وأضاف: "يوجد على الحدود البريطانية الفرنسية عراقيون ينتظرون منذ نحو سنة ونصف، أملا في الحصول على اللجوء، بينما نرى الأوكراني يحصل على صفة اللاجئ بكل سلاسة". تفاوت في المساعدات المادية كما تطرق الجليدي إلى المساعدات المادية التي يتم منحها للاجئين في أوروبا، موضحا أن اللاجئ الأوكراني يحصل على 800 يورو، بينما لا ينال اللاجئ السوري سوى 400 يورو، يتم الحصول عليها بصورة شهرية، بدءا من دخولهم الدولة الأوروبية. وأشار الخبير بملف الهجرة، إلى أنه "حتى أماكن السكن المخصصة للاجئين في فرنسا، تتفاوت بشكل كبير جدا، بناء على جنسيتهم". وقال: "تم تخصيص أماكن سكن للاجئين الأوكرانيين بالقرب من قصر فرساي الشهير، في منطقة من أرقى المناطق الفرنسية، بينما يتم وضع اللاجئ السوري أو العراقي في مساكن بالدائرة 18 أو الدائرة 93، وهي مناطق يرتفع فيها مستوى العنف وتنتشر فيها المخدرات، وتضم أكبر تجمعات للأجانب". جريدة الرياض | مساعدة الآباء لبناتهم في الزواج.. «انتهى زمن البهرجة»!. ولدى سؤاله عن "الطريقة الأمثل" لمساعدة الأوكرانيين وغيرهم من اللاجئين على حد سواء في أوروبا، قال الجليدي: "لا بد من تطبيق مبدأ المعاملة بالمثل على الجميع. على أوروبا أن تكون حيادية. نعم هناك أزمة لجوء في أوكرانيا، لكن الآخرين بشر أيضا ويعانون من نفس الأزمة".
مساعدة زواج الرياضية
ثقافة العائلة
ويؤكد "د.
مساعدة زواج الرياض
«الرياض» سلطت الضوء على هذه الموضوع وطرحت عدداً من التساؤلات، أما آن الأوان أيها الآباء أن تعوا حقيقة أنّ لبناتكم حقاً في تلك المبالغ المالية التي تدفعونها من أجل تزويج أولادكم الذكور؟، وهل مازالت مساعدة البنت في زواجها تعد نقصاً أوعيباً؟.. ألا يرى كل أب منصف أنّه آن الأوان لأن يعتبر منزل زوج ابنته منزلاً لابنته أيضاً؟. علبة عصير
في البداية قال «د. أحمد 22 من الرياض رجل اريد زواج مسيار بشروط ميسرة | زواج مسيار السعودية | أكبر موقع زواج المسيار في الوطن العربي. يوسف العارف» إنّ تقديم التنازلات يكون خوفاً من بعض الأزواج الذين لايقدرون الجميل، حيث يعتبرها بعضهم نقصاً في الزوجة، وقد زوّج أحدُ الكِرَام ابنته ودفع لها هو المهر ولم يطلب من زوجها مهراً سوى ريال واحد، وبعد سنوات من الزواج رجعت إليه ابنته وهي تبكي وتقول إنّ زوجها كل يوم يذلها بقوله «انت مثل علبة العصير تنباع بريال»، لينتهي الأمر بالطلاق، ورغم أنّ مثل هذه الحالة تعتبر شاذة، لكن لها الأثر السلبي في نفوس الآباء، بحيث زُرِع الخوف من تكرارها في قلوب الكثير من الآباء وجعلتهم يصرّون على غلاء المهور؛ كضمان لبناتهم من الإذلال. المبالغة في الحفلات ترهق العريس كثيراً
عزوف الشباب
وأضاف «د. يوسف» ما نطالب به هو أن يساهم الآباء بجزء من تكاليف حفلات زواج بناتهم، أو التخفيف من الشروط التي ترهق كاهل الزوج، لأنّه مع الأسف الشديد يشترط بعض الآباء على زوج البنت أن يكون حفل الزواج في قاعة غالباً ما تكون قيمة إيجارها باهظة الثمن، وربما اشترطت أمّ العروس وجود مغنية تحيي الحفل ساعتين بآلاف الريالات، ولذلك يتوجيب على الآباء التيسير في هذا الجانب؛ لأن من مسببات عزوف الشباب عن الزواج التكاليف المبالغ فيها لحفل الزواج في زمننا الحاضر.
