قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أعظم الناس أجرًا في المصاحف أبو بكر فإنه أوّل من جمع القرآن بين اللوحين. جمع القرآن الكريم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقرأون القرآن الكريم بعده على الأحرف السبعة التي أقرأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذن الله عز وجل عليها إلى أن وقع الاختلاف بين القرّاء في زمن عثمان رضي الله عنه. وذلك بعد اتساع رقعة الدولة الإسلامية ودخول الناس في دين الله أفواجا وعظم الأمر فيه ، وكتب الناس بذلك من الأمصار إلى عثمان وناشدوه الله تعالى في جمع الكلمة وتدارك الناس قبل تفاقم الأمر ، وقدم حذيفة بين اليمان من غزوة أرمينية ، فشافهه بذلك فجمع عثمان عند ذلك المهاجرين والأنصار وشاورهم في جمع القرآن في المصاحف ليزول الخلاف ، واستوصبوا رأيه و رأوا أنه من أحوط الأمور للقرآن ، فحينئذٍ أرسل عثمان إلى حفصة أن ارسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ، فأرسلت إليه وأمر الرهط القريشيين الثلاثة فنسخوها في المصاحف وبعث بها إلى الأمصار. سور القرآن الكريم
ومن اسماء سور القران:
الفاتحة. البقرة. آل عمران. النساء. اسماء القران الكريم 55. المائدة. الأنعام. الأعراف. الأنفال.
- اسماء بنات دينيه من القران الكريم
- اسماء سور القران الكريم
- اسماء القران الكريم 55
- قبيلة سبيع – عائلة بوبشيت بني عمر السبيعي |ديوان شعري|
- منتديات سبيع الغلباء
- قبيلة سبيع فروعها وبلادها
- “السبيعي” يكشف أهداف موسوعة “سبيع الغلباء” وخلوها من الانتماء القبلي » أضواء الوطن
اسماء بنات دينيه من القران الكريم
ثانياً: الكتاب ورد هذا الاسم للقرآن في ثلاثمائة وتسعة عشر موضعاً في سياقات مختلفة، منها قوله تعالى: { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب} (الكهف:1) وقوله تعالى: { وهذا كتاب أنزلناه مبارك} (الأنعام: 92) وقوله: { ذلك الكتاب لا ريب فيه} (البقرة:2). ولفظ "الكتاب" مشتق من الفعل "كتب" تقول: كتب يكتب كتاباً وكتابة. وهذا الفعل "كتب" في أصل معناه اللغوي يدل على "الجمع" تقول: كَتَبَ الكتيبة، أي جَمَعَها. أسماء القرآن وأوصافه. وسُمي القرآن "كتاباً" لأنه جمع السور والآيات بين دُفتيه، وجمع كل خير في أحكامه ومعانيه. وقد ذكر الشيخ عبد الله دراز -رحمه الله- أن في تسمية القرآن بهذين الاسمين حكمة إلهية فقال: "روعي في تسميته ( قرآناً) كونه متلواً بالألسن، كما روعي في تسميته (كتاباً) كونه مدوناً بالأقلام، فكلتا التسميتين من تسمية الشيء بالمعنى الواقع عليه، وفي ذلك إشارة إلى أن من حقه العناية بحفظه في موضعين، الصدور والسطور، فلا ثقة بحفظ حافظ حتى يوافق حفظه الرسم المجمع عليه، ولا ثقة بكتابة كاتب حتى يوافق ما هو ثابت عند حفاظ الأسانيد". وبهذه العناية المزدوجة -الصدر والسطر- بقي القرآن الكريم محفوظاً في حرز حريز، وركن مكين، تحقيقاً لقوله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر:9).
اسماء سور القران الكريم
عزيزًا ":"فصلت 41"
بلاغا: إبراهيم 52″
قصصًا " يوسف 3″. صحف
مكرمة
مرفوعة
مطهرة: "أربعة أسماء وردت في سورة عبس 13-14". معاني أسماء القرآن الكريم
سبب تسمية القرآن بالكلام " لأنه مشتق من الكلم والتي تعني التأثير فكلام الله يؤثر في الذهن. سمي القرآن بالنور: لأنه يوضح غوامض الحلال والحرام. سمي القرآن بالهدى " لأنه يدل على الحق". سمي بالفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل. سمي القرآن بالشفاء " لأنه يشفي أمراض القلوب مثل الكفر والغل والجهل، ويشفي أمراض بدنية أيضًا". سمي القرآن بالحكمة " لأنه مشتمل على الحكمة. اسماء بنات دينيه من القران الكريم. سمي القرآن بالحكيم " لأن أياته أحكمت بنظم عجيب ومعاني بديعة، وأحكمت أيضًا عن أي تحريف أو تبديل. سميت بالمهيمن: لأنه شاهد على جميع الأمم السابقة وأيضًا جميع الكتب السابقة. الحبل: سمي كذلك لأنه سبب ومن تمسك به وصل إلى الجنة. الصراط المستقيم ، سمي كذلك لأنه طريق قويم إلى الجنة. المثاني: سمي القرآن الكريم بالمثاني لأن فيه بيان من قصص الأمم السابقة، ويقال أنه سمي كذلك لأنه نزل مرة بالمعاني ومرة باللفظ والمعنى. المتشابه: سمي القرآن كذلك لأنه يشبه بعضه بعضًا في الحسن والصدق. الروح: سمي كذلك لأن القلوب والأنفس تحيا به.
