الحمد لله. هذا الحديث جاء بسند واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رواه الإمام الدارمي رحمه
الله في سننه (1/69) فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن المبارك
، عن سعيد بن أبى أيوب ، عن عبيد الله بن أبى جعفر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار). وهذا الإسناد إلى عبيد الله بن أبي جعفر صحيح ، غير أن عبيد الله بن أبي جعفر
المتوفي سنة 136 من أتباع التابعين ، ولا تعرف له رواية عن الصحابة رضي الله عنهم. جريدة الرياض | أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار. فحديثه هذا يسمى "معضل" وهو من أقسام الحديث الضعيف ، لعدم اتصال سنده. قال الخطيب البغدادي رحمه الله:
" أما ما رواه تابع التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيسمونه: المعضل ، وهو
أخفض مرتبة من المرسل " انتهى.
" الكفاية " (ص/29). وقد ضعفه كل من الحافظ ابن رجب في " شرح حديث ما ذئبان جائعان "، والعجلوني في "كشف
الخفاء"، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1814). والحديث وإن كان ضعيفاً غير أن معناه صحيح ، فمن أقدم على الفتوى من غير تثبت ولا
بحث في الأدلة فقد تسبب في إدخال نفسه النار. وانظر: "فيض القدير" (1/205، 206).
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على
اية عن الفتوى بدون علم, حديث أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار, حديث عن من يفتي بدون علم, الفتوى بدون دليل, الجرأة على الفتيا, اية, اقوال, معنى, الحديث,
اية عن الفتوى بدون علم
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أجرؤكم على النار أجرؤكم على الفتوى" ؟
وجزاكم الله خيرا
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا. الحديث رواه الدارمي مُرسلا ، والحديث الْمُرْسَل مِن أقسام الحديث الضعيف. قال العجلوني: رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا. اهـ. والحديث ضعفه الشيخ الألباني. ومعنى الحديث صحيح في الجملة. فإن الفتوى توقيع عن الله تبارك وتعالى. قال إسحاق بن هاني: سألت أبا عبد الله [ يعني: أحمد بن حنبل] عن الذي جاء في الحديث " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " فقال: يُفْتِي بما لم يسمع. حديث (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. وجاءه رجل يسأله عن شيء فقال: لا أجيبك في شيء ، ثم قال: قال عبد الله بن مسعود: إن كل مَن يُفتي الناس في كل ما يَستفتونه لمجنون! قال الأعمش: فَذَكَرْتُ ذلك للحاكم ، فقال: لو حَدَّثْتَنِي به قبل اليوم ما أفتيت في كثير مما كنت أُفْتِي به! وقال أبو داود في مسائله: ما أحصي ما سمعت أحمد سُئل عن كثير مما فيه الاختلاف في العلم فيقول: لا أدري.
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار وبنت الماء
السؤال: ما صحة الحديث الذي يقول: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار " رواه
الدارمي في سننه، وما رأيكم في الفتوى في مجالس العوام؟
الإجابة: هذا القول لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول كثير
من السلف، حيث روي عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الجرأة على الفتيا
دلالة على عدم العلم وقلة الورع. أما بالنسبة إلى الفتوى في المجالس العامة فلا يجوز لطالب العلم أن
يخوض في المسائل الدقيقة عند العامة، وإنما يحدثهم بما تتحمله عقولهم،
وتقبله أذهانهم حتى لا يدفعهم بمقالاته إلى أمور لا يصح عملها. 5
0
33, 266
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار والغايب
وكذلك الأمر بالنسبة للأعمى فلا يلزم المسلم بما هو مستحب حيث إن الأمر إليه وإلى نصحه لنفسه فإن أتى بالأمر المستحب فله أجره وإن تركه فلا إثم عليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأعمى هل تسمع النداء قال نعم. اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على. قال أجب لا أجد لك رخصة. والرخصة لا تكون إلا لمن اتصف بعذر شرعي يمنعه من أداء الواجب. وكذلك الأمر بالنسبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانوا يحافظون على صلاة الجماعة ويقولون ما يتخلف عن أدائها جماعة إلا منافق معلوم النفاق ومن المعلوم أن من يترك أمراً مستحباً لا يجوز أن يوصف بالنفاق مما يدل على أن صلاة الجماعة واجبة وليست مستحبة. وكذلك الأمر بالنسبة لتفقد رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بعد الفراغ من الصلاة، أين فلان؟ أين فلان؟ حيث ان فقده من الجماعة يعرضه للسمعة السيئة ولا يكون ذلك إلا في حال تركه واجباً من الواجبات الشرعية. وخلاصة القول أتوجه إلى أخينا صاحب التجاوزات في الافتاء والانحراف في التعامل مع المجتمع على حساب دينه وذمته بالرغم من كساد بضاعته العلمية أتوجه إليه بتقوى الله تعالى وأن يخرج نفسه من أن يكون مع الذين يقولون على الله بغير علم وأن يكون مع من تصف ألسنتهم الكذب هذا حلال هذا حرام ليفتروا على الله الكذب.