د. يوسف العارف
التيسير في التزويج
وأكّد «عبدالله جبير» -مدير مدرسة- على أنّ مساعدة العروسين مسؤولية، ويفترض أن يكون هدف الآباء في ذلك سعادة الزوجين فقط، لا إرضاء واتباع عادات «أكل عليها الزمن وشرب»، وأنّ المجتمع الآن يعاني من غلاء السكن والمعيشة، لذلك ينبغي على والد العروس أن ييسر في المهر بقدر المستطاع، أو أن يجعل جزءاً منه لتأثيث شقة ابنته، ويجب أن تستنفر وسائل الإعلام ومنابر المساجد؛ لحث الآباء على التيسير في تزوج بناتهم، وعدم وضع العقبات في طريق من سيعيش مع بناتهم العمر كله، وليعلم يقيناً جميع الآباء أنّ العريس إن عاش في جحيم الديون وقلة مافي اليد ستتعذب زوجته وتعاني الحرمان بسبب ذلك. عواقب التبذير
وأضاف «الجبير» يجب على الآباء عدم الإصغاء لمطالب بعض الأمهات اللواتي لايفكرن إلاّ في ليلة الحفل فقط، متجاهلات مايترتب على التبذير من عواقب سيئة، تدفع ثمنها البنت مستقبلاً، ومع الأسف الشديد إنّ الكثير من الآباء يستسلمون، وأنّ التعقيدات التي نراها الآن تسببت في تأجيل الكثير من الشباب لفكرة الزواج؛ لأن رواتبهم لا تكفي لتلبية كل تلك المتطلبات. المتواجدون الآن في مـودة . نت - موقع زواج عربي مجاني اسلامي. عبدالله الجبير
قال الدكتور شوقى علام مفتى الديار المصرية، أن هناك تفسيرين في قول الله تعالى: "والفجر وليال عشر"، هل المقصود بها الـ 10 الأواخر من رمضان، أم الـ 10 الاوائل من ذى الحجة. وأوضح علام خلال حواره مع برنامج " كتب عليكم الصيام" المذاع عبر قناة "صدى البلد"، إن فضل الله واسع ولا مانع من حمل لفظ "والفجر وليال عشر" على الـ 10 الأواخر من رمضان، الـ 10 الاوائل من ذى الحجة. وأكد شوقى علام أن القرآن الكريم لم يحدد، وكان النبى يهتم الـ 10 فى كلا الشهرين. وأضاف شوقى علام أن الـ 10 الأواخر من رمضان لها مكانة خاصة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يختص الـ 10 الأواخر من رمضان بمزيد من العناية والاهتمام. والفجر وليال عشر تفسير. وأكد الدكتور شوقى علام أن الرسول كان يهتم بنفسه وأهله والمسلمين، لافتا إلى أن الـ 10 الأواخر فرصة أخيرة في الشهر و يجب اغتنامها باكبر قدر من العبادات. وأوضح مفتى الديار الرسمية، أن الرسول كان يعتكف فى الـ 10 الأواخر وينقطع عن الدنيا تماما.
تفسير قوله تعالى وليال عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَلَيَالٍ عَشْر قَالَ هُوَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ رَمَضَان وَالصَّحِيح الْقَوْل الْأَوَّل. قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب حَدَّثَنَا عَيَّاش بْن عُقْبَة حَدَّثَنِي خَيْر بْن نُعَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الْعَشْر عَشْر الْأَضْحَى وَالْوَتْر يَوْم عَرَفَة وَالشَّفْع يَوْم النَّحْر " وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع وَعَبْدَة بْن عَبْد اللَّه وَكُلّ مِنْهُمَا عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ. وليال عشر - المصريون. وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله لَا بَأْس بِهِمْ وَعِنْدِي أَنَّ الْمَتْن فِي رَفْعه نَكَارَة وَاَللَّه أَعْلَم. ************************************************** **************** وورد في شرح الشيخ / عبد العزيز بن محمد السعيد ، أن:
جمهور أهل التفسير أجمع على أن المراد بها ليالي الأيام العشر من ذي الحجة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله -تعالى- من هذه الأيام. ************************************************** **************** وذكر فضيلة الشيخ / محمد متولي الشعراوي يرحمه الله ، أن معظم المفسرون يراها أنها العشرة من ذي الحجة لما فيها من تمام أركان الإسلام مستدلين بحديث جابر: رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - فسر الليالي العشر بليالي ذي الحجة، وأن الشفع هو يوم النحر، وأن الوتر هو يوم عرفة.