اسماء القران الكريم 55
المجيد: سمي كذلك لشرفه. العزيز: سمي القرآن بالعزيز لأنه يعز على من يسعى لمعارضته. اسماء سور القران الكريم. البلاغ: سمي القرآن بالبلاغ لأنه أبلغ الناس أوامر الله نواهيه ، كما أن فيه بلاغة وكفاية. [2]
سبب تسمية المصحف مصفحا
الفرق بين القرآن الكريم والمصحف، أن القرآن هو كلام الله عز وجل الذي أنزله على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، أما المصحف فهو الصحف والأوراق التي كتب فيها كلام الله وجمعت في كتاب واحد. جمع المصحف الشريف لأول مرة في عهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه بعد أن استشهد 70 رجلًا من حملة القرآن الكريم فأشار عليه عمر بجمع القرآن في كتاب، فكلف أبو بكر الصحابي زيد بن ثابت بتجميع القرآن لحفظه دفتي كتاب واحد. وعندما جمع طلب أبو بكر من أصحابه أن يختاروا له اسمًا، فاختلف الصحابة في تسمية الكتاب الذي جمع القرآن، فاقترح بعضهم أن يسمى إنجيلًا لكنهم كرهوا ذلك لأن الإنجيل اسم كتاب النصارى، واقترح البعض تسميته بالسفر فكره الصحابة ذلك أيضًا حتى يخالفوا اليهود، فقال لهم ابن مسعود أنه رأى في الحبشة كتاب يسمى المصحف، فسمي بالمصحف.
والنظر. ثم ختم الباحث بحثه بخاتمة بيَّن فيها أبرز النتائج والتوصيات، التي توصل إليها، وقائمة بالمراجع والفهارس. مقدمة:
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أسماءُ القرآنِ وصفاته. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. أما بعد:
فإن للمعارف على تعدد أنواعها، واختلاف طرقها، فوائد لا تجحد، وثمرات لا تنكر، وإن أعظم المعارف، وأجل العلوم، دراسة كتاب الله تعالى، والعلم به، فهو أولى ما صرفت فيه الساعات، وأعظم ما عمرت به الأوقات، وأبرك ما فنيت فيه الأعمار.
الاسم الثالث (الفرقان) اسم يدل على الفصل والتفريق، الفرقان مشتق من الفعل فرَّق ويدل في الأصل على التفريق بين شيئين ويقال: تفرق فرقاناً وفرقة، وتفريقاً، أي تركه وابتعد عنه. يقال: فرق بين القوم أي باعد بينهم، وفارق الشيء: مفارقة وفراقاً، أي تركه وابتعد عنه قال تعالى (وإذ فرقنا بكم البحر) أي شققناه وجعلناه فرقاً وأقساماً، يجعل لكم فرقان أي فرقاً فاصلاً بيناً بين الحق والباطل. ووجه تسمية القرآن فرقان كونه فرق بين الحق والأباطيل، وبين طريق الهدى والرشاد وطريق الغي والعناد، وقد ورد هذا الاسم (الفرقان) في سبعة مواضع من القرآن الكريم.
وبالتالي
فيكونواً لبنة صلبة في نسيج الوطن تعمل على حمايته وتحافظ على أمنه وتسهم في تنميته وبنائه
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قبيلة سبيع – عائلة بوبشيت بني عمر السبيعي |ديوان شعري|
وقال العلامة الحيدري:من أعظم عشائر نجد: سبيع ،وهم من أهل الكثرة والشجاعة والقوة. وقال الشيخ الالوسي:وهم من أهل النجدة والقوة و العدد و العدة. وقال ابن خميس: سبيع قبيلة شهيرة وكبيرة، من قبائل العارض وفيهم فرسان وشجعان وشعراء. قبيلة سبيع فروعها وبلادها. فروعهم: 1ـ الزكور وهم 12 قبيله أكثرهم بني ثور في الخرمه،والمجامعة في رنية, وهم (بنو ثور، والقريشات، والروبه، والفراعنه،والسوده، وآل محمد، والمجامعه ،والمراغين ، والوزران ،والشماسات، والملوح، والجهوم) 2ـ بني عمر وهم قسمان أ ـ الخضران( الجبور ، الصمله ، العرينات ، النبطه) ب ـ الصعبه (الجمالين، العزه ،المداريه ، ال علي)وهم أكثر سبيع في العارض ونجد. 3ـ آل عمير وهم أربعة أفخاذ كبيره ( المكاحله والصنادله ،والمفالحه ، والمشاعبه) وكل فخذ لها فروع وهم في أعلى وادي رنيه وبيشه ووادي المياه. 4ـ بنو عامر وهم سبعة فروع كل فرع له عدة افخاذ كبيره(بنو حميد ، الصيافا ، الضعفه ، عجمان الرخم ،العيادين ، القدعا ، القواوده) * وينتمي لسبيع أكثر من 350 اسره وأكثر الأسر من بني ثور والعرينات. ويتوزعون في (القصيم والرياض والمنطقة الشرقية والوشم والخرج والحريق والافلاج وبلدان سدير والحجاز و دول الخليج.
