"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" trends "
- بالتقسيط على 30 سنة .. كيفية الحجز للعاملين بالخارج لمشروعات سكن مصر ودار مصر وجنة
- المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48 - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال : ما هو صحة حديث رسول الله " اعمار امتي بين الستين والسبعين"
بالتقسيط على 30 سنة .. كيفية الحجز للعاملين بالخارج لمشروعات سكن مصر ودار مصر وجنة
إقرأ أيضا:
سكن مصر وجنة ودار مصر... بيان مهم من الاسكان بشان موعد تقديم المستندات
مواعيد صرف مرتبات شهر مايو 2022
• وتستمر عمليات صرف المرتبات في هذا الشهر: يوم 24 مايو 2022: يتم صرف مرتبات العاملين والموظفين في حوالي 33 وزارة وهيئة حكومية، للوزارات كالتالي:
( وزارة العدل- الاستثمار والتعاون الدولي- التعليم العالي- التخطيط –وزارة التنمية المحلية- الكهرباء- وزارة الشباب والرياضة– وزارة التربية والتعليم للموظفين والمعلمين- وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي-الموارد المائية والري- وزارة الخارجية). الجدير بالذكر أن هذا هو النهج الذي تتبعه الوزارة حرصاً على تجنب الزحام ولتخفيف الأعباء على ماكينات الصرف. وتنتهج وزارة المالية منهجاً في مسألة صرف الرواتب للعاملين في الجهاز الإداري، وذلك من خلال تقسيم أيام الصرف حفاظاً على المواطنين من تفشي فيروس كورونا المستجد. بالتقسيط على 30 سنة .. كيفية الحجز للعاملين بالخارج لمشروعات سكن مصر ودار مصر وجنة. وحول مواعيد فتح البنوك خلال شهر رمضان 2022، فتبدأ من الساعة التاسعة والنصف صباحاً في استقبال العملاء، ويتم الغلق عند الساعة الواحدة والنصف مساءاً، وذلك باستثناء أيام العطلات الرسمية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال: ما هو صحة حديث رسول الله " اعمار امتي بين الستين والسبعين"؟؟.. وجزاكم الله كل الخير بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وبعد:
الحديث صحيح، رواه الحاكم وصححه الذهبي. ومعناه أن معدل أعمار هذه الأمة بين الستين والسبعين. فمن الناس من يموت دونه ومنهم من يموت بعده ومنهم من يموت فيه. والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48 - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال : ما هو صحة حديث رسول الله " اعمار امتي بين الستين والسبعين"
وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي:
نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.
اهـ.