وليال عشر - المصريون
************************************************** ****************
وذكر الدكتور عائض القرني - التفسير الميسر:
أن الله عز وجل أقسم بالليالي العشر من ذي الحجة ، لشرف زمانها ، وكثرة اعمال الخير فيها ، وكون أيام الحج والنسك في أوقاتها. د. خالد الجندي - تفسير قول ( والفجر وليال عشر) | مصراوى. ************************************************** *************** تفسير القرطبي
قَالَ الضَّحَّاك: فَجْر ذِي الْحِجَّة; لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَرَنَ الْأَيَّام بِهِ فَقَالَ: " وَلَيَالٍ عَشْر " أَيْ لَيَالٍ عَشْر مِنْ ذِي الْحِجَّة. وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَالسُّدِّيّ وَالْكَلْبِيّ فِي قَوْله: " وَلَيَالٍ عَشْر " هُوَ عَشْر ذِي الْحِجَّة, وَقَالَ اِبْن عَبَّاس. وَقَالَ مَسْرُوق هِيَ الْعَشْر الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي قِصَّة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام " وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ " [ الْأَعْرَاف: 142], وَهِيَ أَفْضَل أَيَّام السَّنَة. وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْر عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ( " وَالْفَجْر وَلَيَالٍ عَشْر " - قَالَ: عَشْر الْأَضْحَى) فَهِيَ لَيَالٍ عَشْر عَلَى هَذَا الْقَوْل; لِأَنَّ لَيْلَة يَوْم النَّحْر دَاخِلَة فِيهِ, إِذْ قَدْ خَصَّهَا اللَّه بِأَنْ جَعَلَهَا مَوْقِفًا لِمَنْ لَمْ يُدْرِك الْوُقُوف يَوْم عَرَفَة.
د. خالد الجندي - تفسير قول ( والفجر وليال عشر) | مصراوى
ومع مرور الوقت كانت قناعتي تزداد بأن ثمة حلقة مفقودة أو حلقات مفقودة، و مع ذلك ، فلم أفكر في أي تفسير بديل ، وخاصة أن الأقوال المنقولة عن كبار المفسرين تدور في هذا الفلك، فسواء كانت هي العشرة أيام الأولى من ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان ، أو العشر ليالي التي تم بها ميقات موسى أربعين ليلة في قوله تعالى: وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ، وأتممناها بعشر ، فتم ميقات ربه أربعين ليلة ، فكل هذه التفاسير رغم وجاهتها ، لكنها لم تكن تشير إلى المعنى الذي كنت أتوقعه. وكانت أسباب ترددي في قبول هذه التفاسير هي:
- أن سورة الفجر سورة مكية، ولم يكن هناك عيد أضحى ، ولم تكن الشعائر فرضت حينئذ، صحيح أن هناك بعض الآيات المكية التي كانت تحتمل تفسيرا مستقبليا ، مثل قوله تعالى: قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ، فقد فسرها بعضهم على أنها زكاة الفطر ، وصلاة عيد الفطر ، لكن التفسير المباشر أيضا عن زكاة النفس وتطهيرها كان صحيحا أيضا ، وكان يتسق مع مضمون السورة. أما في سورة الفجر ، فإن معنى الليالي العشر الذي جاء في كتب التفاسير ، لا علاقة له بضمون السورة جملا وتفصيلا ، وخاصة الإشارة في قوله تعالى: هل في ذلك قسم لذي حجر؟فقد كان هذا الاستفهام يشعرني بأن الآية تشير إلى سر ما لا أعرفه ، ثم تشير الآية إلى مفاتيح هذا السر في قوله تعالي، ألم تر كيف فعل ربك بعاد ، إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد، الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد.
كما تجدر الإشارة إلى أنه قد جاء عن بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيّام أعظم عند الله سبحانه
ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل
والتكبير والتحميد». (رواه الطبراني في المعجم الكبير). كما قال في الأيام العشر من ذي الحجة ابن حجر في الفتح موضحًا سبب أهميتها ومنزلتها الكبيرة:
"والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره ". ماذا تفعل في الأيام العشر من ذِي الحِجة
أما عن الأعمال المستحبة في تلك الأيام المباركة:
أولًا الصوم:
من الجدير بالذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد أوصى
غير حجاج بيت الله الحرام بالصوم في هذا اليوم لما له من فضل وثواب كبير. فصوم يوم عرفة هو سنة فعلية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كما قد تجدر الإشارة إلى أنه قد جاء عن أبو قتادة رضي الله تعالى عنه
أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى
اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه.