وقيل إن حلم الزنا دليل على حصول الرائي على مال حرام، أو ربما دل على تعرض الرائي للسرقة أو الخيانة من قبل شخص قريب إليه والله أعلم. ويرى الأمام ابن سرين أن رؤيا الزنا في المنام مع شخص مجهول للرائي، خيرٌ من رؤيته مع شخص يعرفه الرائي، وفي العموم قد يشير حلم الزنا بالفقر والضياع والتعرض للخيانة والسرقة. كما يدل حلم الزنا مع امرأة جميلة على قيام الرائي بوضع أمواله في مكان مشبوه ومحرم. وقيل في تفسير إقامة حد الزنا في المنام، أنه دليل على ضياع سلطان وهيبة الرائي والله أعلم. اقرأ أيضًا: تفسير الخطوبة في الحلم للبنت العزباء
تفسير حلم الخيانة للفتاة العزباء والشاب الأعزب
إذا رأت الفتاة العزباء في منامها خيانة خطيبها من أخرى، فقد تكون تلك إشارة تحذيرية من ذلك الشخص بأنه غير مناسب ولن يكون الزوج الذي تتمناه في المستقبل، وأن عليها أن تعيد التفكير بشأن الزواج منه. ومن رأت في منامها أن خطيبها يخونها مع أخرى بمجرد الكلام معها، دل على قرب الزواج من ذلك الخطيب إن شاء الله. إذا رأى الشاب أنه يخون خطيبته في المنام، فيه إشارة لعدم اخلاص ذلك الشخص في حبه لخطبته، وأنه يفكر في فسخ تلك الخطوبة. إلى هنا نكون وصلنا لختام موضوع اليوم عن تفسير حلم خيانة الزوجة لزوجها، نرجو أن تكونوا قد وجدتم ما تبحثون عنه، وقبل أن نترككم نؤكد أن تفسير الأحلام ما هو إلا اجتهادات بشرية وأن علم الغيب بيد الله وحده ولا أجد هناك أفضل من كلام سيد الخلق صل الله عليه وسلم لأختم به مقالي، عن أَبي قَتَادَة أنه قَالَ: "قَالَ النبيُّ ﷺ: الرُّؤْيَا الصَّالَحِةُ وفي رواية الرُّؤيَا الحَسَنَةُ منَ اللهِ، والحُلُم مِنَ الشَّيْطَان، فَمَن رَأى شَيْئًا يَكرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَن شِمَاله ثَلاَثًا، ولْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشْيْطان فَإنَّها لا تَضُرُّهُ" متفق عليه.
- تفسير حلم خيانة الزوجة لزوجها – زيادة
- تفسير حلم خيانة الزوجة لزوجها بالتفصيل لإبن سيرين - عـرب ويـــب
- حديث الرسول عن الغيبة
- حديث ينهى عن الغيبه
- حديث عن الغيبة والنميمة
تفسير حلم خيانة الزوجة لزوجها &Ndash; زيادة
تفسير الاحلام
ارغب في تفسير حلم خيانة الزوجة لزوجها حيث جاء ابى لى فى المنام وقال ان زوجتك تخونك خارج البيت بالرغم انى لم ارى من زوجتى شىء خلط ولكن عند احساس بالخيانة علما انى مسافر
اضيف بتاريخ: Monday, December 20th, 2010 في 17:57
كلمات مشاكل وحلول: الخيانة, الزوجة, تفسير الاحلام, تفسير حلم, حلم الخيانة, خيانة الزوجة
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
تفسير حلم خيانة الزوجة لزوجها بالتفصيل لإبن سيرين - عـرب ويـــب
واذا رأت في منامها انها تضرب زوجها وهي تشعر بالندم فقد تشير الرؤيا على انها قد ظلمت زوجها واستعجلت في الحكم عليه. قد يحمل الحلم رسالة للزوجة انه يمكن ان تعود الزوجة لزوجها والله اعلم. وقد يكون الحلم تأكيدا على الخلافات التي بينهما واستحالة رجوعها لبعضهما البعض. ويمكن ان يكون أيضا مجرد حلم سيء نتيجة الحالة النفسية السيئة التي تمر بها المطلقة، فقد تكون قد صدمت بشكل كبير في زوجها الذي كانت تكن له كل الحب. تفسير ضرب الزوجة لزوجها في الحلم على الوجه الضرب على الوجه من الأمور التي لا يتحملها اغلب الأشخاص، كونها تشعر الشخص بالإهانة والانكسار، والحلم بالضرب على الوجه له تفسيرات عديدة ومتنوعة، وفيما يلي نذكر لكم تفسير ضرب الزوجة لزوجها في المنام على الوجه:
إقرأ أيضا: تفسير حلم اني حامل وانا عزباء في المنام لابن سيرين
اذا رأت الزوجة انها تقوم بصفع زوجها في المنام على وجهه فذلك يدل على انها ستحصل على شيء ثمين او انها ستحمل بعد طول انتظار. وقد تكون في الحلم إشارة للزوجة ان تنتبه عند اتخاذ قراراتها فزوجها قد يكون يقدم لها المساعدة ولكنها تقوم برفض مساعدته وتتجه لما هو خاطئ. قد يكون الحلم دلالة على حب الزوجة لزوجها، وأنها لا تحتمل خيانته لها.
