27-03-2022, 11:15 AM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng meshari
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتمدابن عباد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرريدي
صدقت كلامك واقعي وصحيح
27-03-2022, 12:52 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 2, 392
28-03-2022, 01:33 AM
المشاركه # 10
ما فيه اى مخاطره
ونسبه الربح فيه عاليه
226 هدف اول باذن الله
28-03-2022, 01:35 AM
المشاركه # 11
بالعكس هو ما وده يفك السهم
وجالس يجمع من المساكين بالتطفيش
وسياخذونه منه بسعر اعلى
والايام بيننا
28-03-2022, 06:10 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 28, 865
سوووووووووالف الصبح
من هو محمد عبدالله أبو معطي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
سهم ابو معطي 4191
شراء 17. 36
هدف 18. 50
وقف16. 90
أضيفوني على سناب شات Snapchat! من اجل ان يصلكم كل ما يخص الاسواق المالية اسم المستخدم: msqaisfx91
إخلاء المسؤولية
لا يُقصد بالمعلومات والمنشورات أن تكون، أو تشكل، أي نصيحة مالية أو استثمارية أو تجارية أو أنواع أخرى من النصائح أو التوصيات المقدمة أو المعتمدة من TradingView. اقرأ المزيد في شروط الاستخدام.
2 صوره منصه استراتيجيه النفق المضئ بعد اغلاق الخميس 14/4 - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
٨٠ كسرها والاغلاق اسفل منها هو وقف. روية فنية متواضعة ، ليست توصية شراء او بيع. سيتم التحدث عند الحاجة. حليل اتجاه
مع تطبيق استراتيجة مؤشر القوه النسبي
ونقاط الدخول والخروج ونسب تحققها
نقاطك بالرسم وبالله التوفيق..
للتذكير مايتم طرحه تحليل فني فقط ، ولاتعد توصية بالبيع او الشراء. من هو محمد عبدالله أبو معطي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. سهم ابو معطي
حلل بعدة طرق ومن خلال التحليل اتضح ان السهم مرجح للوصول الي 59 و 60
حيث ان نهاية المطاف قد تكون عند 50. 25 وفي حين استقرار السهم اعلى هذا الدعم فانه مرجح للوصول للاهداف الاعلى المذكورة
59
60
سهم ابو معطي يسير في حركة عرضية ممله وصاحب تلك الحركة العرضية قلة احجام التداول الا من بعض الايام خلال اكثر من 6 أشهر
لاحظنا في جلسة تداول الثلاثاء ارتفاع في حجم التداول ورغم ان السهم لم يعط اشارات بتغير الاتجاه الا ان قرب السهم من مستوى 53. 40يجعله مغر للشراء لاستهداف 59. 00 بعد تخطي سعر 55. 25 - 55. 5
السعر حاليا يتداول في مناطق جيدة للشراء ويستهدف الاهداف الموضحه بالشارت باذن الله مع مراعاة وقف الخساره الموضح بالشارت. تم الوفاء بالشروط ، يجب علينا شراء السوق واتباع الاتجاه الحالي
(توصية يومية -مضاربية)
سهم ابو معطي 4191
شراء 28.
80
هدف 29. 90
وقف كسر 280. 00
أبو معطي 4191
السعر 31. 45
سهم جيد لو استطاع الخروج من منطقة التصحيح باختراق 35 بيواصل الصعود (و أظنه سيفعل)
يستهدف
هدف أول: 38
هدف ثاني: 41
الوقف حاليا 29
بالتوفيق للجميع و الله اعلى و اعلم
اتجاه
بيع 20. 50
مستهدف اول 19. 75
مستهدف ثاني 19. 05
وقف خسائر واعادة شراء الاغلاق اعلى 20. 75
شراء 17. 36
هدف 18. 50
وقف16. 90
TADAWUL:4191
ننتظر في منطقة الطلب
من أهم شروط الحجاب أن لا يَشِفّْ ولا يصف ولا يكون زينة في حد ذاته، ولا يكون معطرًا، ولا يُستخدم معه مساحيق التجميل أو الحلي الواضحة. إن الله يحب من عباده أن يفكروا ويتدبروا، ولا يأخذوا الأمور على علاتها، وإنما عن قناعة وفهم، وكذلك الأمر في الحجاب، فعليكِ أن تكوني مقتنعة أنه صيانة لك ومَدْعاة للحفاظ عليك، فمجرد إجبار الفتاة على ارتداءه يجعله بمثابة عبء عليها وقد تتخلص منه إذا ما أتيحت لها الفرصة. إن الله يحاسب الناس على نواياها ويجعل صدق النية شرط في كل عبادة وكل فريضة وكل عمل يقوم به المسلم، فليكن حجابك بنية التقرب من الله. ص304 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - مناقشة تتمة البحث السابع - المكتبة الشاملة. خاتمة عن الحجاب للإذاعة المدرسية في خاتمة إذاعة عن الحجاب كاملة -عزيزتي الطالبة- أهمس لكِ بكلمة صغيرة، وهي أنه لا أحد يمكنه أن يحافظ عليكِ أكثر من نفسك، فلتكوني أنتِ رقيبة على نفسك، ولا تفتحي الباب لضعاف النفوس ليحاولوا تحقيق منافع لهم على حساب سمعتك. لا تتركي الفرصة لأحد أن يستغلك، وكوني أنتِ قريبة من الله والتمسي لديه الأمان والرعاية وكوني في مَعِيّته بابتغاء مرضاته، واجعلي من لباسك قُربَى إلى الله (عز وجل)، ولا تجعلي لباسك سببًا في دخولك النار، أو في إفساد الآخرين.
