ومما هو جديرٌ بالذِّكر أن سببَ اختلاف البشر في صفاتهم وأشكالهم وأخلاقهم يرجع إلى المادة التي خلق الله منها آدم؛ حيث جمعها من جميع الأرض، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله خلق آدم من قبضة قبضَها من جميع الأرض، فجاء بنو آدمَ على قدرِ الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود، وبين ذلك والسهل والحزن، وبين ذلك والخبيث والطيِّب، وبين ذلك))[2].
- الاعجاز العلمي في خلق ان
- الاعجاز العلمي في خلق الانسان من طين
- الاعجاز العلمي في خلق سان
- لماذا يُعد الكلام ابتكارًا بشريًا؟ - ساينتفك عرب
- متى تصفون شخصاً ما أنه كامل "بشرياً" ؟!
الاعجاز العلمي في خلق ان
الإعجاز في وصف خلق الإنسان في القرآن الكريم
الحلقة الخامسة والستون
بقلم الدكتور: علي محمد الصلابي
رجب 1441ه/مارس 2020م
قال تعالى: " إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ" (ص ، الآية: 71 ـ 72). حقاً لقد خلق الله الإنسان خلقاً جمع بين المادة والروح، ولقد أثبتت بحوث العلماء التي تم إجراؤها على هذا المخلوق أنه مكون من جسم مادي وروح شفافة، جسم مشدود إلى الأرض وروح تتطلع إلى السماء، جسم له دوافعه وشهواته وروح تسمو به نحو الله، جسم له مطالب الحيوان، وروح لها أشواق الملائكة، ونفس لها طبيعة مزدوجة تحتوي على معنويات الخير والشر، والتقوى والفجور، وبذلك تطابقت بحوث العلماء مع ما جاء من آيات الله بالنسبة للخلق والتكوين. 1 ـ الرحم ((القرار المكين)):
قال تعالى: " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ" (المؤمنون ، آية: 12 ـ 13). الاعجاز العلمي في خلق الانسان من طين. ويقول تعالى " أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * إلى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ" (المرسلات ، آية: 20 ـ 23).
الاعجاز العلمي في خلق الانسان من طين
ويقول عز من قائل: " يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ" (الانفطار ، آية: 6 ـ 8). إن عملية التسوية والتعديل عملية مستمرة في بناء جسم الإنسان منذ أن كان جنيناً إلى أن يصبح شيخاً هرماً، ولكن هذه التسوية والتعديل أبرز ما تكون في الجنين، ولا يمكن أن تتم التسوية والتعديل إلا بعد وضع الأسس، والأسس لجميع الأعضاء توضع في الفترة ما بين الأسبوع الرابع والثامن، ولهذا تعتبر هذه الفترة هي الفترة الحرجة التي تكونت فيها الجينات أشد ما تكون قابلة للتغيير، ولذا فإن تأثير الأدوية والعقاقير أو الأشعة أو الحميات تكون في أوج تأثيرها على الجنين في هذه الفترة. مصدر المقال: موقع منبر الجزيرة
المراجع:
ابن قيم الجوزية، التبيان في أقسام القرآن، المكتبة العصرية، بيروت، صيدا، 2005م، ص. سلسلة الاعجاز العلمي في القرآن و السنة النبوية & ================================= - منتديات كرم نت. ص 244 ـ 256. سليمان القرعاوي، التفسير العلمي المعاصر، دار الحضارة للنشر والتوزيع، 2004م، ص 241. علي محمَّد الصَّلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، براهين ساطعة وأدلة قاطعة، دار المعرفة، بيروت، لبنان، 2013م، ص. ص 197 – 202.