وقال بعض المفسرين أن تفسير رؤية الخيانة الزوجية في المنام تدل علي العلاقة الطيبة بين الزوجين والاحترام المتبادل بينهم. وربما رؤية الخيانة الزوجية في المنام علي تعلق الزوجين ببعضهم أو تعلق الشخص الراي للرؤية بمن رآه في المنام. وربما دلت رؤية الخيانة الزوجية في المنام علي الغيرة الشديدة لأن الشخص لا يري هذه الرؤية إلا إذا كان شديد الغيرة. وربما دلت رؤية الخيانة الزوجية في المنام علي تتبع الشخص الذي رآه في المنام فإذا رأي الزوج أن زوجته تخونه فربما يدل على تتبعها ومراقبتها وإذا رأت الزوجة أن زوجها يخونها فربما يدل علي مراقبتها لزوجها. وربما دلت رؤية الخيانة الزوجية في المنام علي المصاعب التي يلقاها الرائي في المنام. وربما دلت رؤية الخيانة الزوجية في المنام علي المعاصي والذنوب وان هذا الإنسان يفعل ما يغضب الله تعالي فتكون هذه الرؤية تحذيرية في حقها. تفسير رؤية الخيانة الزوجية المتكررة ومن يسأل عن تفسير رؤية الخيانة الزوجية المتكررة فإنه ربما لا يدل علي حقيقته كما يري الإنسان في المنام فربما يدل على قلق الشخص الذي رأي هذه الرؤيا ، وربما يدل علي الرزق وربما يدل علي الإستقرار الأسري وربما يدل علي المعصية وربما يدل على السرقة وربما يدل علي التقصير.
قال الشوكاني: (فهذا نهي قرآني عن الغِيبة، مع إيراد مثل لذلك، يزيده شدَّةً وتغليظًا، ويوقع في النفوس من الكراهة والاستقذار لما فيه ما لا يقادر قدره، فإنَّ أكل لحم الإنسان من أعظم ما يستقذره بنو آدم جبلةً وطبعًا، ولو كان كافرًا أو عدوًّا مكافحًا، فكيف إذا كان أخًا في النسب، أو في الدين؟! فإنَّ الكراهة تتضاعف بذلك، ويزداد الاستقذار فكيف إذا كان ميِّتًا؟! فإن لحم ما يستطاب ويحل أكله يصير مستقذرًا بالموت، لا يشتهيه الطبع، ولا تقبله النفس، وبهذا يعرف ما في هذه الآية من المبالغة في تحريم الغِيبة، بعد النهي الصريح عن ذلك) ، وقال الله تعالى: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) [الهمزة: 1]. قال مقاتل بن سليمان: وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ يعني الطعان المغتاب الذي إذا غاب عنه الرجل اغتابه من خلفه. هل صح عند البخاري حديث في الغِيبة؟. وقال قتادة: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعن عليهم ، وقال الله تعالى: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) [الإسراء: 36]. ، قال الرازي: (القفو هو البهت، وأصله من القفا، كأنه قول يقال خلفه، وهو في معنى الغِيبة وهو ذكر الرجل في غَيبته بما يكرهه) ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «.. كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ».
