[ ص: 324] قوله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون. فيه ثلاث مسائل:
الأولى: قوله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب الضمير في ( قبله) عائد إلى الكتاب وهو القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم; أي وما كنت يا محمد تقرأ قبله ولا تختلف إلى أهل الكتاب; بل أنزلناه إليك في غاية الإعجاز والتضمين للغيوب وغير ذلك فلو كنت ممن يقرأ كتابا ويخط حروفا لارتاب المبطلون أي من أهل الكتاب وكان لهم في ارتيابهم متعلق ، وقالوا: الذي نجده في كتبنا أنه أمي لا يكتب ولا يقرأ ، وليس به. قال مجاهد: كان أهل الكتاب يجدون في كتبهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا يخط ولا يقرأ; فنزلت هذه الآية; قال النحاس: دليلا على نبوته لقريش; لأنه لا يقرأ ولا يكتب ولا يخالط أهل الكتاب ، ولم يكن بمكة أهل الكتاب فجاءهم بأخبار الأنبياء والأمم وزالت الريبة والشك. الثانية: ذكر النقاش في تفسير هذه الآية عن الشعبي أنه قال: ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى كتب. وأسند أيضا حديث أبي كبشة السلولي; مضمنه: أنه صلى الله عليه وسلم قرأ صحيفة لعيينة بن حصن وأخبر بمعناها. قال ابن عطية: وهذا كله ضعيف ، وقول الباجي رحمه الله منه.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 48
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 78
- وما كنت تتلو من قبله من كتاب
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة العنكبوت - قوله تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك - الجزء رقم22
- دخول شهر رمضان الدول
- دعاء دخول شهر رمضان المبارك
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 48
﴿ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [ العنكبوت: 48]
سورة: العنكبوت - Al-'Ankabūt
- الجزء: ( 21)
-
الصفحة: ( 402) ﴿ Neither did you (O Muhammad SAW) read any book before it (this Quran), nor did you write any book (whatsoever) with your right hand. In that case, indeed, the followers of falsehood might have doubted. ﴾
من معجزاتك البينة -أيها الرسول- أنك لم تقرأ كتابًا ولم تكتب حروفًا بيمينك قبل نزول القرآن عليك، وهم يعرفون ذلك، ولو كنت قارئًا أو كاتبًا من قبل أن يوحى إليك لشك في ذلك المبطلون، وقالوا: تعلَّمه من الكتب السابقة أو استنسخه منها. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة العنكبوت Al-'Ankabūt الآية رقم 48, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
وما كنت تتلو من قبله من كتاب: الآية رقم 48 من سورة العنكبوت
الآية 48 من سورة العنكبوت مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبٖ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ إِذٗا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ﴾ [ العنكبوت: 48]
﴿ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ﴾ [ العنكبوت: 48]
تفسير الآية 48 - سورة العنكبوت
ثم ساق- سبحانه- أبلغ الأدلة وأوضحها على أن هذا القرآن من عنده- تعالى-، فقال: وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ، وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ، إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 78
وقوله تعالى: { وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ} أي ما يكذب بها ويبخس حقها ويردها { إِلَّا الظَّالِمُونَ} أي المعتدون المكابرون الذين يعلمون الحق ويحيدون عنه، كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آَيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [سورة يونس: 96-97]
وما كنت تتلو من قبله من كتاب
