا الشاعر. ولكن ما يهمنا هنا.. أيوه .. كم أشتاق لك ! |. هو هذه القصيدة التي أفاض الشاعر بشرح ملابساتها من خلال الفيديو المرافق.. وهي قصيدة (آخر ما حُرف في التوراة) كتبت 1998.. حيث ألقى الشعر هذه القصيدة في إحدى المؤتمرات العربية في دبي – الإمارات العربية المتحدة.. وكان قد حضر تلك الأمسية الشعرية عدد من الحكام العرب. ويبدو أنه كان قد ألقاها بشكل مفاجئ غير متوقع من الحضور.
أيوه .. كم أشتاق لك ! |
ايّوه كم اشتاقُ لك | ماجد - YouTube
ايوة كم اشتاق لك | مونتاج بِهّزاد - YouTube
Mirvat | ذي يزن
في ظل آخر التطورات الراهنة في محيطنا العربي، لفتني توهان حقيقي في مفهوم الوطنية (القومية)…
في بقية بلدان المعمورة (أغلبها على الأقل) ليس هنالك من فارق بين الوطنية والقومية، فهما شيء واحد، لكن في حال بلادنا المفتتة لكيانات مجزئة.. فصار من أهم شعارات المرحلة الفائتة (البلد أولاً) و (الثورة الآن) وما شابه من مفاهيم تتعارض أساساً قراءة المزيد…
التصنيفات: فنون
الوسوم: فلسطين, فلسطيني, فلسطينية, فن, فنون, كاريكاتير, ناجي, ناجي العلي, الفلسطيني, الفلسطينية, القومية, الوطنية, الالتباس, الثورة, العلي, العروبة, العرب, العربي, العربية, رسام, عروبة, عرب, عربي, عربية
أيـُّوْه.. كمْ أشتاقُ لَكْ! أحمد المنعي