حديث الرسول عن الغيبة
رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: « إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا) رواه مسلم. وفي سنن أبي داود: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمِنَ الْكَبَائِرِ السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ ». الغيبة والنميمة.. خسة وجبن يأباهما الإسلام | صحيفة الخليج. أيها المسلمون
وإذا كانت الغيبة كبيرة من الكبائر ، ومحرمة في شريعة الاسلام ، فقد رخص في بعض صورها الشرع الحكيم عند الضرورة ،فتباح الغيبة لغرض شرعي ، وذلك لستة أسباب: أحدها: التظلم; فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه على من ظالمه ، فيقول: ظلمني فلان ، أو فعل بي كذا. الثاني: الاستغاثة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته: فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك. الثالث: الاستفتاء بأن يقول للمفتي: ظلمني فلان أو أبي أو أخي أو زوجي بكذا ، فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ؟ ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، والأجود أن يقول في رجل أو زوج أو والد وولد: كان من أمره كذا ، ومع ذلك فالتعيين جائز لحديث هند وقولها: إن أبا سفيان رجل شحيح.
جمعنا لكم أحاديث عن الغيبة ، تعتبر الغيبة من الأفعال المشينة التي يمكن أن يرتكبها الإنسان في حق الأخرين في الحياة، حيث أن رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – أمرنا بالكف عن الغيبة والبعد عن النيمية لما فيها من ذنب عظيم، وأوضح عن عقاب الغيبة في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، فإليكم عدد منها:-
أحاديث عن الغيبة:-
– مرَّ بنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: ((ألا أنبئكم ما العضة؟ هي النَّميمة القالة بين الناس)). – فقد أخرج الإمام أحمد من حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أخبركم بشراركم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((المَشَّاؤون بالنَّميمة، المُفَرِّقُون بين الأحبة، الباغون للبُرَآء العنت[1])). – وروي عن قتادة رحمه الله أنه قال: ((كان يُقال: إن من شرِّ عباد الله: كلَّ طعَّان، لعَّان، نمَّام)). حديث الرسول عن الغيبة. – فقد أخرج البخاري ومسلم من حيث ابن عباس رضي الله عنهما قال: مَرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: ((إنهما يعذبان، وما يُعَذَّبَان في كبير[6]! بلى إنه كبير؛ أما أحدهما فكان يمشي بالنَّميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر[7] من بوله…)) الحديث.
حديث ينهى عن الغيبه
ولكن دل على أنه لا غيبة لفاسق قد أظهر المعصية ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه مُرَّ عليه بجنازة فأثنى عليها الحاضرون شراً ، فقال صلى الله عليه وسلم:
(وجبت) ومُرَّ عليه بأخرى فأثنوا عليها خيراً ، فقال صلى الله عليه وسلم: (وجبت)
فسألوه صلى الله عليه وسلم عن معنى قوله وجبت ؟ فقال: (هذه أثنيتم عليها شراً
فوجبت لها النار ، وهذه أثنيتم عليها خيراً فوجبت له الجنة ، أنتم شهداء الله في
أرضه) ولم ينكر عليهم ثناءهم على الجنازة شراً التي علموا فسق صاحبها ، فدل ذلك
على أن من أظهر الشر لا غيبة له. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم"
انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. حديث «لقد سألت عن عظيم..»، «أتدرون ما الغيبة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد العزيز آل الشيخ... الشيخ عبد
الله بن غديان... الشيخ صالح الفوزان... الشيخ بكر أبو زيد. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء" (26/19).