فالكلمةُ القرآنية "كتاب" في هذه الآيةِ الكريمة لا ينبغي أن تُقرأَ هكذا قراءة تحيدُ بها عن معناها المُحدَّد المعيَّن بما أسلفتُ (أي التوراة والإنجيل). ويؤيِّدُ هذا الذي انتهيتُ إليه ما بوسعِ تدبُّرِ الكلمةِ القرآنية "تتلو" أن يكشفَه لنا. فلو كانت كلمةُ "كتاب" في هذه الآيةِ الكريمة تعني أيَّ كتابٍ على الإطلاق، لكان السياقُ القرآني يشتملُ على كلمة "تقرأ" وليس "تتلو"! ف "التلاوةُ" كلمةٌ اختُصَّت بها قراءةُ الكتابِ الذي أنزلهُ الله، توراةً كان أم زَبوراً أم إنجيلاً أم قرآناً. أما قولُه تعالى "وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ"، فإنه يشيرُ إلى حقيقةٍ كان أهلُ مكةَ يعلمونها علمَ اليقين، وهي أنَّ سيدَنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم لم يكن يستنسخُ الكتابَ (التوراة أو الإنجيل)، وذلك كما كان يفعلُ البعضُ من أهلِ الكتاب الذين كانوا يصنعون نُسخاً من قراطيسِ التوراةِ والإنجيل. يتبيَّنُ لنا، وبتدبُّرِ ما تقدَّم، أنَّ الآيةَ الكريمة ٤٨ من سورة العنكبوت أعلاه تُقدِّمُ الدليلَ والبرهان على أن ما جاءَ في القرآن من أنباءِ وأخبارِ التوراةِ والإنجيل لا يمكنُ أن يكونَ قد جاء من عند غيرِ الله، وذلك طالما لم يكن مُتاحاً لرسولِ الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن يطَّلِعَ على أيٍّ منهما شأنه في ذلك شأن غيره من أهلِ مكةَ الأُميين.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة العنكبوت - قوله تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك - الجزء رقم22
قال ابن عطية: وهذا كله ضعيف ، وقول الباجي رحمه الله منه. قلت: وقع في صحيح مسلم من حديث البراء في صلح الحديبية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: اكتب الشرط بيننا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. فقال له المشركون: لو نعلم أنك رسول الله تابعناك - وفي رواية: بايعناك - ولكن اكتب محمد بن عبد الله فأمر عليا أن يمحاها ، فقال علي: والله لا أمحاها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرني مكانها فأراه فمحاها ، وكتب: ابن عبد الله [.... الحديث] قال علماؤنا رضي الله عنهم: وظاهر هذا أنه عليه السلام محا تلك الكلمة التي هي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده وكتب مكانها: ابن عبد الله. وقد رواه البخاري بأظهر من هذا فقال: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب.
بل واهم اية هي ما
تسبقها قال تعالى( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ
وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِين)103النحل
أي انزله جبريل عليه السلام من الله تعالى وليس كما يدعيه الكفار من ان شخصا علم محمد عليه السلام وان هذا الشخص الذي تدعون انما هو اعجمي فكيف هذا والذي بين ايديكم
انما هو بلسان عربي مبين
التعديل الأخير تم بواسطة باحث; 05-09-2015 الساعة 09:29 PM
أما العلماء المعاصرون: فلم يخرجوا عما جاء في الشريعة.. يقول أحد الأطباء (فالتمر غني بالسكريات الأحادية التي تعطي سعرات حرارية عالية في فترة زمنية قصيرة لسهولة هضمه وامتصاصه، لذلك أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم الصائمين أن بيدوا إفطارهم برطب أو تمر لكي يعوضوا ما فقدوه من سكريات في يوم صيامهم). دخول شهر رمضان - موقع مقالات إسلام ويب. و العمرة في رمضان أيها الأحبة: لها فضل عظيم لمن يوفقه الله لها ففي الحديث الصحيح (عمرة في رمضان تعدل حجة). وعلى المسلم أن يحافظ على صيامه من النقصان لقوله صلى الله عليه وسلم (فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم). رواه البخاري. فاستغلوه وفقني الله وإياكم- لكل خير هذا الموسم العظيم واستعدوا له بالعمل الصالح والتوبة النصوح ثم صلوا وسلموا على نبيكم.