منتديات سبيع الغلباء
مظلات وسواتر المملكة
بواسطة طالب الله
25 - 03 - 2018
194
1, 059
المنتديات المتخصصة
منتدى الأخبار
أخبار دولية ومحلية واخبار قبيلة سبيع الغلباء كما ستجد فيه أبرز الأخبار الجديدة والسبق الصحفي في كثير من الميادين الإعلامية
افتتاح مطاعم ليالي المقصورة...
بواسطة دعاء امين
23 - 04 - 2019
5, 763
25, 351
منتدى الصحة والأسرة
الصحة العامة - صحة الأسرة - صحة البيئة ومعلومات طبية وأخبار وزارة الصحة ، والطب الشعبي وعلاج بعض الأمراض المستعصية. شعلة التسخين وكيفية تشغيلها
منذ 2 يوم
689
3, 901
منتدى المونتاج والفديو كليب
المخرجين.. قبيلة سبيع – عائلة بوبشيت بني عمر السبيعي |ديوان شعري|. والمنشدين.. والممثلين وكتابة القصص والمسرحيات والمسلسلات المحافظة وتوثيق قصص مشاهير سبيع الغلباء وانتاجها واخراجها.
قبيلة سبيع فروعها وبلادها
وهذا ما أثبته الكثير من مؤرخي القبيله منهم الأستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه والأستاذ ناصر بن سعيد آل هميل ،والاستاذ عبدالله بن سعود آل خثلان والأستاذ عبدالله بن سعد الحضبي والأستاذ عبدالعزيز الحمد والأستاذ عيد بن مدعج والاستاذ محمدبن سلطان. منتديات سبيع الغلباء. وغيرهم من مثقفي القبيلة. وقالوا:إن قبيلة سبيع مابرحت باقية في منازل سلفها بني عامر وهي الخرمه، ورنيه ،وأسفل وادي تربه، ووادي بيشه، وماصاقب تلك الأماكن من أودية وجبال ورمال. ولها ثوابت ومسميات قديمة قدم نشأت سكانها ؛ كوديان سبيع، وعرق سبيع ،وحرة سبيع وحزم سبيع، وغيرها وذلك أن القبائل تحافظ على أوطانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وحرارها وأوديتها كالحال في بلاد سبيع.
“السبيعي” يكشف أهداف موسوعة “سبيع الغلباء” وخلوها من الانتماء القبلي » أضواء الوطن
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 8 بتاريخ الخميس يوليو 11, 2013 12:58 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد
ومن مساكنها المعروفة حالياً رنيه والخرمه والدغميه والغريف وحاير سبيع والحريق ونعام ورماح و الرمحية و حفر العتش والضبيعة وفخذ عرينات سبيع في القصيم.
كاتب الموضوع رسالة عبدالله الحضبي عضو عدد المساهمات: 3 تاريخ التسجيل: 29/01/2014 موضوع: قبيلة سبيع فروعها وبلادها الخميس يناير 30, 2014 12:20 pm (نسب قبيلة سبيع بن عامر) قبيلة عدنانية من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، قال العلامة حمد الجاسر: إن بني عامر أوشكت الآن على أن تكون غير معروفه باسمها القديم إذ لاتجد من ينتسب إليها في عصرنا الحاضر سوى قبيلة سبيع بن عامر. و قال الأحيوي: سبيع من بني جعده بن كعب بن عامر بن صعصعة 0 وقال: وقد انضوت البطون العامرية في نجد تحت مسمى سبيع التي تجمعت تحت لوائها بقايا بني عامر بن صعصعة وصار يقال لهم بنو سبيع بن عامر وعامر المراد هو عامر بن صعصعة. و سبيع جاء من (اسم) فخذ صغير من بني جعدة شمل باقي فروع بني عامر في منازلهم الأصلية ،اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبني كعب وبني كلاب وبني ربيعه وبني قشير و فروع بني عامر الأخرى. وسبيع في عصرنا الحاضر يضم بقايا القبيلة العامريه في مواضعها ، سواء أكانت فروعا أو أفخاذا أو أسرا فهي كلها تحت مسمى سبيع بما في ذالك الفرع الكبير الذي لا يزال حتى عهدنا يحمل مسمى القبيله الأم ( بنو عامر) وهو اسم قديم ولا يزال ومع ذالك فهم سبعان وتحت مسمى سبيع العامرية ومنتسبا للجد الأعلى وللقبيلة الأولى بنو عامر بن صعصعه.