2- تهيج الطفل في حال لم يلعب بألعاب الفيديو ، فإظهاره لثورات الغضب ، هو مؤشر واضح لإساءة استخدام الألعاب الرقمية. 3- إهمال النظافة ، من أكثر العلامات التي تظهر على الطفل هو عدم اهتمامه بنظافته الشخصية ، أو نظافة المكان الجالس فيه ، وهذا يعني أنه تحت التأثير السلبي لاستخدام الألعاب الإلكترونية. 4- عدم الاهتمام بممارسة أنشطة أخرى ، وتركيز الطفل حتى في أوقات فراغه ، أن يستخدم الألعاب الإلكترونية فهذا مؤشر واضح للتأثير السلبي ألعاب الإلكترونية عليه. أثر الألعاب الإلكترونية على الأطفال - Layalina. 5- زيادة القلق من العملات الواضحة على الطفل تظهر الإفراط في استخدام الألعاب الإلكترونية ، حالة التوتر والقلق التي تصاحبه دائما. [4]
معالجة السلوك لسلبي لتأثير الألعاب التعليمية
1- وفي حال لاحظت ظهور العلامات السلبية للتأثير السلبي للألعاب الإلكترونية أو الألعاب التعليمية على الطفل ، لابد من الذهاب فورًا لزيارة الطبيب المختص ، حتى لا تزداد الحالة سوءًا ، وسيقدم لك الطبيب المختص نصائح وطريقة خاصة لمعاملة طفلك بشكل لا يشعره بالضغط ليترك لعبته الإلكترونية المفضلة. 2- وبإمكانك أيضًا محاولة لفت انتباه ابنك في حال إصابته الأعراض السلبية لتأثير الألعاب الرقمية عليه ، بمشاركته في نشاط رياضي ، أو الذهاب للتنزه يوميا لتخفيف الضغط العصبي والتأثير السلبي عليه.
أثر الألعاب الإلكترونية على الأطفال - Layalina
فظهرت أشكال من ألعاب هواتف ذكية تشجع الأطفال على مغادرة المنزل ، ويعد Pokemon Go أحد الأمثلة ، حيث يستمتع أطفالك بجمع كنوز من أرض الواقع مثل أنشطة Geocaching ، والتي تمزج بعض التطبيقات مثل The Walk ، مع سرد القصص وإعطاء الأوامر بتمرين لتحريك اللاعبين. 7- ومن إيجابيات الألعاب التعليمية أيضًا ، أنها معروفة لعمر الشباب ، مما يجعلهم يتشاركون في التعليم مع الأطفال ، وتزداد الثقافة. 8- باكمان الألعاب التعليمية ، تحسين مستوى الصبر عند الأطفال ، حيث تطلب بعد الألعاب التروي والتفكير الدقيق والتخطيط لمواجهة الصعوبات في تقدم مستويات الألعاب. ايجابيات الالعاب الالكترونية. 9- إظهار الجانب الفني والإبداعي لدى الطفل ، فبعض الألعاب تعتمد على التعامل مع أشكال مختلفة وشخصيات وألوان ، وتصميم خاص للمستخدم ، مما يظهر من خلال العناصر المتاحة الإبداع لدى الطفل. [2]
سلبيات الألعاب التعليمية
1- ومن السلبيات التي لا يجب تجاهلها للألعاب الرقمية ، المشكلات السلوكية والعنف ، فبعض الأطفال الذين يستخدمون ألعاب عنيفة ، يأتي ذلك بنتيجة سلبية على سلوكهم. 2- ومن التأثير السلبي للألعاب على المستوى التعليمي للطفل ، أثبتت الدراسات أن بعض الأطفال بعد تلقي المعلومات عن طريق الألعاب ، يتم نسيانها بعد ذلك مما يؤدي إلى خفض المستوى التعليمي للطفل.
