مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. "الخطوط السعودية": توطين أكثر من 83% من الطيارين و100% من المساعدين والان إلى التفاصيل: المناطق_الرياض أعلنت المؤسسة العامة للخطوط الجوية السعودية، أنه يعمل لديها أكثر من 1. 8 ألف طيار ومساعد طيار من ذوي الكفاءة والمهنية العالية، يعملون على أنواع متعددة من الطائرات. الخطوط السعودية ر. وأوضحت الخطوط السعودية أن من يين هولاء 935 طيارًا؛ يُشكل السعوديون نسبة 83. 5% منهم، إلى جانب 895 مساعد طيار، بنسبة توطين 100%. وقال مدير عام المؤسسة ، … الخطوط السعودية توطين أكثر من 83 من السعودية كانت هذه تفاصيل "الخطوط السعودية": توطين أكثر من 83% من الطيارين و100% من المساعدين نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المناطق وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
صحيفة المناطق الإلكترونية | الخطوط السعودية : توطين أكثر من 83% من الطيارين و100% من المساعدين #الخطوط_السعودية
دورة انجليزي و ٣٠٠ساعه تدريب ويصبح طيار. ولكن اعتقد في الزمن الماضي كان التوظيف في هذا المجال مختصر علي ابناء واقرباء الموظفين الكبار في الخطوط ومن منطقه واحده. ولكن الان تغيرت الامور. الخطوط السعوديه في مصر. ⚜️ عفاء مقابل المالي ⚜️كرت عمل ١٠٠ ريال ⚜️اعفاء رسوم المرافقين ⚜️تعديل الرسوم من650الى750 ⚜️تجديد اقامة وجوازات ⚜️الغاء بلاغ هروب ⚜️بلاغ هروب ⚜️تصفير مخالفات المرور ⚜️قرض بنكي بقيمة 100الف ريال ⚜️تصفير غرامات مكتب العمل. ⚜️رفع ايقاف الخدمات. ✅عفاء مقابل المالي ✅كرت عمل ١٠٠ ريال ✅اعفاء رسوم المرافقين 🔰تعديل الرسوم 🔰تجديد اقامة وجوازات 🔰الغاء بلاغ هروب 🔰بلاغ هروب 🔰تصفير مخالفات المرور 🔰قرض بنكي بقيمة ٦٠الف 🔰تصفير غرامات مكتب العمل 🔰رفع ايقاف الخدمات↘️ ⬅️للتواصل وتس اب الربط اعلا الصحفة ⏪ أفضل أنواع المقــٓويـات 💫 للعلاقة الزوجـَية السٓعيدة 😍 💊حـبـوب ✔️كـٓريــمـات تكــبيـٰر ✓بـخٓـاخ √قـطـرات.. و عـلكـة للـنساء ✓أجـهـزة تـٓكبـير والعديد من المنـتـــٓجات ✨ 📍 تجـــدوها في حـــسٰابي •|• راسٰـــلـنـي..... 🔛.
المسجد الحرام
وأكد وكيل الرئيس العام للتفويج وإدارة الحشود المهندس أسامة الحجيلي جاهزية الإدارات التابعة للوكالة بالمسجد الحرام، واستعداد كامل القوى البشرية، التي يقدَّر عددها (400) موظف، يعملون على إدارة الحشود وضمان انسيابية الحركة داخل البيت العتيق، ليتمكن زوار بيت الله الحرام من أداء عباداتهم بكل يسر وسهولة، وفق (واس). وأشار إلى أنه جرى تهيئة المسارات المخصصة لدخول المعتمرين والمصلين بخطط وإجراءات وآليات ممنهجة لإدارة الحشود، وضعت مسبقًا لضمان سلامتهم وأمنهم وراحتهم، وذلك بالتنسيق والتواصل الفعال والمستمر مع كافة الجهات المعنية في المسجد الحرام.
