يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية- أينما وردت في هذه النظام- المعاني المبينة أمامها، مالم يقتضِ خلاف ذلك:
البنك المركزي السعودي: البنك المركزي السعودي (ساما)
المعلومات الائتمانية: المعلومات الائتمانية والبيانات عن المستهلك فيما يتعلق بتعاملاته الائتمانية، مثل القروض، والشراء بالتقسيط، والإيجار، والبيع بالآجل، وبطاقات الائتمان، ومدى التزامه بالسداد من عدمه. العضو: الجهة الحكومية أو الخاصة التي يربطها عقد لتبادل المعلومات الائتمانية مع شركة واحدة على الأقل من شركات المعلومات الائتمانية. «البحرين.. تاريخ من الريادة الصحية».. عمل علمي يؤرخ تطور القطاع الصحي في البحرين - صحيفة الوطن. المستهلك: الشخص من ذوي الصفة الطبيعية أو الاعتبارية الذي له تعاملات ائتمانية. الشركات: شركات المعلومات الائتمانية المرخّص لها بجمع المعلومات الائتمانية عن المستهلكين وحفظها، وتزويد الأعضاء بتلك المعلومات عند طلبها. السجل الائتماني: تقرير تصدره الشركات يحتوي على المعلومات الائتمانية عن المستهلك. السجلات العامة: سجلات المعلومات الائتمانية التي لدى الجهات الحكومية، مثل سجلات الصناديق والبنوك التي تقدم قروضًا حكومية، والجهات القضائية، واللجان الحكومية، وملفات الإفلاس والإعسار، وما في حكمها.
شروط زين للجوالات بالتقسيط وطريقة الاشتراك الجديدة - ثقفني
قد يقول البعض، إن ذلك حق مشروع للشركة، لكن ما يجدر الإشارة إليه أن كثيرا من الفواتير هي محل خلاف، وليس امتناعا عن السداد، كما أن إدراج التأخير في السجل الائتماني لمجرد اختلاف وتاريخ إصدار الفاتورة عن تاريخ الراتب هو أيضا محل نزاع، وكثير ممن أعرفهم واستطلعت آراءهم بهذا الشأن يؤكدون أنهم يحاولون جاهدون تغيير تاريخ الفاتورة دون جدوى، السؤال، هل هذه من المعلومات التي يجب أن تدرج في السجل الائتماني، وهل من ضمن مفهوم التزامه بالسداد من عدمه؟.
الصفحات - أعمال
سمة: تحديث معلومات المستهلك الائتمانية مرة كل أسبوع
21/07/2019
أكدت الشركة السعودية للمعلومات الائتمانية عدم وجود قوائم سوداء لديها على الإطلاق، مضيفة أن تحديث معلومات المستهلك الأتمانية تتم مرة كل أسبوع بحد أدنى. يستخدم الموقع الالكتروني ملفات الارتباط
يُستخدم في الموقع الالكتروني ملفات الارتباط من أجل تحسين تجربة تصفح المستخدم. الصفحات - أعمال. عند المتابعة في
الموقع الالكتروني، فإنك توافق على استخدام ملفات الارتباط. للمزيد من المعلومات يرجى قراءة سياسة
ملفات الاتباط. سياسة ملفات الارتباط
موافقة وإغلاق
«البحرين.. تاريخ من الريادة الصحية».. عمل علمي يؤرخ تطور القطاع الصحي في البحرين - صحيفة الوطن
يستخدم الموقع الالكتروني ملفات الارتباط
يُستخدم في الموقع الالكتروني ملفات الارتباط من أجل تحسين تجربة تصفح المستخدم. عند المتابعة في
الموقع الالكتروني، فإنك توافق على استخدام ملفات الارتباط. للمزيد من المعلومات يرجى قراءة سياسة
ملفات الاتباط. سياسة ملفات الارتباط
موافقة وإغلاق
منتجاتنا
أول تقرير مجانًا
معلومات عامة عن المنشأة
عناوين ومعلومات التواصل
معرف الكيانات القانونية
ملخّص للمتأخرات
للمزيد
شهادة بالسلوك الائتماني
مبالغ وقيم التعثر
المنتجات الائتمانية والتسهيلات الممولة وغير الممولة
مبالغ وقيم الشيكات المرتجعة
مدونات الأعمال
معارف
المبادئ الائتمانية
مبادئ ائتمانية ثمانية تلتزم بها سمة في تعاملاتها مع
أعضائها والمستهلكين من الأفراد وقطاع الأعمال. حيث تحرص على الالتزام بها لتحقيق
أعلى مستوى من الاحترافية. التزامات الأعضاء
يلتزم أعضاء سمة بالأحكام والقواعد التي تنظم سير العمل
وتضمن حقوق كافة أطراف العمليات الائتمانية. التزاماتنا
نلتزم في سمة من خلال علاقتنا مع أعضائنا ومع المستهلكين
من الأفراد وقطاع الأعمال بحفظ حقوقهم والحرص على توفير الخدمات والمنتجات وفق أعلى
معايير الجودة.
