أما العقيدة الفاسدة؛ فلا تُقبل معها الأعمال، ولذلك الله -عز وجل- قال لرسوله -صلى الله عليه وسلم- ولا يمكن أن يقع من رسوله -صلى الله عليه وسلم- ذلك، قال: ﴿ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الزمر: 65] وهذا مستحيلٌ أن يكون من الرسول -صلى الله عليه وسلم-، لكنه إذا وقع من أي أحد كائنًا من كان؛ فإنه لا يقبل في ذلك. نأخذ الآن القضية الأولى وهي مصادر تلقي الدين؟
يعني كيف نتلقى الدين؟ من أين نتلقى الدين؟
ما هي الجهة التي نتلقى بها الدين؟ و
هذه قضية عقدية كبيرة ومهمة جدًّا، وقضية منهج تلقي الدين يجب أن تخضع للتحميص، فكل إنسان يجب أن يمحص من أين أتلقى الدين؟ فليس مجرد أن يقالل لي: اقرأ هذا، أو ادرس هذا، أو غير ذلك.. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. لا، يجب أن يُمحص. ولذلك فإن الله -عز وجل- دائماً يقول في القرآن: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ﴾ [النساء: 82]، ﴿ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 50]، أي: أعْملْ ذهنك، وتأملْ ذلك. ولذلك مصادر تلقي الدين هو كتاب الله، المصدر الأول لتلقي الدين هو كتاب الله تعالى. المصدر الثاني: سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-
مصادر تلقي العقيدة الاسلامية | توحيد 1
فتوعَّد سبحانه كلَّ من خالَف سبيل المؤمنين -وهو ما كان عليه الصحابة ومَن تَبعهم- بالوعيد الشديد وقرن ذلك بمشاقّة الرسول، ولا يكون هذا إلا على ترك واجب، وفِعل مُحرَّم. وقد استدلَّ الشافعي ُّ رحمه الله، بهذه الآية على حُجيَّة الإجماع. فهذه المصادر الثلاثة، هي الأساس والقاعدة الرئيسة المُقدّمة، في تلقِّي العقيدة، ومسائل الإيمان ، عند أهل السنَّة دون غيرهم. لذا.. فقد قادَهم التوحُّد والاتفاق على ذلك، إلى لُزوم الحقّ وسبيلِه، ومُجانبة الباطل ودُروبه، وجَمع كلمتهم، دون اختلافٍ أو افتراق. قال قوّام السُّنة في كتاب الحُجَّة: "ومما يدلّ على أن أهل الحديث هم على الحقّ؛ أنك لو طالعتَ جميع كتبهم المصنَّفة من أوَّلهم إلى آخرهم، قديمهم وحديثهم مع اختلاف بلدانهم وزمانهم... وجدتَّهم في بيان الاعتقاد على وتيرةٍ واحدة... لا ترى بينهم اختلافًا ولا تفرقًا، في شيءٍ ما وإن قلّ، بل لو جمعتَ جميع ما جَرى على ألسنتهم، ونَقلوه عن سلفهم؛ وجدتَه كأنه جاء من قلبٍ واحد، وجَرى على لسانٍ واحد، وهل على الحقّ دليلٌ أبيَن من هذا ؟! مصادر تلقي العقيدة الإسلامية. ". وأما منزلة العقل من ذلك، وهل يُعتبَر مصدرًا مُستقلًّا، في مسائل الاعتقاد، أم أنه مُوافِق للمصادر المذكورة، دالٌّ عليها؛ فتابعوا منشورنا القادم بإذن الله، ضمن هذه السلسلة.
مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة
مصادر العقيدة الإسلامية
إن العقيدة الإسلامية ذات مصادر صحيحة و موثوقة ، فدين الإسلام سواءً كان
عقيدة ام شريعة هو الدين الوحيد الذي ظل محفوظ المصادر. قال تعالى:
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ومصادر العقيدة الإسلامية هما:)القرآن الكريم( و)السنة النبوية الصحيحة(. أولا: القران الكريم
المسلم يتلقى عقيدته من هذا القرآن الكريم ، فهو حبل الله المتين ، من تمسك به
نجا، و من عرض عنه ضل و شقي ،
القران الكريم هو البيان الشافعي للعقيدة الإسلامية وذلك لعدة أمور منها
1. أنه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. مصادر تلقي العقيدة الاسلامية | توحيد 1. 2. أن القرآن الكريم وخصوصاً السور المكية تقرير للعقيدة الإسلامية في موضوعاتها الرئيسة الثلاث)التوحيد ، والنبوة ، واليوم الآخر (. 3. أنه أصح دليل و أقوى برهان في الرد على شبهات منكري التوحيد والنبوة واليوم الآخر، كما قال تعالى: ( إن هذا القران يهدي للتي هي أقوم)
4. حوى القرآن الكريم براهين عقلية متعددة في تقرير العقيدة الإسلامية،ومن تلك الأدلة العقلية قوله تعالى: ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العضام وهي رميم (78) قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم)
فهذا دليل عقلي على إثبات البعث ، وذلك بقياس الإعادة على البدء ، فإن منكري البعث يعترفون بأن الله تعالى هو الذي خلقهم وأنشأهم النشأة الأولى ، فالنشأة الأخرى)البعث( التي أنكروها نظير النشأة الأولى التي أقروا بها.
2- يقينهم بحفظ هذا القرآن، ومن ثمَّ فهو لم ينزل لفترة زمنية معينة يعالج أوضاعها ثم انتهت، بل يؤمنون أنه هداية ومنهج تشريع إلى قيام الساعة، وكل آية نزلت بسبب، فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. 3- أن هذا القرآن جمع بين وصفين عظيمين: * أنه ذكر للمؤمنين وللكفار لتقوم عليهم الحجة، قال تعالى: { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُون} [الزخرف:44]. * أنَّه مبارك: { وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} ومن ثم فلا مقارنة بين صفحة من القرآن، وركام من آلاف الكتب. 4- أن هذا القرآن منهج حياة ومن ثم فقد أنزل ليحقق مقاصد عظمى للأمة الإسلامية، حين تعتصم بحبل الله المتين ونوره المبين وصراطه المستقيم. ومن ذلك: * الدعوة إلى الإيمان بالله وعبوديته وحده لا شريك له. * الهداية العامة في الدنيا والآخرة، للفرد وللأسرة والمجتمع. * ربط الأحكام الشرعية على مختلف متعلقاتها بالعقيدة، وهذا واضح في منهج القرآن، قارن بالقوانين التي ترتبط الناس بأصول القوانين المادية والبشرية فقط. * بيان أن معركة الإسلام، ومعركة الأمة الإسلامية مع أعدائها، هي معركة العقيدة. * بيان سبيل المجرمين { وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِين} [الأنعام:55].
مشاهدة مسلسل للحب جنون الحلقة 14 الرابعة عشر 2014 كاملة MBC
للحب جنون
الموسم (1) ،الحلقة (14)
هو دراما رومانسية تتناول قصص الحب، وكيف تكون اﻹختلافات ما بين الطرفين عائق بينهما أو جسر لامتداد الحب، من خلال تناول أربع قصص حب، ولكن تبقى القصة الرئيسية هي قصة ماسة وبحر والظروف التي جمعت بينهما وولد من خلالها حبهما، والصعاب التي يوجهانها. للحب جنون يقدم، الرومانسية بشكل مختلف تماماً عما يطرح في الأعمال العربية عامة والخليجية خاصّة. إذ كل قصّة تبدأ من حيث تنتهي، والقصّة غير مبررة سوى بالجنون.
