تاريخ النشر: الثلاثاء 9 رمضان 1429 هـ - 9-9-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 112408
104225
0
282
السؤال
أريد معرفة المقصود بالعلم في الحديث الشريف خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وهل المقصود هو تعلم القرآن والتجويد وأحكام القراءة أم المقصود هو تعلم تفسير القرآن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه حديث صحيح هو في الصحيحين وغيرهما، وهو عام في تعلم القرآن وتعليمه حفظا وتجويدا وتفسيرا. خيركم من تعلم القرآن وعلمه | Afayane. قال العلماء معنى الحديث: خيركم وأفضلكم- يا معشر القراء أو يا معشر المتعلمين والمعلمين أو يا أيها الأمة- من تعلم لقرآن حق تعلمه وعلمه حق تعليمه. ولا يتمكن من هذا إلا بالإحاطة بالعلوم الشرعية أصولها وفروعها، ومثل هذا الشخص يعد كاملا لنفسه مكملا لغيره فهو أفضل المؤمنين مطلقا، ولذا ورد عن عيسى عليه الصلاة والسلام: من علم وعمل وعلم يدعى في الملكوت عظيما، والفرد الأكمل من هذا الجنس هو النبي صلى الله عليه وسلم ثم الأشبه فالأشبه. قال أبو عبد الرحمن السلمي راوي الحديث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه: وذاك الذي أقعدني مقعدي هذا. أي هذا الخير العظيم والفضل الكبير المذكور في الحديث هو الذي جعلني أتفرغ لإقراء الناس، وكان قد جلس في مسجد الكوفة يعلم الناس القرآن عشرات السنين من خلافة عثمان بن عفان إلى أن تولى الحجاج.
شرح حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه
وهذه هي صفات المؤمنين الصادقين المُتَّبعين للرسول صلّى الله عليه وسلّم، فهم يحرصون على تعلم القرآن وتزكية نفوسهم به، كما يحرصون على تعليم الآخرين وإرشادهم لهديه والدعوة إليه فيكون نفعاً متعدياً. حديث خيركم من تعلم القران وعلمه للتلوين. «ولا شكَّ أن الجامع بين تعلُّم القرآن وتعليمه مكمِّل لنفسه ولغيره، جامع بين النَّفع القاصر والنفع المتعدي ولهذا كان أفضل، وهو من جملة مَنْ عنى سبحانه وتعالى بقوله: { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33]. والدعاء إلى الله يقع بأمور شتى من جملتها تعليم القرآن وهو أشرف الجميع، وعكسه الكافر المانع لغيره من الإسلام كما قال تعالى: { فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا} [الأنعام: 157]»[6]. وخير الناس وأفضلهم مَنْ تعلَّم القرآن حقَّ تعلُّمه، وعلَّمه حقَّ تعليمه، ولا يُتَمَكَّنُ من هذا إلاَّ بالإحاطة بالعلوم الشرعية أصولها وفروعها، ومِثْلُ هذا الإنسان يُعَدُّ كاملاً لنفسه مكمِّلاً لغيره فهو أفضل المؤمنين مطلقاً، وقد ورد عن عيسى عليه الصلاة والسلام: « من عَلِمَ وعَمِلَ وعَلَّمَ يُدعى في الملكوت عظيماً » والفرد الأكمل من هذا الجنس هو النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم، ثم الأشبه فالأشبه[7].
ومعنى قول أبي عبد الرحمن السُّلَمي: «وذَاكَ الذي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هذا» ؛ «أي: أَنَّ الحديثَ الذي حَدَّث به عثمانُ في أفضلية مَنْ تعلَّم القرآنَ وعلَّمه حمل أبا عبد الرحمن أَنْ قَعَدَ يُعلِّمُ الناسَ القرآنَ لتحصيل تلك الفضيلة»[15]. ومن أجل ذلك أثنى عليه الحافظ ابن كثير رحمه الله ودعا له بالخير فقال: «رحمه الله وأثابه، وآتاه ما طَلَبَه ورامَهُ، آمين»[16]. وَمِثلُه أيضاً: (الإمام المُقرئ نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم المدني) أحد القراء السَّبعة، فقد أقرأَ الناسَ دهراً طويلاً يزيد عن سبعين سنة ؛ لأنه ممن طال عمره [17]. وكذلك: (الإمام أبو منصور الخَيَّاط البغدادي) تخرَّج على يديه عدد كبير من قُرَّاء القرآن، وقد وصفه الإمام الذهبي رحمه الله بقوله: «جلس لتعليم كتاب الله دهراً، وتلا عليه أمم»[18]. وقد لَقَّنَ العميانَ دهراً لله، وكان يُنفق عليهم، حتى بلغ عدد مَنْ أقرأهم مِنَ العميان سبعين نَفْساً. قال الإمام الذهبي: «ومَنْ لَقَّنَ القرآنَ لسبعين ضريراً، فقد عمل خيراً كثيراً»[19]. شرح حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه. «قال السَّمعاني: رُؤيَ بعدَ مَوتِه: فقال: غَفَرَ اللهُ لي بتعليمي الصِّبيانَ الفاتحة »[20]. [1] رواه البخاري ، (3/ 1620)، (ح5027).