أهـ
وقد قاله ابن القيم أيضا في بدائع الفوائد 2 / 243:
وتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم الذي حكى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم "أنه ضربه قومه حتى أدموه فجعل يسلت الدم عنه ويقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" رواه البخاري ومسلم كيف جمع في هذه الكلمات أربع مقامات من الإحسان قابل بها إساءتهم العظيمة إليه أحدها: عفوه عنهم والثاني: استغفاره لهم الثالث: اعتذاره عنهم بأنهم لا يعلمون الرابع: استعطافه لهم بإضافتهم إليه فقال اغفر لقومي.. إلح. شرح حديث اللهم اغفر لِقَوْمِي؛ فإنهم لا يعلمون. 2015-05-11, 08:09 AM #4
جزاك الله كل خير يا ابا مالك وبارك فيك
2015-05-11, 05:24 PM #5
آمين ، وإياك أخانا الكريم. 2015-05-11, 06:15 PM #6 " ومن الأحاديث التي نقلها النووي رحمه الله في رياض الصالحين، في باب العفو والإعراض عن الجاهلين هذا الحديث، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء؛ ضربه قومه حتى أدموا وجه، فجعل يمسح الدم عن وجهه، ويقول: (( اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)). وهذا من حلم الأنبياء وصبرهم على أذى قومهم، وكم نال الأنبياء من أذى قومهم؟! قال الله تعالى (وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا) (الأنعام:34) فهذا النبي صلى الله عليه وسلم ضربه قومه حتى أدموا وجهه يقول:" اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" وكأن هؤلاء القوم كانوا مسلمين، لكن حصل منهم مغاضبة مع نبيهم ففعلوا هذا معه، فدعا لهم بالمغفرة، إذ لو كانوا غير مسلمين لكان يدعوا لهم بالهداية، فيقول اللهم اهد قومي، لكن هذا الظاهر أنهم كانوا مسلمين.
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون - مجتمع رجيم
قال علماؤنا: فالحاكي في حديث ابن مسعود هو الرسول -عليه السلام-، وهو المحكي عنه؛ بدليل ما قد جاء صريحاً مبَيِّناً، أنه -عليه السلام- لما كُسرت رَباعيته وشُجّ وجهه يوم أحُد شقّ ذلك على أصحابه شقّاً شديداً وقالوا: لو دعوت عليهما فقال (إني لم أبعث لَعّاناً ولكني بعثت داعِياً ورحمة، اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) فكأنه -عليه السلام- أوحي إليه بذلك قبل وقوع قضية أحُد، ولم يعيّن له ذلك النّبيّ؛ فلما وقع له ذلك تَعيَّن أنه المعنيُّ بذلك بدليل ما ذكرنا. ويُبيِّنه أيضاً ما قاله عمر له في بعض كلامه: بأبي أنت وأمّي يا رسول الله! لقد دعا نوح على قومه فقال: (رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الأرض مِنَ الكافرين دَيَّاراً) الآية، ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند آخرنا؛ فقد وُطِئ ظهرك وأدْمي وجهك وكُسِرت ربَاعيتك فأبيت أن تقول إلاَّ خيراً، فقلت (رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون). اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون - مجتمع رجيم. [الفوائد] ١ - إثبات الحكمة لله تعالى في أفعاله وتشريعاته. ٢ - أن الله يسلط المؤمنين على الكافرين ليقطع طرفاً منهم. ٣ - أهمية الجهاد في سبيل الله. ٤ - بيان الحكمة من قتال الكفار. ٥ - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يملك شيئاً من الأمر الكوني.
