يجري رئيس الوزراء الكويتي المكلف الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح لقاءات موسعة مع شخصيات سياسية وغيرها لتشكيل الحكومة الجديدة. ونقلت صحيفة «الراي» الصادرة، اليوم (الإثنين)، عن مصادر مطلعة قولها: إن الخالد سيلتقي اليوم مع شخصيات من تيارات سياسية، وسيواصل لقاءاته مع الشخصيات والتيارات لنحو أسبوع إلى 10 أيام. وأضافت أنه يسعى إلى أن تكون حكومته القادمة سياسية وتضم شخصيات قادرة على مواكبة المشهد السياسي، وإقناع الشعب والنواب بالعمل الحكومي واستمرار أجواء التعاون ومواجهة الإعلام والتعامل معه. وكشفت أنه لم يبلغ أحداً باستمراريته في الحكومة القادمة، وإن كانت هناك إشارات غير جازمة لعدد محدود من وزراء الحكومة المستقيلة بالاستمرار في التشكيل الجديد. صباح الخالد الحمد الصباح - المعرفة. وكلف ولي عهد الكويت الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح، الأسبوع الماضي، الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح برئاسة الوزراء للمرة الثالثة على التوالي. وأصدر ولي عهد الكويت أمراً أميرياً بتعيين الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح رئيساً لمجلس الوزراء وتكليفه بترشيح أعضاء الوزارة الجديدة، وعرضها للاعتماد. ووفق الأمر الأميري الذي أصدره الشيخ مشعل، فعلى رئيس الوزراء المكلف عرض أسماء الوزراء المقترحين لاعتمادها بمرسوم من قبل ولي العهد.
صباح الخالد الحمد الصباح - المعرفة
شاهد أيضًا: من هي الشيخة فادية سعد العبدالله الصباح ويكيبيديا
مناصب الشيخ صباح الخالد حمد الصباح
يمتلك الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح سيرة ذاتية حافلة بالإنجازات حيث تقلّد العديد من المناصب في الدولة تتوجت برئاسة مجلس الوزراء في الدولة، وفيما يلي أهم المحطات في حياته العملية:
عمل بوزارة الخارجية الكويتية في عام 1978. انتقل للعمل في الوفد الدائم لدولة الكويت لدى الأمم المتحدة في عام 1983 واستمر في العمل حتى عام 1989. تم تعيينه نائب مدير إدارة الوطن العربي في وزارة الخارجية الكويتية عام 1989. ترقى إلى منصب مدير إدارة مكتب وكيل وزارة الخارجية في عام 1992. تم تعيينه سفيرًا للكويت في السعودية عام 1995، وفي نفس العام تم تعيينه في منصب مندوب الكويت لدى منظمة المؤتمر الإسلامي واستمر فيها حتى عام 1998. نظرًا لمنصبه كمندوب للكويت كان يشارك اجتماعات المجلس الوزراء لوزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي. تم تعيينه كرئيس لجهاز الأمن الوطني بدرجة وزير في عام 1998. صدر مرسوم بتعيينه في منصب وزير الشؤون الاجتماعية والعمل في عام 2006، وفي العام التالي تم إعادة تعيينه في المنصب نفسه. في أكتوبر من عام 2008 تم تعيينه في منصب وزير الإعلام.
[2]
عين في عام 1989م نائباً لمدير إدارة الوطن العربي في وزارة الخارجية. [2]
في عام 1992 عين مديراً لإدارة مكتب وكيل وزارة الخارجية. [2]
عين عام 1995 سفيرا للكويت لدى المملكة العربية السعودية ومندوبها لدى منظمة المؤتمر الإسلامي ، وهي الوظيفة التي استمر فيها حتى عام 1998، وكان بحكم منصبه يشارك في اجتماعات المجلس الوزاري لوزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي. [2]
وفي عام 1998م صدر مرسوم بتعيينه رئيساً لجهاز الأمن الوطني بدرجة وزير. [2]
وفي 10 يوليو 2006م عين وزيراً للشؤون الاجتماعية والعمل [3] ، وفي تاريخ 25 مارس 2007م أعيد تعيينه بنفس المنصب. [4]
وفي 28 أكتوبر 2007م عُين وزيراً للإعلام [5] ، وفي 28 مايو 2008م أعيد تعيينه في نفس المنصب [6] ، وأُعيد تعيينه بنفس المنصب بتاريخ 12 يناير 2009م [7] ، وفي 6 أبريل 2009م عين - بالإضافة إلى عمله - وزيراً للعدل ووزيراً للأوقاف والشؤون الإسلامية وذلك بعد استقاله وزيرها لرغبته بالترشح لانتخابات مجلس الأمة [8] ، وظل على رأس الثلاث وزارات حتى 29 مايو 2009 حيث شكلت الحكومة الجديدة التي خرج منها. وفي عام 2010م عين عضواً في المجلس الأعلى للبترول. وفي 23 أكتوبر 2011م عُين نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية.