الاعجاز العلمي في خلق سان
3 - فيزيائيًّا بموجات الضغط. الاعجاز العلمي في خلق سان. الطاقة بواسطةِ المجال الكهرومغناطيسي للقلب، فالمجال الكهربائي للقلب أقوى 60 مرة مِن المخ، والمجال المغناطيسي أقوى 5000 مرة من المجال الذي يبعثه المخ. أمراض القلب وكيفية الوقاية منها:
رغم أنه لا يمكنُ حصرُ أنواعِ الأمراض التي تُصِيب قلب الإنسان، فإن هناك أنواعًا قليلةً تُشكِّل أغلبية ما تصيب الإنسان؛ وأهمها:
1 - أمراض ناتجة عن التشوُّهات الخَلقية؛ مثل الثَّقْب في القلب، وضيق الصِّمَامات، ورباعية فالوت، وتعرض الحامل لأشعة أكس، وغيرها، وذلك يسهم إلى حد كبير في إنتاج هذه التشوُّهات في قلب الجنين، وخصوصًا إن كان الحمل في الشهور الثلاثة الأولى. 2 - أمراض ناتجة عن الحُمَّى الروماتيزمية، وهذه تُؤدِّي إلى تشويهِ الصِّمامات وحدوث ضيق أو تهريب وتوسيع الصِّمَام، وأكثر ما تصيب الصِّمام التاجي، ثم الأَبْهَر، ويسببها جرثومة ستربمتوكوكس التي تسبب التهاب اللوزتين والحلق، فإذا أهمل علاج التهاب اللوزتين في الأطفال، تتكوَّن في الدم أجسام مناعية تكون مسؤولة عن التفاعل مع الصِّمام وتخريبه، وعند حدوث ذلك يتم علاج اللوزتين بالجراحة أو بدواءِ البنسلين. 3 - أمراض ناتجة عن تصلب الشرايين التاجية: الشرايين التاجية هي شرايين صغيرةٌ تتفرَّع مِن الشريان الأَبْهَر، وتنتشر فوق عضلة القلب، لتمدَّها بالدم المليء بالأوكسجين والغذاء، وإذا ضاق أو انسدَّ أحدُ هذه الشرايين، قاست العضلةُ بسبب قلة التروية؛ مما يؤدي إلى إحساس الإنسان بألم وسط الصدر أو الجهة اليسرى أو اليمنى، وكثيرًا ما يمتد إلى الذراع الأيسر أو إلى الرقبة، أو الفك الأسفل، ويشعر المصاب كأنه يختنق، أو يضيق نَفَسُه، وهذا ما يسمي بالخناق الصدري، ويحدث بعد المجهودِ العضلي أو النفسي في أكثر الأحيان، وفي الحالات المتقدمة من المرض، وقد يحدث أثناء الراحة، وقد يُوقِظ الإنسانَ مِن النوم.
وقرر المؤلف في مقدمة عمله أن القرآن الكريم يؤكد حقيقة مهمة، هي البحث والتفكر ومن يقرأه يجد الآيات التي تحرك التفكير وتثير العقل وتجعل البشر يتنبهون إلى ضرورة فهم الوجود. والقران دلائله كثيرة مستفيضة كلها في أسلوب يلفت النظر فيه تحريك للحواس، ثم إثارة للمشاعر، وتوجيه قويم لها، مع علاج تام تشريعي متعلق بالإنسان، وكل هذا سوف يتطرق إليه الباحث في كتابه. الاعجاز العلمي في خلق ان. وأضاف المؤلف أن القرآن وجّه النظر إلى أن الأساس في البحث العلمي هو العقيدة الصحيحة وجعلها الميزان في كل المسائل التي تعتمل في عقل الإنسان، فهي قاعدة صلبة لا يجوز انتقالها، وسارع المؤلف لذكر الضوابط التي يلحظها المتأمل في القرآن كي يكون على بينة من طبيعة بحثه، حيث شدد أن القرآن ليس دائرة معارف، ولا يطلب منه أن يكون كذلك، باعتباره ليس كتابا علميا، بل هو دستور وتشريع من عند الله. كما حظر القرآن البحث في الأمور المغيبة عن الحواس كالجن والملائكة وذات الله والروح، لأن العقل لا يستطيع أن يدركها، أو لأنها مغيبة عن قدرة الإنسان عن البحث، ما يجعل الحل هو الاكتفاء بالبحث في معاني النصوص التي تحدثت عن هذه المغيبات وإثبات وجودها بما قاله النص عنها.
