[31]حتى ظهور الكاميرا الرقمية، استخدم المصورون الهواة فيلمًا مطبوعًا أو شرائح لعرض كاميراتهم. معرض الفن الرقمي لـ RHADS | المرسال. يتم تطوير العروض وعرضها للجمهور باستخدام جهاز عرض شرائح. وقامت ثورة التصوير الرقمي في الصناعة بالقضاء على التأخير والتكلفة. كما سمحت سهولة مشاهدة ونقل وتحرير وتوزيع الصور الرقمية للمستهلكين بإدارة الصور الرقمية مع أجهزة الكمبيوتر المنزلية العادية بدلا من المعدات المتخصصة. مراجع [ عدل]
انظر أيضًا [ عدل]
إطار رقمي
تصوير ضوئي
معرض الفن الرقمي لـ Rhads | المرسال
فن التلاعب بالصور: يعتبر من الفنون التي يتم فيها استخدام الحاسوب والتلاعب والتغيير بجميع الصور، وهو يحتاج الى شخص ذو خبرة كبيرة في تغيير الصور وجعلها مختلفة تماما عن الصورة الاصلية، حيث يتم التقاص الصورة المراد العمل عليها ثم يقوم المصممين بقص اجزاء ولصق اجزاء اخرى، وتدوير اجزاء اخرى بحيث يغير شكل الصورة بشكل كامل، وهناك الكثير من الانواع في هذا الفن في الكثير من الابداعات الهامة والمفيدة، والكثير يريدون استخدام هذه الصور والتلاعب بها باعمال سيئة مسببة كثير من الخلافات المجتمعية.
هل سبق لك إنشاء صورة وتعديلها أو فيلم على الكمبيوتر أو حتى على الموبايل؟ إذا كان الأمر كذلك؛ فأنت تصنعين فناً رقمياً... تعرفي إلى الفن الرقمي مع أميرة النعماني، فنانة مفاهيمية، واستكشفي أنواعه، واعرفي تاريخه وفق السياق التالي. • ماذا يعني الفن الرقمي؟
الفن الرقمي عمل مصنوع باستخدام التكنولوجيا الرقمية
يعرف موقع «study-com» الأكاديمي الفن الرقمي على أنه: عمل مصنوع باستخدام التكنولوجيا الرقمية، أو تتم معالجته باستخدام التكنولوجيا الرقمية. يتضمن ذلك الصور التي تم إجراؤها بالكامل على الكمبيوتر، والصور المرسومة يدوياً الممسوحة ضوئياً في جهاز كمبيوتر والمعالجة فنياً، ويمكن أن يشتمل الفن الرقمي أيضاً على الرسوم المتحركة وعروض النحت الافتراضية ثلاثية الأبعاد، بالإضافة إلى المشاريع التي تجمع بين العديد من التقنيات. تتضمن بعض الفنون الرقمية التلاعب بصور الفيديو. تقول أميرة النعماني، فنانة مفاهيمية، لـ«سيدتي»: لم يعد كثير من الفنانين يستخدمون أدوات الفن التقليدية مثل الألوان والفرش في إبداعات فنية، ولكن تحول الكثيرون للتقنيات الحديثة، والفن الرقمي هو نوع من الدمج بين الفن والتكنولوجيا؛ حيث يسمح بالعديد من الطرق الجديدة لصناعة الفن.
السؤال:
أحب أن أسجد لله شكراً بعد كل صلاة، فهل في ذلك حرج؟
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن سجود الشكر مشروع عند تجدد نعمة أو اندفاع نقمة؛ فهي سجدة لها سبب، وقد استحبه جمهور أهل العلم عند حدوث النعمة أو اندفاع النقمة؛ لما رواه البخاري ومسلم في "صحيحيهما" في قصة توبة كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم، وفيها يقول كعب: فَخَرَرْتُ سَاجِدًا وَعَرَفْتُ أَنْ قد جاء فَرَجٌ". ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ |. وفي الحديث الذي رواه أحمد والحاكم وصححه، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: " سجد النبي صلى الله عليه وسلم فأطال السجود ثم رفع رأسه، فقال: إن جبريل أتاني فبشرني؛ فسجدت لله شكراً ". ولما رواه البيهقي -وأصله في البخاري- عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث علياً إلى اليمن فذكر الحديث؛ قال: " فكتب علي بإسلامهم، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خرَّ ساجداً شكرًا لله تعالى على ذلك ". أما سجود الشكر بغير سبب بعد كل صلاة فليس بمشروع، وبدعة لا تجوز؛ لأن السجود الوارد في السنة لا بد له من سبب من اندفاع نقمة أو حصول نعمة، فأصل العمل وهو السجود مشروع، وإنما دخلت عليه البدعة من جهة التحديد والمواظبة عليها، بلا سبب.
ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ |
السؤال: وصلني هذا بالإيميل فهل هو صحيح؟ إن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه يا ملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة:يا ربنا رحمتك، ثم يقول الرب تعالى:ثم ماذا له؟ فتقول الملائكة: يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالى:ثم ماذا؟ فتقول الملائكة:يا ربنا كفاه ما همه فيقول الرب تعالى:ثم ماذا؟ فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة فيقول الله تعالى: ياملائكتي ثم ماذا؟ فتقول الملائكة يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالى: لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فسجدة الشكر إنما تشرع عند تجدد نعمة ظاهرة أو اندفاع نقمة ظاهرة كذلك، ولا تشرع بعد كل صلاة، بل يعتبر ذلك بدعة محدثة. ولم نقف على وجود دليل على ما ذكرته من كون سجدة الشكر بعد كل صلاة تترتب عليها الأجور التي ذكرتها. والله أعلم. 2
0
10, 634
، وابنِ باز [3226] قال ابن باز: (الشكرُ له سجودٌ مشروع إذا بُشِّر بشيء يسره؛ بولد، أو فتح للمسلمين، أو بانتصار المسلمين على عدوِّهم، أو بغير هذا مما يَسُرُّه، فإنه يسجد لله شكرًا مثل سجود الصلاة) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/424). ، وابنِ عُثَيمين [3227] قال ابن عثيمين: (فسجودُ الشكر إنْ فَعلتَه أُثِبْتَ، وإن تركتَه لم تأثَمْ) ((الشرح الممتع)) (4/104). وقال أيضًا: (يكون سجودُ الشكر عن مصيبةٍ اندفعت، أو لنعمةٍ تهيَّأت للإنسان، وهو كالتلاوة خارج الصلاة، فبعض العلماء يرَى له الوضوء والتكبير، وبعضهم يرَى التكبيرة الأولى فقط، ثم يخرُّ ساجدًا، ويدعو بعد قوله: "سبحان ربي الأعلى") ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (14/320).