الألعاب الإلكترونية… إيجابيات وسلبيات - Les Écoles Ihsane, L'éducation Au Service D L'excellence
حماية أبنائنا وبناتنا الذين هم أساس المجتمع وقادة المستقبل مسؤولية مشتركة بين جميع الجهات والمؤسسات، مسؤولية البيت والمدرسة والبيئة والدولة، مسؤولية كل فرد ومؤسسة، حمايتهم من أنفسهم ومن كل من يحاول تحويلهم إلى كائنات غير سوية، غير متوازنة، غير مفيدة، إنما مجرد أحياء صغيرة تحكمها التكنولوجيا الحديثة المادية الجامدة. إن مسؤولية الوالدين مراقبة أبنائهم وتوجيههم وتعليمهم كيفية استثمار الجوانب المشرقة والمستفيدة من تلك الألعاب في تكوين الجوانب العقلية والنشيطة للعقل والذاكرة والشخصية، والابتعاد عن النواحي السلبية وغير الأخلاقية وخاصة العنف والإجرام، وهذه المسؤولية ليست اختيارية، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} (التحريم: 6). وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) متفق عليه.
ومن هذه السلبيات:
الخمول الناجم عن قلة الحركة والجلوس لساعات طويلة في اللعب. تسبب بعض الأمراض مثل إنحناء في العمود الفقري وضعف البصر وآلام في المفاصل وغيرها من الأمراض. العزلة وعدم الاختلاط بشكل طبيعي مع المحيط الاجتماعي، الأمر الذي قد يصل إلى الاكتئاب وغير ذلك من الاضطرابات النفسية والاجتماعية. ظهور بعض أعراض السلوك العدواني على الشخص نفسه أو على الأخرين. اضطرابات النوم والأرق بسبب التفكير بالألعاب والبحث عن حلول لها. تراجع التحصيل الدراسي الناجم عن انخفاض الانتباه وعدم التركيز أثناء الدراسة. ضعف التواصل بين أفراد الأسرة نتيجة العزلة وقضاء وقت طويل في الألعاب الالكترونية. ولعل أبرز مخاطر أو سلبيات الألعاب الالكترونية هو التعرض لقيم خاطئة ومفاهيم بعيدة عن الأخلاق والمبادئ الدينية. اقتباس بعض الألفاظ النابية والتي تصبح مع الوقت نظام حياة وقاموس يومي. آليات الشراء في الألعاب الإلكترونية قد تؤدي إلى خلق عادات شرائية سلبية عند الأطفال، منها نهم الشراء والإسراف بغض النظر عن قيمة الشيء ومدى فائدته، إضافة إلى قيام عصابات الجرائم الإلكترونية باستدراج الأطفال والمراهقين للإفصاح عن معلومات البطاقات الإئتمانية لسرقتها أو عن تفاصيل شخصية خاصة بهم.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على دسمان نيوز وقد قام فريق التحرير في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
دعوة ذكرى زواج اسلامي
[10]
العقل.. ثمرةُ إخوان الصّفا! كان موقف إخوان الصفا من العقل متقدّما، وهذا بديهي باعتبارهم يعتمدون الفلسفة في النّظر في أمور الشّريعة والدّين. ينقلُ عنهم حسين مروة أنهم، في رسائلهم، يذهبون إلى تعريف العقل الإنساني بأنّه التمييز الذي يخصّ كلّ واحد من أشخاصه دون سائر الحيوانات. [11]
وهو ما يقصدون به، وفق مروة، أن العقل يخصّ كل واحد من أشخاص الإنسان… فـ"ما دام العقل هو الخاصة الأساسية المميزة للإنسان – كل إنسان – فهل لمن يعترفُ بذلك، بلهجة التحديد والتعميم، أن يهمله جانباً، فلا يجعله الدليل إلى المعرفة وكشف المجهول واستطلاع حقائق الوجود". [12]
أكثرَ من ذَلكَ، أنكر الإخوان المعجزات، والعقل هو المستند في إنكارها؛ لأنّه، يقول مروة، هو الذي يستكشف قانون العلاقة السببية بين الأشياء والأحداث وبين أسبابها موضوعها. دعوة ذكرى زواج المتعه عند الشيعه. [13]
على هذا الأساس، تأوّلوا ما ورد في الكتب الدّينية من أخبار المعجزات، فأخضعوها "لأحكام العلاقة السببية، وجردوها من الهالة "العجائبية" اللاهوتية. من القصص الواردة في القرآن التي تأولها الإخوان، هي إحياء المسيح عيسى للموتى، فذهبوا إلى أن الموت هو الجهل والمسيح يقوم بإحيائهم بالمعرفة والعلم؛ كما اعتبروا أن إشفاءه للعمى هو، عملياً، عمى القلب والبعد عن الحق والذي يشفيه المسيح بإرشاد القلب إلى الحق والبصر.
