القول في تأويل قوله تعالى: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه). يعني تعالى ذكره: (فمن اضطر) فمن حلت به ضرورة مجاعة إلى ما حرمت عليكم من الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله، وهو بالصفة التي وصفنا، فلا إثم عليه في أكله إن أكله. وقوله: (فمن اضطر) افتعل من الضرورة، " وغير باغ " نصب على الحال من " من "، فكأنه قيل: فمن اضطر لا باغيا ولا عاديا فأكله، فهو له حلال. وقد قيل: إن معنى قول: (فمن اضطر) فمن أكره على أكله فأكله، فلا إثم عليه. ذكر من قال ذلك:
2051 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا إسرائيل، عن سالم الأفطس، عن مجاهد قوله: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد) قال:
الرجل يأخذه العدو فيدعونه إلى معصية الله. وأما قوله: (غير باغ ولا عاد) فإن أهل التأويل في تأويل مختلفون، فقال بعضهم:
يعني بقوله: (غير باغ) غير خارج على الأئمة بسيفه باغيا عليهم بغير جور، ولا عاديا عليهم بحرب وعدوان فمفسد عليهم السبيل، ذكر من قال ذلك:
2052 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت ليثا عن مجاهد:
(فمن اضطر غير باغ ولا عاد) قال: غير قاطع سبيل، ولا مفارق جماعة، ولا خارج في معصية الله، فله الرخصة.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 173
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ذو الحجة 1430 هـ - 9-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129849
86689
0
410
السؤال
ما هو تفسير آية: فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال السعدي في تفسير هذه الآية: فمن اضطر أي: ألجئ إلى المحرم بجوع وعدم أو إكراه. غير باغ ـ أي: غير طالب للمحرم، مع قدرته على الحلال، أو مع عدم جوعه. ولا عاد ـ أي: متجاوز الحد في تناول ما أبيح له اضطرارا، فمن اضطر وهو غير قادر على الحلال، وأكل بقدر الضرورة فلا يزيد عليها. فلا إثم ـ أي: جناح عليه، وإذا ارتفع الجناح ـ الإثم ـ رجع الأمر إلى ما كان عليه، والإنسان بهذه الحالة مأمور بالأكل، بل منهي أن يلقي بيده إلى التهلكة وأن يقتل نفسه. فيجب ـ إذا ـ عليه الأكل، ويأثم إن ترك الأكل حتى مات، فيكون قاتلا لنفسه. وهذه الإباحة والتوسعة من رحمته تعالى بعباده، فلهذا ختمها بهذين الاسمين الكريمين المناسبين غاية المناسبة فقال: إن الله غفور رحيم. ا هـ. وقال ابن كثير في تفسيره: قال مجاهد: فمن اضطر غير باغ ولا عاد ـ قاطعا للسبيل، أو مفارقا للأئمة، أو خارجا في معصية الله ـ فله الرخصة، ومن خرج باغيا أو عاديا أو في معصية الله فلا رخصة له، وإن اضطر إليه، وكذا روي عن سعيد بن جبير.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 173
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
قال تعالى في سورة البقرة في الآية الكريمة (إنمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، فيما يلى تفسير الآية الكريمة. تفسير قوله الله تعالى " فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ":
– تفسير ابن كثير: فسر ابن كثير قوله تعالى (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، حيث حرم الله تعالى أكل الاشياء الميتة إلا الاسماء وما خرج من البحر حيث قال عليه السلام في البحر (هو الطهور ماؤه الحل ميتته)، وقد سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال: (الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه). وحرم الله تعالى لحم الخنزير، وحرم عليهم ما ذبح ولم يذكر عليه اسمه تعالى، وقد أباح الله تعالى تناول هذا الطعام المحرم عند الضرورة عندما لا يكون هناك غيرها من الاطعمة، وذلك حسب قوله تعالى ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد) وتعني أنه لا إثم عليه في أكل ذلك وأن الله غفور رحيم، وقد قال مجاهد: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد، قاطعا للسبيل أو مفارقا للأئمة أو خارجا في معصية الله، فله الرخصة، ومن خرج باغيا أو عاديا أو في معصية الله فلا رخصة له وإن اضطر إليه.
2016-08-22, 08:59 PM #1 الشروط المتعلقة بقاعدة: الضرورات تبيح المحظورات
قال تعالى: (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره ص 81: (فَمَنِ اضْطُرَّ) أي: ألجئ إلى المحرَّم ، بجوع ، أو عدم [يعني: عدم وجود طعام غير الميتة] ، أو إكراه. (غَيْرَ بَاغٍ) أي: غير طالب للمحرَّم ، مع قدرته على الحلال ، أو مع عدم جوعه. (وَلا عَادٍ) أي: متجاوز الحد في تناول ما أبيح له اضطراراً ، فمَن اضطر وهو غير قادر على الحلال ، وأكل بقدر الضرورة: فلا يزيد عليها. (فَلا إِثْمَ) أي: جناح عليه ، وإذا ارتفع الجناح - الإثم -: رجع الأمر إلى ما كان عليه ، والإنسان بهذه الحالة مأمور بالأكل ، بل منهي أن يلقي بيده إلى التهلكة ، وأن يقتل نفسه ، فيجب إذًا عليه الأكل ، ويأثم إن ترك الأكل حتى مات ، فيكون قاتلاً لنفسه, وهذه الإباحة والتوسعة من رحمته تعالى بعباده ، فلهذا ختمها بهذين الاسمين الكريمين المناسبين غاية المناسبة فقال: (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). ولما كان الحِلُّ مشروطاً بهذين الشرطين ، وكان الإنسان في هذه الحالة ربما لا يستقصي تمام الاستقصاء في تحقيقها: أخبر تعالى أنه غفور ، فيغفر ما أخطأ فيه في هذه الحال ، خصوصاً وقد غلبته الضرورة ، وأذهبت حواسه المشقة.