ندوة عن الحجاب قصيرة جداً ومميزة - مقال
لغويا الحجاب هو الساتر، وحجب الشئ أي ستره، وامراة مُحَجَّبَة أي امراة قد سُترت بستر.
ص304 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - مناقشة تتمة البحث السابع - المكتبة الشاملة
حيث ان الحجاب هو يعد تكريم ل المراءه و هو رمز إلى العفة ، حيث ان الفاروق عمر بن الخطاب حرض علي التمييز بين السبايا و الاحرار ب الحجاب حيث إن المرأة المسلمة تظهر هيبتها في حجابها و هذا ما أراده الاسلام حيث ان الاسم يعمل على تكريم المرأة وصيانة حقوقها بعد أن كانت مهدرة و ليس لها اي حقوق او واجبات ، حيث ان الحجاب يعمل على صيانة المجتمع من الانحرافات التي من الممكن أن تحدث ل الرجال من خلال الملابس الغير محتشمة و تشجعه على الوقوع في المعاصي. اهمية الحجاب
إن الحجاب هو الامتثال لأوامر الله عز وجل ونواهيه و الحجاب يمثل طاعة لله و الرسول و هي الفطرة التي فطر الله عز وجل عليها الانسان حيث ان الانسان بطبيعته يحب الستر و العفاف و جاء الحجاب كي يمثل أعلى مظاهر العفة والستر ، حيث أن الحجاب له آثار إيجابية في حياة الزوجين أو علاقة المرأة مع اهلها واسرتها حيث ان المرأة التي تلبس الحجاب تعمل على غض أعين الناس عنها وهي ترتفع في أعين الناس حيث أنها تحافظ على الوقار و هي ايضا تدل على حسن تربيتها و التزامها ب أوامر الله عز وجل و ونواهيه وهي تدل على أن تلك المرأة تربت على الدين و علي الحفاظ علي القيم. حكم عدم لبس الحجاب
إن الحجاب يطلع على اللبس الواسع والفضفاض وهو الذي يعمل على ستر المرأة المسلمة ، بحيث لا يكون واصف لما تحته و لا يشف حيث ان لا يري احدا من الرجال غير المحارم فقط ،و قال الله عز وجل ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب).
ثمة خطر علينا من هذا الحديث من جهتين؛ فأيهما أيسر قبولاً عندنا؟. وثانياً أن القول بأن الحجاب عام بين الصحابيات، وهنّ خير من يُطبق فهمهم لآية الأحزاب، يُثير أمراً آخر، هو أن هذه المرأة الخثعمية كانت في الحج، وكان معها من المسلمات العشرات أو المئات؛ أفلم تعجب من عموم الحجاب، وانتشاره بين المسلمات في ذلكم العصر، فتسألهن عنه، وتتمثل شرعة الله تعالى فيه؟ أتعيش هذه الخثعمية براحة ضمير في مجتمع يعمّه السواد، وتبدو فيه نشازاً بين النساء؟. لم يكن شيء من هذا؛ بل كانت الخثعمية مماثلة للنساء في ذلكم الزمن، ومُشاكلة لهن؛ فهذا هو حسن الظن بها، وحسنه بالمجتمع المحيط بها، وإن خالف ذلك وعينا الفقهي اليوم، ولم يجر وفق تصورنا الديني. وفي هذه المسألة يقول ابن حزم في "المحلى":" فصحّ أن اليد من المرأة والوجه ليسا عورة، وما عداهما ففرض عليها ستره ( 1/ 217)، ويقول بعد ذكره حديث الخثعمية:" فلو كان الوجه عورة، يلزم ستره؛ لما أقرّها عليه السلام على كشفه بحضرة الناس، ولأمرها أن تُسبل عليه من فوق" ( 1/ 218)، ويقول أيضا:" وقد روينا عن ابن عباس في (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال:" الكف، والخاتم، والوجه. وعن ابن عمر: الوجه والكفان.. " (1/ 221_ 222).