متفق عليه. حديث عن الغيبة والنميمة. فاتقوا الله -أيها المسلمون-، وحاسبوا أنفسَكم قبل أن تحاسَبوا، وزنوها قبل أن توزنوا. أيها المسلمون: إن أهلَ العلم بيَّنوا أنَّه يجوز للمظلوم أن يذكُر ظلامتَه لولي الأمر من أمير وقاضٍ ونحوهما، ويجوز لمن رأى منكرًا أن يرفعَه لمن له ولاية وقدرةٌ على التغيير وزجر للعاصي، ويجوز للمستفتي أن يذكرَ ما وقع عليه من ظلم للمفتي؛ ليبيِّن له وجهَ الحق، ويجوز لمن شاورك في أحد أن تذكر له بعضَ حاله، ولا يجوز أن تخفي عنه ما يوقعه في الغرر والخديعة، فهذه الأنواع ذكر أهل العلم أنها تُباح فيها الغيبة لأجل الضرورة ولما أباحه الشرع والدليل، وما سوى ذلك من الأمور التي فيها غيبة بالتشهي وفيها ظلم وعدوان فإن ضرر ذلك على المغتاب لا على من ظُلم، فاتقوا الله عباد الله. أيها المسلمون: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَـائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىّ ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا) [الأحزاب:56]، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-: "من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا"، فصلوا وسلموا على سيد الأولين والآخرين وإمام المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم...
حديث عن الغيبة والنميمة
قال: وصلاة الرجل من جوف الليل، ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ [السجدة:16] ، من جوف الليل يعني من وسطه تتجافى جنوبهم عن المضاجع، يعني ترتفع وتتباعد عن المضاجع يقومون للصلاة هذا هو الراجح من أقوال المفسرين، حتى بلغ: يَعْمَلُونَ [السجدة:19] يعني: يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:16-17]. ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر، وعموده، وذروة سنامه ، يعني أعلى الأشياء فيه، فإن السنام هو أعلى ما يكون في البعير، قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد [3]. فالذي لا يصلي لا يكون له هذا، وكيف يقوم بيت يعني كيف تقوم الخيمة بلا عمود؟! قلت: بلى يا رسول الله قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ ، بملاك ذلك كله يعني بما يقوم به بقوامه. "قلت: بلى يا رسول الله. حديث ينهى عن الغيبه. فأخذ بلسانه قال: كف عليك هذا ، وهذا هو الشاهد يعني ملاك كل ما سبق كف عليك هذا؛ لأن الإنسان قد يعمل أعمالاً صالحة ثم يُذهب ذلك جميعًا هذا اللسان، قد يقول كلمة تودي بدنياه وآخرته، فلا ينتفع بصلاته وصيامه وما إلى ذلك، فإذا أمسك الإنسان لسانه فهذا خير له كما سبق في بعض الدروس أن كف اللسان أفضل من حال ذلك الذي يصوم النهار ويقوم الليل ولكنه يفري بلسانه أعراض المسلمين.
– فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخل الْجَنَّة نمَّام)). – وفي رواية: ((لا يدخل الْجَنَّة قتَّات)) والقتَّات والنَّمَّام بمعنى واحد، وقيل: "النَّمَّام الذي يكون مع جماعة يتحدَّثُون حديثًا فينم عليهم، والقتَّات: الذي يتسمَّع عليهم، وهم لا يعلمون، ثم يَنِمُّ". – فروي عن علي رضي الله عنه أن رجلاً سعى إليه برجل، فقال له علي:"يا هذا، نحن نسأل عما قلت؛ فإن كنت صادقًا مقَتناك، وإن كنت كاذبًا عاقبناك، وإن شئتَ أن نُقيلك أقَلناك"، فقال: "أقِلْني يا أمير المؤمنين" (الإحياء: 3/ 209). وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ الله – صلى الله عليه وسلم – مرَّ بِقَبْرَيْنِ
فَقَالَ: (( إنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ ، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ! بَلَى إنَّهُ كَبِيرٌ: أمَّا أَحَدُهُمَا ، فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، وأمَّا الآخَرُ فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ)). متفق عَلَيْهِ. – فقد أخرج الإمام أحمد من حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أخبركم بشراركم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((المَشَّاؤون بالنَّميمة، المُفَرِّقُون بين الأحبة، الباغون للبُرَآء العنت[1])).