دخول شهر رمضان الدول
الأكلات الشعبية ومن الأعمال الخاصة، التي ارتبطت بالشهر الفضيل في كل عام، وتمثل أحد المظاهر المميزة، بيع الأكلات الشعبية «الكبدة، والبليلة، والباجيلا، والذرة، والفيشار، والشاي، والحليب، وغيرها» في الأكشاك والبسطات الشعبية في الميادين العامة، وبمحاذاة الطرق الرئيسية، وحاليًا عربات الأغذية، وكذلك ممارسة مهنة «بو طبيلة». وأوضح حسين العيسى «بائع في كشك في الهفوف»، أنه شرع في الإعداد في الكشك الرمضاني، موضحًا أن حجم الأرباح اليومية تصل إلى 300 ريال. كتب هلال رمضان - مكتبة نور. الأسر المنتجة أكدت أم راضي عبدالله «أسرة منتجة»، أن كثيرًا من الأسر المنتجة في الأحساء، أبرمت عقودًا مع مطاعم وبوفيهات ثابتة ومتنقلة، لتوفير بعض الوجبات الغذائية لهذه المطاعم، إضافة إلى أن الكثير من هذه الأسر، تعمل بشكل كبير في إعداد الوجبات المفرزنة، والإعلان عن استعداد هذه الأسر لتأمين الوجبات الغذائية في وجبتي الفطور والسحور، وفق طلبات الزبائن. وظائف موسمية المبيعات مقدم طعام الحراسات الأمنية خدمة عملاء منظمو فعاليات تسويق إلكتروني تسويق ميداني مشغلو مصانع وخطوط إنتاج محاسبون المجالات الخيرية «إفطار صائم» توصيل طلبات سائقون.
دعاء دخول شهر رمضان المبارك
و«عن ابن عمر قال: تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله أني رأيته، فصام وأمر الناس بصيامه». وقت رؤية هلال شهر رمضان الوقت المحدد لرؤية هلال أي شهر قمري، يكون في ليلة الثلاثين من الشهر الذي قبله -باطراد- ومعنى هذا: أن رؤية هلال الشهر هو: بداية الشهر القادم، ودخول أول ليلة منه، بانتهاء الشهر الذي قبله ناقصا، أي: أن الشهر المنتهي يبلغ عدد أيامه تسعة وعشرون يوما، بلياليها، وعند عدم رؤية الهلال: يكون الشهر تاما، أي: أن يعد ثلاثين يوماً. ويشرع في الإسلام، أن يترآى الناس هلال شهر رمضان في آخر ليلة من الشهر، سواء كان في بداية الشهر، أو نهايته. ويترقب المسلمون هلال الشهر، منتظرين دخول الشهر. وسائل الإعلام تمثل وسائل الإعلام دورا مهما في الإعلان عن رؤية الهلال، حيث أن غالب الناس لا يشاهدون رؤية الهلال. وتقوم الدول الإسلامية برصد الهلال والإعلان عن دخول الشهر وخروجه. أحوال رؤية هلال رمضان لرؤية هلال شهر رمضان أحوال، وذلك في ليلة الثلاثين من شعبان وهي أنه: إذا حصلت الرؤية؛ دخل الشهر ووجب الصوم اتفاقا. يثبت دخول شهر رمضان بـ :. وإذا لم تثبت الرؤية؛ فهناك حالتان: ويرجع هذا إلى سبب عدم ثبوت الرؤية فهو إما؛ أن يكون بسبب احتجاب رؤية الهلال، بغيم أو: قتر أو: ما شابه ذلك، ويسمى هذا: يوم الغيم.
ولا يشترط أن يراه كل أحد من المسلمين، بل يكفي في ذلك رؤية من تقوم الحجة بشهادته، وهو المسلم العدْل، ويلزم بقية المسلمين العمل بتلك الرؤية، ما لم تختلف مطالع الهلال بينهم على الراجح من أقوال أهل العلم. ومن الأدلة النظرية قياس التوقيت الشهري على التوقيت اليومي؛ وذلك أن البلدان ما دامت تختلف في طلوع الفجر وغروبه، فيختلفون في الإمساك والإفطار، فكذلك يقال في اختلافهم في دخول الشهر وخروجه، فإذا حكمنا باختلاف المطالع في التوقيت اليومي، فيجب أن نحكم باختلافها كذلك في التوقيت الشهري سواء بسواء. هذا هو حاصل الكلام في هذه المسألة، والله تعالى أعلم.