دعوة ذكرى زواج تدشن وحدة التطوع
زاكروس عربية - أربيل
استذكر رئيس حكومة إقليم كوردستان، مسرور بارزاني، اليوم الأحد (24 نيسان 2022)، فاجعة قلعة دزة، داعياً الحكومة العراقية إلى تعويض ضحايا نظام البعث. وقال مسرور بارزاني في تغريدة على تويتر: "ننحني إجلالاً وإكباراً للأرواح الطاهرة لشهداء لفاجعتي قصف مدينة قلعة دزة وإطلاق النار على المتظاهرين المدنيين من قبل نظام البعث". دعوة ذكرى زواج اسلامي. وأضاف: "من هنا، أجدد الدعوة للحكومة العراقية إلى تعويض المتضررين على يد نظام البعث السابق". وفي 24 نيسان 1974، قصفت طائرات النظام العراقي البائد بلدة قلعة دزة التابعة لمحافظة السليمانية بقنابل النابالم والفوسفور المحرمة دولياً. وأدى القصف إلى استشهاد ١٦٣ من طلاب الجامعة والنساء والأطفال والشيوخ أثناء افتتاح فرع لجامعة السليمانية في البلدة، إضافة إلى جرح أكثر من 400 آخرين، وهدم 110 منازل ومحال تجارية وتدمير البنية التحتية. وكانت حكومة إقليم كوردستان قد أقرت إحياء ذكرى فاجعة مدينة قلعة دزة في جلستها المنعقدة في العاشر من شباط عام 2013 إضافة إلى اعتبار ذلك اليوم يوماً للشهيد الجامعي الكوردستاني. وأصدر الرئيس مسعود بارزاني، اليوم الأحد (24 نيسان 2022)، بياناً في الذكرى الـ48 لقصف مدينة قلعة دزة، قال فيه: "في الذكرى الثامنة والأربعين لفاجعة قصف النظام العراقي السابق على قلعة دزة، أود أن أحيي أهالي قلعة دزة الصامدين، الذين أثبتوا أن قوة وإرادة شعب كوردستان أقوى من صواريخ نابالم المعادية وسياسات الإبادة والترحيل والتدمير، قلعة دزة هي مثال للصمود والثورة ومقاومة شعب كوردستان".
دعوة ذكرى زواج مسيار
[7]
رفض إخوان الصفا التقليد ما دامت البراهين المتوارثة لا تتفق والعقل الإنساني… تعاطفوا مع من لا يستطيع أن يترك ديناً أو مذهباً، لأنهم كانوا متفهّمين أن ينشأ الفرد وسط دين آبائيّ لا يستطيع إدراك بطلانه. وهم إذ يجيزونه كله، تكون حجتهم في ذلك أنّ الله لا يضار من هذه التصورات المختلفة من ناحية، ولتحاشي إحداث بلبلة وحيرة في النّفوس، من ناحية أخرى. الدفاع توجه دعوة للمقبولين في الدورة (112) - ايرث نيوز. في هذا، كما هو واضح، شهادة على "نزعتهم العملية فضلاً عن حرصهم على استرضاء سائر المتمذهبين، بغية الإقبال على دعوتهم… وهم بذلك كفِيلون بتصحيح تصوراتهم وإقناعهم برؤية مذهبهم الخاص؛ وهو أنّ الله "هوية وجدانية تفيض منها الموجودات. [8]
لا شكّ، هنا، أنّ إخوان الصفا تأثروا في معرفة الموجودات التالية لله، بنظرية "الفيض" الأفلاطونية والأرسطية بعد "تعديلها وتقديم صيغة جديدة لا تتعارض مع التصور الديني، مدعومة بنظام الأعداد الفيتاغوري… فلم يقولوا بقدم العالم إنّما جاروا رأي الدين في أنّه محدث ولم يأت دفعة واحدةً". [9]
لكنّهم، يقول محمود إسماعيل، أعطوا الفيض بعداً عقلانياً باستخدام "العلة والمعلول" في صدور المخلوقات المتراتبة التي فاض بعضها عن بعضها فجعلوها "فاعلة منفعلة".
الخرطوم: فدوى خزرجي
صحيفة الجريدة