إدخال رقم الهوية الشخصية الخاصة بالمادرب أو الهوية بالطالب المسجل في إحدى الكليات التقنية. بذلك سيتم دخوله على المنصة يمكنه الاستعلام عما يريده من خلالها مثل النتائج الامتحانية. اقرأ أيضا: بلاك بورد التقنية Blackboard رابط دخول بلاك بورد الكلية التقنية
رابط موقع رايات كلية التقنية
عدد كبير من الأشخاص يبحثون عن الرابط الخاص بالرايات الكلية التقنية وذلك من أجل الدخول والإستعلام عن النتائج. حيث يتيح الرابط إمكانية الدخول لموقع رايات وذلك من أجل تلقي التدريب من المدربين على المنصة وخوض الدورة بالكامل وتأدية المهام المطلوبة. موقع رايات كليه التقنيه الدمام. الرابط: هنا
التسجيل في نظام رايات كلية التقنية
يستطيع كل من الطالب والمتدربين التسجيل في نظام رايات وأيضاً المدربين يستطيعون التسجيل على هذه المنصة بالطريقة التي ذكرناها سابقاً وذلك للتمتع بخدمات متنوعة مثل:
الحصول على الدروس والمناهج التعليمية الخاصة بفروع الكلية التقنية. التسجيل في البرنامج التدريبي المناسب وخوضه بالكامل للحصول على الشهادة. الاستعلام عن النتائج الدراسية بعد خوض فترة التدريب، أو خوض فترة الدراسة للطلاب. عرض وشرح وافي لجميع اجزاء المنهج للطلاب من خلال كبار المدرسين داخل الكليات التقنية المختلفة.
مميزات نظام رايات الكلية التقنية وطريقة التسجيل| 9 شروط يجب توافرها – تريندات 2022
خدمة الاستعلام عن درجات المتدربين: تُمكّن المتدرّب من معرفة الدرجات التي حصل عليها. خدمة تحديد مسار أو دخول خريج لبرنامج مرن. خدمة تقديم طلب الكتروني: إذ يستطيع المتدرب تقديم طلب عبر الإنترنت في هذا النظام. خدمة الاستعلام عن مواعيد الساعات المكتبية لمدرب شعبة ما. شروط التقديم في نظام رايات خدمة المتدربين
حددت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني مجموعةً من الشروط لكلّ من يرغب في التقديم إلى نظام رايات، وهذه الشروط على النحوّ الآتي:
أنْ يكون المتقدّم سعودي الجنسية. موقع رايات كلية التقنية. أن يكون عمره 10 سنوات فأكثر. أن يمتلك هوية سارية المفعول. أنْ يجيد المتقدّم اللغة الإنجليزية في بعض البرامج. أن يكون المتقدم حاصلًا على موهل عالي أو حاصل على دبلوم في أحد التخصصات الصحية التي يتم دراستها في المعاهد الإدارية. لا يجوز أنْ يتدرب الشخص الواحد في برنامجين في نفس الوقت. أنْ يكون المتدرب متفرغًا بشكل كامل خلال التدريب؛ إذ لا يمكن للمتدرب أنْ يُزاول أي نشاط آخر أثناء التدريب. يُمكن قبول الطلبة الحاصلين على دبلوم المعهد الوطني للتكنولوجيا. ألّا يكون المتقدم فُصل مسبقًا من أي هيئة تعليمية أو تدريبية قبل الالتحاق بالدورات التدريبية.
أن يتمتع المتقدم بصحة جيدة ولا يعاني من الأمراض التي تُعيقه عن التدريب. نظام رايات تسجيل الدخول
يُمكنكم تسجيل الدخول إلى نظام رايات من خلال اتباع الخطوات التاليّة:
الدخول مباشرةً إلى البوابة الالكترونية للهيئة العامة للتدريب المهني والتقني " من هنا ". اختار نظام رايات. الضغط على تبويب تسجيل الدخول. إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور في الحقول المخصصة لها. ثمَّ الضغط على أيقونة (تسجيل الدخول). مميزات نظام رايات الكلية التقنية وطريقة التسجيل| 9 شروط يجب توافرها – تريندات 2022. وفي حال تسجيل عضوية جديدة يتم اختيار تسجيل عضوية جديدة. ثمَّ إدخال كل المعلومات المطلوبة بشكل صحيح ودقيق. وبعد ذلك الضغط على أيقونة (تسجيل الطلب). بعد الانتهاء من تسجيل العضوية سيكون بإمكان المتقدم الاشتراك في البرامج التدريبية. طريقة تسجيل المتدربين في نظام رايات
يُمكنكم التسجيل في نظام رايات الكلية التقنية من خلال اتباع التعليمات التالية:
الدخول مباشرةً إلى الموقع الرسمي الخاص بخدمة رايات " من هنا ". الضغط على خيار (المتدربين). اختيار التسجيل الذاتي من قائمة الخيارات المتاحة. الضغط على (prepare for registration)؛ وذلك بهدف التأكد من صلاحية المتقدم للدخول إلى الدورات التدريبية. ثمَّ الضغط على تسجيل صف (Register for classes)؛ لاختيار المقررات الدراسية والتعرف على جميع التفاصيل المتعلقة بها.