حديث خيركم من تعلم القران وعلمه بالتشكيل
وهذه الخيرية يستحقها العبد في الدنيا وفي القبر، وفي الآخرة، أما في الدنيا فلحديث أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء، فليؤمهم أقدمهم هجرة.. ) الحديث رواه ابن ماجه. وأما في القبر، فلما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:( كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن، فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد) رواه البخاري. وجدت ضالتى " خيركم من تعلم القرأن وعلمه " | منتديات كتاب العرب. وأما في الآخرة، فلما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخرآية تقرأ بها) رواه أبو داود الترمذي. وفي الختام يمثل هذا الحديث بيان شرف القرآن وفضل تعلمه وتعليمه، كما فيه بيان أن أفضل العلوم ما كان له صلة بهذا القرآن، وهو أيضا دليل على فضل حامل هذا القرآن، متعلما كان أو معلما إذا كان عاملا بما فيه، ومخلصا في تعلمه وتعليمه.
و يوجد مواقع صديقة للموقع غاية فى الروعة تزيد من الموسوعة الموجودة على هذا الموقع.
حديث خيركم من تعلم القران وعلمه للتلوين
ملخصا من شروح الحديث. وللمزيد انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 51391 ، 96386 ، 101737. والله أعلم.
حديث (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) - YouTube
30حتى الساعه12. 30قال الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم}ولو امعنا النظر في الاايه وكأن على المسلم الاستراحة بعد الظهيره.
ساعات الفجر في الرياض عمالة فلبينية
أولا: _ كل عام وأنتم بخير ومبارك عليكم الشهر وجعلنا الله من صوام وقوامم ها الشهر الكريم اللهم (( أمين))
ثانيا:_ بصراحة دوام رمضان بالنسبة لي يبدأ من الساعة ( 9) صباحا إلى ( 3. 30) عصرا وأنا أراه مناسبا فما رأيكم
أنا اقترح الدوام من( الساعة 7 الى الساعة 12) يعني الخروج من الدوام للمسجد مباشرة لاداء صلاة الظهر ومن ثم الذهاب الى البيت للراحة بين الظهر والعصر
اولا: اقول مبروك عليكم الشهر وكل عام وانتم بخير
ثانيا: لو على كيفنا أن ما فية دوام في شهر رمضان ولكن نقترح ان يكون صباحا من الساعة السابعة صباحا حتى الساعة الثانية عشرة.. واللي كسبوها والله المدرسين والطلاب ارتاحوا من الدوام في رمضان. الساعات الفجر. تهانينا لهم وعقبالنا يارب
ali
2008-09-08 19:06:57
ليت الدوام يكون بعد صلاة الفجر في المملكة مع مراعاة فارق التوقيت وبهذه الطريقة يمكن للانسان ان ينجز عملا كثيرا بوقت قصير اذا بدا الدوام مثلا في الرياض والشرقية الساعة السادسة او الخامسة والنصف يكون الخروج الحادية عشر شئ جميل ما يشعر الانسان بالتعب ثم يصلي الظهر وينام او يتفرغ للعبادة وكذلك بقية المناطق. اقترح يكون الدوام في رمضان ثلاث ساعات فقط من بعد صلاة الظهر حتى الرابعة عصرا او إلغائه نهائيا لان بصراحة مافيه انتاجية بسبب سهر الغالبية من الموظفين
لان الليل قصير في فصل الصيف مايمديك تنام ساعة الا الفجر أذن يعنى ودك تقوم قبل الاذان للسحور ماتقدر
نتمنى الدوام في شهر رمضان من العاشره الى الواحدة والنصف مبروك عليكم الشهر مقدما
الدوام برمضان حلو بس المفروض مثل دايم 6ونص
أتمن أن يكون الدوام من الساعة الثامنة و حتى الثانية عشر ظهراً.
انا اقول يعطونا كلنا اجازة بمرتب في رمضان وبلا دوام لان الشغل زي قلته في رمضان، قلة انتاج ووجع راس للمراجعين
السهر ذبح الناس لو ينامون كان مافيه مشكله كل الدول العرييه دوامهم بدري ولا فيه تغير الا السعوديه المحلات ماتقفل باليل والناس سهرانه وكيف تطالب بدوام بدري المفروض الدوام بعد صلات الظهر تصلي وتجي داوم رايق وشبعان نوم وخلاق عليهونعد العصر نروح نفطر ونسهر هذا الي يبي الشعب وطفرانين
افضل وقت للدوام برمضان 10 الى2 اربع ساعات كافيه تنهي فيها جميع اشغالك
والاجازه من 20 رمضان على الاقل العشر الاواخر
Ali
2008-09-09 17:16:33
اقتراح 1: العمل في شهر رمضان.. أن يكون نصفه إجازة إن لم يكن كله. اقتراح 2: مواعيد العمل في رمضان.. يبدأ من الساعة التاسعة إلى الثانية ظهراً. 3: في غير رمضان.. ساعات الفجر في الرياضة. يبدأ من الساعة التاسعة إلى الرابعة عصراً. 4: أن يضاف يوم الأربعاء للإجازة الأسبوعية مع الخميس والجمعة. الافضل يكون الدوادم من الساعه السابعه الى السابعة الثانية عشر ظهرا
وذلك بسبب الحر الشديد في السعودية.. والله المستعان
الاخوان الي يطالبون بالدوام المبكر حتى يستطيعوا النوم في القيلولة ما فكروا في المرأة العاملة التي تضطر للنوم متاخرة لعمل السحور لاهل بيتها وربما لا تستطيع الراحة ظهرا بسبب تجهيز الفطور.