الدرر السنية
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
شرح حديث اللهم اغفر لِقَوْمِي؛ فإنهم لا يعلمون
يقول: في لحظة غضب قلت لها كذا وكذا، لا يترك شيئا من قاموس الشتائم والسباب والإغلاظ والتجريح والطلاق والتحريم، أحيانا يعطيك أسئلة محيرة، ما تدري، شبَّك التحريم بالطلاق، بالظهار، كله في لحظة وإذا سألته تستفسر عن بعض القضايا، يقول: والله ما أدري عن شيء، غضبت، وجاء ذلك جميعاً، بل بعضهم لا يدري ماذا قال أصلاً، يخفى عليه ما قاله، فيقال له: أنت قلت كذا وكذا، فيكون كالجمل الهادر. فهذا ليس بالشديد، الإنسان الذي ينفرط صبره، والإنسان عند الشهوات فيواقعها بمجرد ما تدعوه النفس، أو الإنسان الذي ينفرط ضبطه لنفسه وانفعالاته، فيتصرف بما لا يليق عند الغضب كالمجنون، هذا ضعيف، لا يستطيع أن يضبط هذه النفس، وأن يكبح جماحها، ممكن يصدر منه أي شيء، يقتل، يقذف الأعراض، يفعل ما يخطر ومالا يخطر على البال، فكما قيل: ليست الأحلامُ في حال الرضا إنما الأحلامُ في حال الغضب فحينما يقدم للإنسان أحسن المعاملة والخدمات ونحو ذلك، ويتبسم يقول: أنا حليم، ليس هذا هو، لكن حينما يُستفز ما الذي يصدر منه؟ هل يضبط نفسه؟ هل يضبط لسانه؟ ما يصدر منه مالا يليق، ويضبط يديه ورجليه أو لا؟. والله أعلم. الدرر السنية. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.
قلب الداعية مشفق على المدعوين دائما مهما ناله من المشقة والتعب والعناد والرفض لدعوته، والمعاداة لها والتكذيب والتشهير بها؛ لأنه يعلم أنها دعوة الحق الخالدة التي يجب أن تصل إلى الخلق جميعًا، فيتمثل قول الصالحين: "وددنا أن نوصل هذه الدعوة إلى الأجنة في بطون أمهاتها"...
قلب الداعية مشفق على المدعوين دائما مهما ناله من المشقة والتعب والعناد والرفض لدعوته، والمعاداة لها والتكذيب والتشهير بها؛ لأنه يعلم أنها دعوة الحق الخالدة التي يجب أن تصل إلى الخلق جميعًا، فيتمثل قول الصالحين: "وددنا أن نوصل هذه الدعوة إلى الأجنة في بطون أمهاتها". يشفق عليهم لأنهم لا يعلمون قدرها ولا يشعرون بأهميتها وضرورتها للجسد والروح، ولسعادة الدنيا والآخرة، قلب الداعية متعلق ببصيص من الأمل عله ينقذ نفساً من غفلتها وسباتها ولهوها، فلا ينتقم لنفسه ممن يعارضه، ولا يتشفى بهجائهم ولا يسعد بهلاكهم، بل يرجوا نجاتهم وفوزهم وفلاحهم كما كان الصادق المصدوق حين ناداه ملك الجبال يوم الطائف: « إن شئتَ أن أُطبقَ عليهم الأخشبَينِ؟ فقال النبي ُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: بل أرجو أن يخرجَ اللهُ من أصلابهم من يعبد اللهَ وحده لا يشركُ به شيئًا » ( البخاري).
- اللَّهمَّ اغفِرْ لقومي فإنَّهم لا يعلَمونَ
الراوي:
سهل بن سعد
| المحدث:
ابن حبان
| المصدر:
صحيح ابن حبان
| الصفحة أو الرقم:
973
| خلاصة حكم المحدث:
أخرجه في صحيحه
كَأَنِّي أنْظُرُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فأدْمَوْهُ، وهو يَمْسَحُ الدَّمَ عن وجْهِهِ ويقولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي؛ فإنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ. عبدالله بن مسعود | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3477 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (3477)، ومسلم (1792)
كان شَأنُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كشَأنِ غالبِ الأنبياءِ عليهم وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ أُوذوا في سَبيلِ اللهِ، وتَعرَّضوا للتَّكذيبِ مِن قَومِهم، فتَحمَّلوا مِن الإيذاءِ ما كَتَبَه اللهُ عليهم في سَبيلِ القِيامِ بحقِّ الأمانةِ والتَّبليغِ.