نعرض لكم في المقال التالي عبر موسوعة تفسير قوله تعالى و معنى الرجال قوامون على النساء والرد عليها وقد تم تعريف القوامة في اللغة العربية أنها القيام بالمال أو الأمور، كما عُرفت بولاية الأمر أو الحكم، ويطلق وصف القوام على من يحسن فعل الأمور والقيام بها، وفي الاصطلاح تعرف بالتعريف السابق ذاته، وهي كلمة مشتقة من القوم وهم الجماعة من الناس المجتمعون على أمر ما، وقد تم تحديد قوم الرجل بمن هم أقاربه من العصب، ومن يتبعونهم في المنزلة. بينما المعنى الخاص للقوامة والذي وردت به الآية الكريمة يذهب للقوامة الزوجية أي قوامة الرجال على زوجاتهم من النساء التي ورد ذكرها في النصوص الشرعية والتي بات الكثير من الرجال يستخدمون ذلك النص القرآني ويفهمونه خطئ ولذلك لابد من بيان معناه الحقيقي ومقصد الشرع منه لكي يتم تصحيح المفاهيم الخاطئة والوقوف على معناه الصحيح.
معنى الرجال قوامون على النساء - موسوعة
وفَهِمَ العلماءُ من قولِه تعالى:{ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} أنه متى عجَز عن نفقتها لم يكن قوّامًا عليها، وسقطَ ما له من منْعها منَ الخروج. وإذا لم يكن قوَّامًا عليها كان لها فسخُ العقد أي بعدَ رفعِ الأمرِ إلى القاضي الشرعي؛ لأنه إذا خرجَ منْ كونه قوّامًا عليها فقد خرجَ عنِ الغرضِ المقصودِ بالنكاحِ. اهـ
وفيه دِلالةٌ واضحةٌ من هذا الوجه على ثُبوتِ فسخ النكاح عند الإعسارِ بالنفقةِ والكِسوةِ؛ وهو مذهبُ مالكٍ والشافعيِّ.
قال مقاتل أن تلك الآية نزلت في سعد بن الربيع، وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير وكانا من الأنصار، فيروى أنها نشزت فلطمها، ثم ذهب أبوها معها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: أفرشته كريمتي فلطمها، فقال الرسول: لتقتص من زوجها، ثم انصرفت مع أبيه لتقتص منه، فقال الرسول لهم: ارجعوا هذا جبريل أتاني، فنزلت هذه الآية، فقال رسول الله: أردنا أمرًا وأردا الله أمرًا، والذي أراده الله خير. يروى أن رجل لطم امرأته فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب معها أهلها وقالوا: يا رسول الله، إن فلان لطم صاحبتنا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يردد القصاص القصاص، ولا يقضي قضاء، فنزلت الآية، فقال رسول الله: أردنا أمرًا وأراد الله غيره. أحكام متعلقة بالقوامة:
في حال لم يؤد الرجل ما كلفه الله به من الأمور التي تتعلق بالقوامة من كساء ونفقة، فالحق في قوامته يسلب منه، وبذلك من حق المرأة أن تفسخ النكاح بالطرق الشرعية الإسلامية، فالقوامة في الآية الكريمة اشترطت الإنفاق، وهذا ما نص عليه المالكية والشافعية، كما أن تفضيل الرجال على النساء بالقوامة ليست قاعدة شاملة، فهناك الكثير من النساء يتفوقن على أزواجهن بالدين والعلم والرأي والعمل، وما يدل على هذا الآية الكريمة التي خصصت تفضيل بعض الرجال دون تفضيل لجميعهم.