وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكِ الله أختي الكريمة، وحفظ أولادكِ، ووسع الله -تعالى- عليكم، يجوز تأخير ذبح العقيقة لحين تيسّر وتبدل الحال، فلا حرج في ذلك، فقد تعددت آراء العلماء في حكم ذبح العقيقة كما يأتي: إنها مستحبةٌ وهو رأي الجمهور وهم المالكية والشافعية والمشهور عند الحنابلة. إنها مباحةٌ وهو الرأي المشهور عند الحنفية، ولكل رأي أدلته المعتبرة. المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وبناء على ذلك يجوز تأخير ذبح العقيقة لحين تيسّر وتبدل الحال، فلا حرج في ذلك والله أعلم. أمّا عن جواز أن يذبح الأولاد عن أنفسهم بعد أن يكبروا ويصبحوا قادرين على ذلك، فقد تعددت آراء العلماء كما يأتي:
إنها مستحبةٌ ؛ وهو رأي الشافعية. إنها لا تُجزئ ؛ لأنها مطلوبة من الأب وليس من الشخص عن نفسه وهذا رأي الحنابلة. والأصل في العقيقة أن تُذبح في اليوم السابع من ولادة المولود، وإن تعذّر ففي اليوم الرابع عشر، وإن تعذّر ففي اليوم الواحد والعشرين، فإن تعذر ففي أيّ يومٍ بعدها وإن طال الزمان على أن يكون قبل بلوغ الطفل، و يُذبح عن الذكر شاتان، فإن تعذّر فواحدةٌ، وعن الأنثى واحدةٌ. وشروط العقيقة مثل شروط الأضحية، فهي قُربة لله -تعالى- فيجب أن تكون سليمةً من العيوب؛ فلا يجوز أن يُعَقّ بالعوراء البيّن عورها، ولا العرجاء البيّن عرجها، ولا المريضة البيّن مرضها، ولا المكسور طرفٌ من أطرافها، ولا يُعَقّ بالعمياء التي هي أشد عيباً من العوراء، وهكذا في كلّ العيوب.
المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه فَعَلَها بعدَ سببِها؛ فجازَ، كتقديمِ الكَفَّارةِ قبلَ الحِنثِ [86] ((الكافي)) لابن قُدامةَ (1/547)، ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). ثانيًا: لأنَّ الوِلادةَ هي سببُ العَقيقةِ؛ فيَدخُلُ وقتُها مِن حينِها [87] ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446).
انظر أيضا:
المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ. المبحث الثَّالثُ: هل يُحسَبُ يومُ الوِلادةِ مِنَ الأيَّامِ السَّبعةِ أَمْ لا؟. العقيقة وحكمها وحكم من لم يذبح العقيقة - تريندات. المبحث الرَّابعُ: آخِرُ وقتِ العَقيقةِ.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
العقيقة وحكمها وحكم من لم يذبح العقيقة - تريندات
والأفضل أن تُقسَّم العقيقة مثل الأضحية، بأن تقسّم ثلاثة أقسام كما يأتي:
ثلثٌ لأهل البيت. ثلثٌ للإهداء. ثلثٌ للصدقة. ويجوز للذابح أن يتصرّف بها كيف يشاء حتى ولو احتفظ بها كلّها، ولكن التوزيع منها يجلب الدعوات للمولود وخصوصاً من الفقراء، فلعل الله -سبحانه وتعالى- يستجيب لهم فيحفظ المولود بحفظه.