مسلسل للحب جنون الحلقه 6
مسلسل الحب جنون الحلقة الثالثة - روتانا | Rotana
أهلاً وسهلاً بك على موقع روتانا
انشئ حساب
تسجيل الدخول
نسيت كلمة السر؟
يرجى إدخال بريدك الإلكتروني، سوف تتلقى
رابط لإعادة تعيين كلمة السر
مسلسل للحب جنون الجزء الثاني
صور أبطال مسلسل للحب جنون 2014, أسماء نجوم مسلسل للحب جنون 2014
صمود
الاسم: صمود عادل عبدالرحمن الكندري
البرج: الثور
ممثلة كويتية، اسمها بالكامل صمود عادل عبدالرحمن الكندري، ولدت في مصر عام 1991، بدأت التمثيل في عام 2007 في الدراما التليفزيونية، ومن أبرز المسلسلات التي قدمتها: لعبة الأيام، قلوب حائرة، طاش ما طاش، فرصة ثانية، غريب الدار. أهم الأعمال
العمل
سنة الانتاج
ثريا
2014
للحب جنون
صديقات العمر
توالي الليل
2013
شيماء سبت
الاسم: شيماء سبت
البرج: العقرب
ممثلة بحرينية هي الابنة الكبرى للممثلة فاطمة إسماعيل، بدأت مشوارها الفني خلال عام 1988 في مسرح الطفل بينما بدايتها الفعلية كانت في مسلسل عمى ألوان في عام 2002 بمشاركة الفنان غانم السليطي والفنانة الإماراتية سميرة أحمد واستمرت بعد ذلك تقديم أعمالاُ على المسرح والتلفزيون، وبالإضافة إلى أن والدتها ممثلة كما أن شقيقاتها الممثلات شذى وأبرار وشيلاء. مسلسل للحب جنون الحلقه 6. النوع
حزاوي الدار
مسلسل
1995
الكلمة الطيبة
1997
بحر الحكايات
السرايات
2000
عبد المحسن النمر
(دبي) ممثل سعودي، وُلد في منطقة الإحساء. بدأ حياته الفنية بالمسرح عام 1978؛ حين قدَّم لأول مرة على خشبة مسرح جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عرض قراءة مسرحية لأشعار علي المصطفى.
مسلسل للحب جنون الحلقه 9
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
مسلسل للحب جنون 5
للحب جنون اماني وسلمان - YouTube
مسلسل للحب جنون الحلقة ٢
للحب جنون هو مسلسل خليجي مشترك أُنتج في عام 2014، وهو مسلسل درامي رومانسي تناول قصص الحب، وكيف تكون الاختلافات ما بين الطرفين عائق بينهما أو جسر لامتداد الحب، من خلال تناول أربع قصص حب. [1]
12 علاقات: فرح (ممثلة سورية) ، ناصر عباس ، ميساء مغربي ، أميرة النجدي ، أبرار سبت ، إلهام علي ، إسماعيل الراشد (ممثل) ، علي محسن (ممثل) ، عبد الله السيف ، عبد المحسن النمر ، غرور (ممثلة) ، صمود. فرح (ممثلة سورية) فرح (27 مايو 1993)، ممثلة سورية ،ولدت وعاشت في الكويت وتحسب على الفن في دول الخليج. الجديد!! : للحب جنون (مسلسل) وفرح (ممثلة سورية) · شاهد المزيد » ناصر عباس ناصر عباس، (22 يناير 1995 -) ممثل إيراني مقيم في الكويت. مسلسل الحب جنون | شوف نت. الجديد!! : للحب جنون (مسلسل) وناصر عباس · شاهد المزيد » ميساء مغربي ميساء مغربي (19 أغسطس 1983)، ممثلة مغربية. الجديد!! : للحب جنون (مسلسل) وميساء مغربي · شاهد المزيد » أميرة النجدي أميرة النجدي (8 فبراير 1993 -)، ممثلة مصرية تعيش في الكويت. الجديد!! : للحب جنون (مسلسل) وأميرة النجدي · شاهد المزيد » أبرار سبت أبرار سبت (12 مارس 1992 -)، ممثلة ومغنية بحرينية. الجديد!! : للحب جنون (مسلسل) وأبرار سبت · شاهد المزيد » إلهام علي إلهام علي (31 أغسطس 1985 -)، ممثلة سعودية تعيش في البحرين.
ريدهيما وفانش على اغنيه يابكون الحب جنون مسلسل عميله سريه ( ساموت فداء الحب 2) - YouTube