اقرأ المزيد: أصوات صاخبة تسمعها وحدك.. ماهي متلازمة الرأس المتفجر؟ ماذا تعرف عن متلازمة"مانشهاوزن بالوصاية"؟ MENAFN12032022000072011014ID1103837090
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... لماذا يُعد الكلام ابتكارًا بشريًا؟ - ساينتفك عرب. سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
لماذا يُعد الكلام ابتكارًا بشريًا؟ - ساينتفك عرب
كما ينوه فيتش، فإن الكلام ليس القصة الكاملة للغة البشرية. التواصل الصوتي هو سمة مركزية، لكن اللغة تشمل أكثر من ذلك بكثير. كما توافقه عالمة اللغة والنفس العصبية أنجيلا فريدريشي في اجتماع عقدته مؤخرًا جمعية علم الأعصاب (the Society for Neuroscience). قالت فريدريشي، مديرة معهد ماكس بلانك لعلوم الإدراك البشري والدماغ في لايبزيغ بألمانيا: "اللغة أكثر من مجرد كلام". يستخدم "الكلام... مجموعة محدودة من الأحرف الصوتية والساكنة لتكوين الكلمات. ومع ذلك، فإن اللغة عبارة عن نظام يتكون من كلمات... ومجموعة من القواعد تسمى القواعد النحوية أو السياق لتكوين العبارات والجمل". متى تصفون شخصاً ما أنه كامل "بشرياً" ؟!. تنوه أيضًا أن الرئيسيات يمكن أن تتعلم معنى الكلمات الفردية، لكنها غير قادرة على دمج الكلمات في تسلسلات ذات مغزى في جملة طويلة. تعتمد هذه القدرة أيضًا على الوصلات التي تربط أجزاء مختلفة من الدماغ، وهو ما تظهر الأبحاث الحالية التي تجريها فريدريشي ومتعاونون معها وعلماء آخرون. يعتمد فهم هذه الوصلات على مقارنة البنية الخلوية ومسارات الألياف العصبية للدماغ البشري مع دماغ الحيوانات ذات القوة اللغوية الأقل. لذا، بطريقة ما، قد يكون العلماء قادرين على سؤال الحيوانات عن أدلة ليس فقط لتطور الكلام، ولكن لمهارات اللغة بشكل عام أيضًا.
متى تصفون شخصاً ما أنه كامل &Quot;بشرياً&Quot; ؟!
في الواقع، فإنه يقترح أن حفنة من التغييرات في مرجعية التواصل لدى أسلاف البشر منحت الناس مهارات اللغة الكاملة. تمتلك جميع الفقاريات التي تعيش على الأرض - أي رباعيات الأرجل - بما في ذلك الثدييات والطيور والبرمائيات والزواحف، البُنى الفسيولوجية والأعضاء اللازمة للسمع والتحدّث، كتب فيتش في دورية " Annual Review of Linguistics ": "يشترك البشر في البُنى الأساسية للسمع والإنتاج الصوتي مع رباعيات الأرجل الأخرى بنسبة كبيرة". لم يعد بشريا. تمتلك أشكال الحياة التي تشغل العديد من فروع شجرة الحياة أدوات تشريحية لإنتاج وإدراك التواصل الصوتي. يقول فيتش أن قدرة الإنسان تفوق قدرة أسلافه من خلال تطور مسارات الدماغ التي تتكيف مع القدرة البشرية الفريدة على التعبير اللغوي المعقد. من الناحية التاريخية، اقترح خبراء اللغة تفسيرات تشريحية لمنشأ اللغة الخاصة بالإنسان؛ تمامًا كما سمح الإبهام المقابل لباقي الأصابع باستخدام الأدوات، افترضت بعض الآراء أن الموقع السفلي للحنجرة في القناة الصوتية مكّن من التعبير عن الأصوات المفيدة، أو أن جهاز السمع البشري، الذي يشمل خلايا الشعرية الصوتية وطبلة الأذن وثلاثة عظام صغيرة، قد منح الأذن القدرة الفريدة على تفسير الأصوات الدقيقة.
ولذا فإن الشخصية الاعتبارية تُعدّ شخصية حقيقية وواقعية. واختلف أنصار هذه النظرية في تبريرها، حيث نادى بعضهم بتبرير الشخصية الحقيقية التي يتمتع بها الشخص الاعتباري على أساس الإرادة المشتركة. والواقع أن الشخص الاعتباري يتمتع بإرادة مستقلة عن إرادة الأفراد الذين يتكون منهم، وهي الإرادة المشتركة لمجموع هؤلاء الأفراد، ويعبر عنها ممثل الشخص الاعتباري. في حين أن آخرين حاولوا أن يؤسسوا الشخصية الحقيقية التي يتمتع بها الشخص الاعتباري على أساس المصالح المشتركة التي يسعى هذا الشخص إلى تحقيقها. وتعدّ هذه المصالح المشتركة مستقلة عن المصالح الفردية للأفراد الذين يتكون منهم الشخص الاعتباري. والحقيقة أن أنصار هذه النظرية يبالغون في وجه الشبه بين الشخص الطبيعي والشخص الاعتباري. ب ـ نظرية الشخصية الافتراضية: يرى أنصار هذه النظرية أن الإنسان وحده، بصفته شخصاً طبيعيّاً، يتمتع بالشخصية في نظر القانون. وهذه الشخصية هي وحدها التي تعتبر حقيقة واقعية، في حين أن الشخصية الاعتبارية لا تتمتع بوجود حقيقي، وإنما هي مجرد افتراض قانوني يلجأ إليه المشرّع من أجل الاعتراف لبعض الجماعات من الأشخاص أو تجمعات الأموال بأهلية اكتساب الحقوق وتحمّل الالتزامات.