كما أوضح "وسام" أنه من الجائز أن يذبح المسلم العقيقة عن نفسه، إذا علم أن أبيه لم يتيسر له أن يعق عنه. بالإضافة لذلك فقد أكد أن الفقهاء قد ذهبوا إلى استحباب أن يكون الذبح في اليوم السابع من ولادة الطفل،
فإذا تم تأخيرها لليوم العاشر لضرورة وانتظار اجتماع الأهل، فهي عقيقة أجزأت عن صاحبها حيث يرى الشافعية أن وقت الإجزاء في حق الأب ينتهي ببلوغ المولود، ويرى الحنابلة إن فات ذبح العقيقة في اليوم السابع فليذبح في الرابع عشر فإن فات فاليوم الحادي والعشرين وهذا قول المالكية أيضًا، ويرى الشافعية أنها لا تفوت بتأخيرها ولكن يستحب عدم تأخيرها عن سن البلوغ. هل يجوز ذبح عقيقة واحدة لطفلين
أوضح الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء إنه لا يجوز ذبح شاة واحدة للعقيقة لطفلين. كما أوضح أيضًا أن أقل العقيقة للطفل الواحد شاة واحدة، وفي حال عدم تيسر ذلك فيمكن الذبح
عن إحدى الطفلين الآن والذبح عن الآخر فيما بعد. بالإضافة لذلك فقد أوضح الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية،
أن العقيقة سنة مستحبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يفعلها يحصل على الثواب،
ومن تركها فلا شيء عليه. حكم ذبح العقيقة بعد العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما أوضح "ممدوح" أيضًا أن العقيقة تكون بذبح شاة واحدة عن الصبي كحد أدنى واثنين كحد أقصى،
أي يجوز خروف أو خروفين، بينما يذبح عن الأنثى شاة واحدة فقط كما يجوز الاشتراك في بقرة
إذا كان لم يعق عن الأبناء نهائيًا فإذا كان لديك خمسة أبناء لم تعق عنهم فيجوز أن تدخل في بقرة بخمسة
أسهم عن الأبناء الخمسة.
حكم ذبح العقيقة بعد العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: السبت 15 ذو القعدة 1428 هـ - 24-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101640
26030
0
340
السؤال
رزقني الله بطفل وعملت له عقيقة بدجاج (فراخ) على حسب مقدرتي، فهل هذا يجوز أم لا، وهل لا أن تكون بذبح ماعز أو إبل، فأرجو الإفادة؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
العقيقة عن المولود سنة ويشترط فيها أن تكون من الغنم أو الإبل أو البقر ولا يجزئ فيها ذبح دجاج ونحوه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعقيقة بذبح الدجاج لا تجزئ فيشترط فيها أن تكون من الغنم أو الإبل أو البقر، قال النووي في المجموع: فشرط المجزئ في الأضحية أن يكون من الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم، سواء في ذلك جميع أنواع الإبل من البخاتي والعراب، وجميع أنواع البقر من الجواميس والعراب والدربانية، وجميع أنواع الغنم من الضأن والمعز وأنواعهما، ولا يجزئ غير الأنعام من بقر الوحش وحميره، والظبا وغيرها بلا خلاف وسواء الذكر والأنثى من جميع ذلك. والعقيقة سنة وليست بواجبة وإذا عجزت عنها سقطت عنك، ففي فتوحات الوهاب لسليمان الجمل: (قوله وشرعا ما يذبح) أي من النعم فلا تحصل السنة بذبح غيره ولا بلحم آخر ولا بغير لحم ولو عند العجز، لأن السنة تسقط عنده.
يُستحَبُّ أنْ يَكونَ ذبْحُ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ مِن يومِ الوِلادةِ [74] ويَجوزُ ذبْحُها في أيِّ بلدٍ. جاء في فتاوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ: (العَقيقةُ سُنَّةٌ لمَن قَدَر عليها، وتُشرَعُ المُبادرةُ بها في اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه، سواءٌ ذَبحْتَها في بلدِكَ أو في غيرِ بلدِكَ، كلُّ ذلك جائزٌ). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (10/449). أمَّا تلطيخُ رأسِ الصَّبيِّ بدمِ العَقيقةِ فلمْ يَرِدْ فيه حديثٌ صحيحٌ، وقد حُكيَ الإجماعُ على أنَّه مِن فِعلِ الجاهليَّةِ، وأنَّه نُسِخ في الإسلامِ، قال ابن رُشْدٍ: (وجميعُ العلماءِ على أنَّه كان يُدَمَّى رأسُ الطِّفلِ في الجاهليَّةِ بدمِها، وأنَّه نُسِخ في الإسلامِ... ) ((بداية المجتهد)) (3/16). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ولا أَعلمُ أحدًا مِن أهلِ العِلمِ قال: يُدَمَّى رأسُ الصَّبيِّ، إلَّا الحَسنَ وقَتادةَ؛ فإنَّهما قالا: يُطْلَى رأسُ الصَّبيِّ بدمِ العَقيقةِ! وأَنكَر ذلك سائرُ أهلِ العِلمِ). ((التمهيد)) (4/318). ، وهو مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّةِ [75] ((الكافي)) لابنِ عبدِ البَرِّ (1/425)، ((الرسالة)) للقَيْرواني (ص: 82)، ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (4/389)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/592).
يقول جريح الزمان:
6 ديسمبر، 2010 الساعة 8:24 م
الناس اذواق ؟؟؟؟
ولولا اختلاف الأذواق لبارت النساء,,,, ؟؟؟؟؟
بعض الي في الصور,,, صراحة مووووووووت,,,, ؟؟؟؟
تحياتي للي تقاطرت سعابيلة.. ؟؟ صراحة ضحكتني من جد,,, ؟؟؟؟
( يالعيون الي تصيب ولا تسمي,, منك احب الجرح وما ينتبارى.. )
صور بنات خليجيات , أجمل بنات الخليج - بنات كول
زيارة
صور فتيات الخليج الحلوين و المميزات ، اجمل صور فتيات خليجيات رائعات للغاية ، اقوى صور فتيات من الخليج الجميلات متميزات
جدا بشعرهم الطويل و جمال عيونهم الجذابة ، صور روعة جدا جدا من اروع ما يصبح على الاطلاق ،
خلفيات رائعة اوى لاقوى فتيات من السعودية و الكويت و غيرهم ، صور فتيات جميلات اوى من جميع مكان ،
فتيات خليجيات, صور فتيات من الخليج
خلفية رائعة لبنت من الخليج
صور بنات خليجي صور بنات خليجيات صور خليجيات كشخه بنات خليجيه بنات مخلاعات بنات خليجيات احلى بنات الخليج صوربنات خليجي صور بنات خليج صور خليجي بنات 2٬005 مشاهدة
دشنت الأميرة نورة بنت فهد بن مقرن، معرض خليجيات الثامن بمشاركة أكثر من ١٢٠ مصممة من مختلف دول مجلس التعاون الخليجي في فندق هليتون جدة، المعرض الذي يجمع التصاميم الخليجية وأهم مستجدات الموضة. وأوضح رئيس المركز الإعلامي للمعرض، الإعلامي عبد الرحمن المنصور، أن هناك انتعاشًا في سوق العبايات في السعودية بزيادة تقدر 47. 3% عن العام الماضي، هذا السوق الكبير الذي فتح المجال للمصنعين والمتخصصين والمصممات لزيادة الإنتاج وابتكار العديد من التصاميم التي تلبي احتياجات السوق في ظل السماح للمرأة بقيادة السيارة التي تحتاج إلى نوع معين من العبايات التي تتواءم مع طبيعة الحاجة، بالإضافة إلى زيادة الوعي في ممارسة الرياضة. بدورها أكّدت رئيسة اللجنة المنظّمة لمعرض خليجيات عبير عارف، أن معرض خليجيات خلال الأعوام الماضية استقطب أكثر من 3000 مصممة من مختلف دول الخليج لنقل خبراتهم وإيجاد منصة تعرض فيها أهم التصاميم الحديثة وفق أعلى معايير الجودة والإتقان. وأضافت عارف أن المعرض ينفرد في كل نسخة بمصممات حققن جوائز عالمية في عالم الموضة والأزياء، كما أنه يتم الحرص على زيادة تواجد الأسماء التجارية العالمية في المعرض ورفع مستوى الوعي والثقافة عند المشاركين في بناء الهوية التجارية وتطبيق معايير الجودة والإتقان، كما أن المعرض ينقل الثقافة الخليجية بكافة الجوانب التي تزيد من الترابط والتلاحم الخليجي.