• يعتقد أهل الحق والسُّنة، في خروج المهدي الآتي لنصرة السُّنة والحق في آخر الزمان؛ من أشراط الساعة ،فيملك سبع سنين، يملأ الأرض خلالها قسطًا وعدلاً، كما مُلئت قبل مجيئه جورًا وظلمًا، وتُخرج الأرض نباتها، وتُمطر السماء قطرها، ويفيض المال حتى لايقبله أحد. جريدة البلاد | الرطب ومرض السكر... لا إفراط ولا تفريط. وقد جاءت السُّنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك: 1- أن اسمه (محمد بن عبد الله) على اسم النبي – صلى الله عليه وسلم- لما رواه الإمام أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( « لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العربَ رجلٌ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي »)، وفي رواية لأبي داود: " « يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي » ". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه الشيخان أحمد شاكر والألباني. 2- أن صفته الخَلْقية؛ جاءت في وصف النبي صلى الله عليه وسلم له بقوله: ( « المهدي مِني أجْلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطًا وعدلاً، كما مُلئت ظلمًا وجورًا، يملك سبع سنين ») رواه أبو داود والحاكم عن أبي سعيد الخدري، وحسنه الألباني في صحيح الجامع. 3- أنه من نسل فاطمة بنت محمد – رضي الله عنها – من ولد ابنها الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنهم – فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( « المهدي من عترتي من ولد فاطمة ») رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
جريدة البلاد | الرطب ومرض السكر... لا إفراط ولا تفريط
الأحد 16 سبتمبر 2012
بدور المالكي:
أكدت استشارية طب العائلة مديرة إدارة تعزيز الصحة في وزارة الصحة الدكتورة أمل الجودر أن ثمرة الرطب ليس لها أثر على ارتفاع سكر الدم شريطة أن يكون ذلك بلا إفراط، وأوضحت أن تمر الرطب ليس المسبب لمرض السكر مع انتشار معدلات الإصابة به في البحرين أو منطقة الخليج التي تشتهر بزراعة النخيل. لا إفراط ولا تفريط. مشيرة إلى أن "ستايل" الحياة العصري "الذي تشهده المنطقة له دور كبير في انتشار مرض "السكر بالدم" خلال السنوات الثلاثين الماضية خصوصا النوع الثاني منه الذي لا يرتبط علاجه بالأنسولين فتغير نمط الحياة وما صاحبه من إفراط في الغذاء والاقبال على الوجبات السريعة التي أصبح الكثير يعتمد عليها، والإفراط في تناول الوجبات الدهنية بالإضافة إلى انتشار السمنة وقلة الحركة. وعدم ممارسة أي نوع من أنواع الرياضة. وأضافت الجودر أن هناك دراسات طبية بحثية نشرت في مجلات علمية حديثا خلصت إلى أنه إذا أخذ التمر أو "الرطب" بكميات معتدلة فلن يؤثر ذلك سلبا على مريض السكر حيث يعتبر التمر ذا مؤشر سكري متوسط وليس عاليا لأنه غني بالألياف وهو بذلك يعد من الأغذية المفضلة لدى مرضي السكري. وجبة كاملة
وأوصت الاستشارية الجودر مرضي السكري بتناول الكربوهيدرات التي تشكل 55% من إجمالي غذائهم اليومي وعادة تكون النشويات من المركبات التي يصعب امتصاصها، وامتصاصها بطيء وبالتالي يقل ارتفاع نسبة السكر في الدم على أن يكون تناول التمر بديلا لغذاء آخر وليس مع وجبة كاملة.
لا إفراط ولا تفريط
بقلم |
خالد يونس |
الخميس 04 يونيو 2020 - 07:31 م
جعلنا الله أمة وسطًا فلا تفريط ولا إفراط في عباداتنا ونسكنا ولا مغالاة ولا ترخص بلا أسباب أو مسوغ شرعي، وقال لنا ربنا عز وجل في كتابه الكريم (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها)، فالسلام هو دين اليسر ومراعاة طبيعة الفطرة البشرية. وعن أبي هريرة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ". وهذا الحديث تفرد به البخاري، وتفرد بالتخريج لمعن الغفاري. النهي عن التشدد في الدين ومعنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين بأن يحمل الإنسان نفسه من العبادة مالا يحتمله إلا بكلفة شديدة، وهذا هو المراد بقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لن يشاد الدين أحد إلا غلبه " يعني: أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة فمن شاد الدين غلبه وقطعه. وفي " مسند الإمام أحمد " عن محجن بن الأدرع قال: أقبلت مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال: " أتقوله صادقا "؟ قلت: يا نبي الله! هذا فلان وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة، قال: " لا تسمعه فتهلكه – مرتين أو ثلاث – إنكم أمة أريد بكم اليسر".. وفي رواية له: " إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم أيسره ".
وهذه ميزةٌ مَيَّزَت الشريعة الإسلامية عن غيرها من الشرائع الأخرى السابقة التي ضمَّنها الله عز وجل من الأعمال الشاقة ما يتناسب مع أحوال وأوضاع تلك الأمم التي جاءت لها تلك الشرائع. والتيسير معناه: السهولة والسَّعة، وهو مصدر يسَّر، واليسر ضدُّ العسر، وفي الحديث: «إن الدين يسرٌ»؛ أي: إنه سهلٌ سمحٌ، قليلُ التشديد. أما في الاصطلاح، فتطبيق الأحكام الشرعية بصورةٍ معتدلة، كما جاءت في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، من غير تشدُّد يُحرِّم الحلال، ولا تميُّع يُحلِّل الحرام. ويدخل تحت هذا المسمى السَّمَاحة والسعة والرُّخصة، ورفع الحرَج، وغيرها من المصطلحات التي تحمل المدلولَ نفسه، والفرق بين التيسير ورفع الحرجِ أن رفع الحرَج لا يكون إلا بعد شدَّةٍ، أما الرخصة فهي الحكم الثابت على خلاف الدليل لعذر. وإذا كان الإسلام قد جاء باليسر، فقد نهى أيضًا عن الغُلوِّ في الدين، فالإنسان الذي يأخذ هذا الدين باعتدالٍ وفَهمٍ ووعي، ينال السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة، وأما الذي يُشادُّ فيه ويتشدد في غير موضع التشدد، ويحرِّم الحلال والمباح، فإنه ينال الشقاء والعذاب في الدنيا والآخرة؛ يقول الله تعالى في أول سورة طه: ﴿ { طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} ﴾ [طه: 1، 2].