بسم الله الرحمن الرحيم
عن عبيد الله بن أبي جعفر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار"
الحديث أخرجه الدارمي في (مسنده) [1] فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى, حدثنا ابن المبارك, عن سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر به. هذا إسناد رجاله ثقات، لكنه معضل:
• إبراهيم بن موسى هو: ابن يزيد التميمي المعروف بالصغير. كان الإمام أحمد ينكر على من يقول له الصغير, ويقول: هو كبير في العلم والجلالة. [2]
وقال أبو زرعة: هو أوثق من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثا. [3]
وقال أبو حاتم: إبراهيم بن موسى من الثقات، وهو أتقن من أبى جعفر الجمال. [4]
• وابن المبارك هو: الإمام المشهور
• وسعيد بن أبي أيوب: هو ابن مقلاص الخزاعي المصري
قال ابن وهب: كان فَهِما حُلوا! فقيل له: كان فقيها؟ قال نعم والله. [5]
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا. [6]
وقال أحمد: لا بأس به. [7]
ووثقه ابن معين والنسائي. [8]
• وعبيد الله بن أبي جعفر: هو أبو بكر المصري الفقيه, واسم أبي جعفر يسار
رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي. [9]
قال ابن سعد: ثقة، فقيه زمانه. [10]
وقال أحمد: كان يتفقه, ليس به بأس. فتاوي كوميدية .,..................... أَجْرَؤُكُم عَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمُ عَلَى النَّارِ. [11] وعنه: ليس بالقوي.
مقابلة سعد الجبري مع 60 دقيقة || مختصر المقابلة - YouTube
250 ألف مصلين توافدوا إلى الأقصى والاحتلال يتعدي عليهم
250 ألف مصلين توافدوا إلى الأقصى من مدينة القدس ومن أراضي الـ48، ليلة السابع والعشرين من رمضان في رحاب الأقصى. وذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) أن قوات الاحتلال اقتحمت المسجد الأقصى من جهة باب المغاربة، واعتلت الأسطح وأطلقت قنابل الصوت والغاز باتجاه المصلين والمعتكفين، مما أدى إلى إصابة عدد منهم بحالات اختناق. 250 ألف مصلين توافدوا إلى الأقصى والاحتلال يتعدي عليهم. ربع مليون مصلٍّ
قالت دائرة الأوقاف الإسلامية في مدينة القدس إن 250 ألف مصلين توافدوا إلى الأقصى لإحياء ليلة القدر، وسط إجراءات مشددة فرضتها سلطات الاحتلال على المدينة المقدسة. وأفادت وكالة الأنباء الفلسطيني ة أن باحات ومصليات الأقصى اكتظت بالمصلين الذين جاؤوا من مدينة القدس ومن أراضي الـ48، وممن تمكنوا من الوصول من الضفة، وتحدوا قيود الاحتلال وحواجزه لإحياء ليلة القدر. ونصب المعتكفون خيامهم في أروقة الأقصى، ورفعوا العلم الفلسطيني وصدحت حناجرهم بالتكبير والهتاف للأقصى. وعززت شرطة الاحتلال قواتها في المدينة ونشرت نحو ثلاثة آلاف عنصر في محيط المسجد والبلدة القديمة، وأعلنت أنها ستطبق على دخول المصلين في ليلة القدر الشروط التي تطبق على دخولهم أيام الجمع في شهر رمضان. وخلال رمضان، شهدت باحات الأقصى مواجهات بين الشبان وقوات الاحتلال عقب تهديد منظمات "الهيكل" المزعوم باقتحام الأقصى في عيد "الفصح العبري" وإدخال "القرابين" وذبحها في ساحاته-
استمرار الانتهاكات
وواصلت قوات الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنون، الأربعاء، انتهاكاتهم لحقوق الفلسطينيين من خلال تأمين اقتحام آلاف المستوطنين للمقامات الإسلامية في بلدة كفل حارس بسلفيت.
مقابلة سعد الجبري مع برنامج 60 دقيقة.. كيف دافع السعوديون عن محمد بن سلمان بعد تحيز بايدن للجبري - Youtube
وهذه ليست المرة الأولى التي يتعرض فيها بينيت لتهديدات بالقتل والإيذاء الجسدي. وفي أغسطس/آب الماضي، تم تقديم لائحة اتهام ضد رجل (45 عامًا) من "كريات غات" (جنوب) اتصل بمركز الشرطة وهدد بإيذاء بينيت، واعترف لاحقًا بأنه كان يخطط لذلك بالفعل، وفق صحيفة "إسرائيل اليوم" العبرية. وسبق أن اعتقلت الشرطة إسرائيليًا آخر من جنوبي البلاد، هدد بينيت -في تعليق على منشور للأخير على أحد مواقع التواصل الاجتماعي- بحرق منزله، واصفًا إياه بأنه "ديكتاتور"، وفق المصدر ذاته.
مقابلة سعد الجبري مع برنامج 60 دقيقة تثير غضـ ب السعوديين : جاسوس و ممثل - Youtube
سعد الجبري في مقابلة 60 دقيقة يكشف عن مؤامرة بن سلمان ضد الملك السابق عبدالله باستخدام خاتم مسموم - YouTube
عاجل: سعد الجبري يفضح أسرار بن سلمان ويعلن مفاجأة ضخمة قبل ساعات من حلقة برنامج "60 دقيقة" - YouTube
وشدد على أن إنهاء تبادل الأسرى والشهداء محل اهتمام القيادة السياسية والعسكرية التي تؤكد على الدوام التعامل بهذا الملف من منطلقات إنسانية صرفة، بعيداً عن الحسابات أو المكاسب السياسية والعسكرية. وفي 1 أبريل الجاري، أعلن المبعوث الأممي إلى اليمن، هانس غروندبرغ، موافقة أطراف الصراع على هدنة لمدة شهرين قابلة للتمديد، بدأت في اليوم التالي، مع ترحيب سابق من التحالف العربي الذي تقوده السعودية، والقوات الحكومية، والحوثيين الموالين لإيران. ومن أبرز بنود الهدنة إعادة تشغيل الرحلات التجارية عبر مطار صنعاء ، بواقع رحلتين أسبوعياً، إحداهما لمصر والأخرى للأردن. مقابلة سعد الجبري مع برنامج 60 دقيقة تثير غضـ ب السعوديين : جاسوس و ممثل - YouTube. اقرا ايضا:
المصدر:مواقع اخبارية+راي الخليج