تاريخ النشر: الخميس 28 ذو الحجة 1440 هـ - 29-8-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 402847
4105
0
السؤال
هل باب التوبة ما زال مفتوحًا على عبد عاصٍ، يرتكب أحيانًا المكفّرات؟ أجيبوني بلا أو نعم. وقبل الشروع في أي عمل لا بدّ أن أوسوس، خصوصًا إذا كان العمل طيبًا، وأريده، -كدراسة، أو عمل- وقد تعبت من هذا الأمر جدًّا، فهل تجوز التوبة من هذه الأمور، وإكمال التعليم، والعمل؟
وأنا أعاني من نوبات ذعر، ووساوس قهرية، والأغلب أنها من نفسي، وأظنني مستهترة، فادعوا لي بالنجاة من النار، والفوز بالجنة، وقبولي من الله، والشفاء. شكرًا جزيلًا، ووفقكم الله، وسدد دربكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنعم، باب التوبة مفتوح، لا يغلق في وجه أحد، ما لم تبلغ روحه الحلقوم. ومن تاب توبة صادقة من ذنبه -مهما كان هذا الذنب؛ حتى لو كان كفرًا-، فإن توبته مقبولة، ويرجع من هذا الذنب كمن لم يذنب، كما في الحديث: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. رواه ابن ماجه. وأما هذه الوساوس في أعمال الخير، فلا توجب توبة، بل عليك أن تدافعيها، ولا تسترسلي معها، وتسعي جاهدة في التخلص منها. مع الفقية..باب التوبة يظل مفتوحا للإنسان – مدار21. وأما ما يحصل لك من النوبات المذكورة، فننصحك بمراجعة طبيب نفسي ثقة.
مفتي الجمهورية: باب التوبة مفتوح في كل الأوقات ومواسم الخير دعوة أمل أخرى
وأشار فضيلة مفتي الجمهورية إلى أهمية المعالم البارزة التي تميَّزت بها معركة بدر الكبرى؛ من إيثار السلم واستنفاد الخيارات المتاحة للحرب، والشورى بين القائد وجنوده. كما كان حوار سيدنا الرسول الكريم والصحابي الجليل الحُباب بن المنذر في النقاش المتحضِّر عن أسباب الحرب ودوافعها، وكذلك التخطيط المدروس، وأعمال الرصد والاستطلاع لخطط وخطوط العدو، كل ذلك يعطي دروسًا مجيدة، وهي بمجموعها كفيلة لتكون في حاضرنا نقطة انطلاق في مسيرة هذه الأمة نحو الاستقرار والتقدم، وتحقيق التكامل بينها وبين العالم والإنسانية.
باب التوبـة مفتوح × فلنعاهد الله على التـوبـة × - منتديات أنا شيعـي العالمية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته التوبة وظيفة العمر إن التوبة إلى الله عز وجل هي وظيفة العمر التي لا يستغني عنها المسلم أبدًا، فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم ، كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة؟! وقد دعا الله عباده إلى التوبة فقال: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور:31]. وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى التوبة ، كما قصص الله علينا ذلك في كتابه الكريم في مواضع متفرقة من كتابه. معنى التوبة: التوبة في اللغة تدل على الرجوع؛ قال ابن منظور: أصل تاب عاد إلى الله ورجع. باب التوبـة مفتوح × فلنعاهد الله على التـوبـة × - منتديات أنا شيعـي العالمية. ومعنى تاب الله عليه: أي عاد عليه بالمغفرة. والتواب بالنسبة إلى الله تعني كثرة قبوله التوبة عن عباده، أما بالنسبة للعبد: فهو العبد كثير التوبة. والمعنى الاصطلاحي قريب من المعنى السابق. شروط التوبة الصحيحة: ذكر العلماء للتوبة الصحيحة شروطًا ينبغي أن تتوفر وهي:
أولاً: الإقلاع عن الذنب: فيترك التائب الذنب الذي أراد التوبة منه باختياره، سواء كان هذا الذنب من الكبائر أم من الصغائر. ثانيًا: الندم على الذنب:
بمعنى أن يندم التائب على فعلته التي كان وقع فيها ويشعر بالحزن والأسف كلما ذكرها.
مع الفقية..باب التوبة يظل مفتوحا للإنسان – مدار21
و الله يقضي حاجتنا و حاجتكم بحق امير المؤمنين و اولاده المعصومين. شيعي محمدي
رقم العضوية: 20705
الإنتساب: Jul 2008
المشاركات: 3, 899
بمعدل: 0.
أقبل على الله -تعالى- وقف ببابه، وأسبل الدمعَ مدرارا، وقل:
إلهي أتيتُ بصدق الحنين*** يناجيك بالتوب قلبٌ حزين
ندمتُ فجئتُ لكم تائباً ***تسابقني بالأسى حسرتـي
أتيت ومالي سوى بابِكم*** فإن تطردنّي فواضـيعتي
وعليك أخي الشاب
أن تتستر بستر الله -تعالى- عليك يقول - صلى الله عليه وسلم -: (( اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله -عز وجل- عنها، فمن ألم فليستتر بستر الله -عز وجل- فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتابَ الله))[5 [. اللهم أقبل توبةَ التائبين.. واغفر ذنوب المستغفرين.. اللهم أجبر كسرَهم، اللهم أعنهم على أنفسهم. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
[1] رواه مسلم (2747). [2] رواه مسلم (2703) من حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-. [3] رواه مسلم (1696). [4] مليكة الطهر ص 175. [5] رواه الحاكم (4/383) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (663).
اليأس من أستجابة الدعاء غلط: إذا أصبح يائسا وفقد الأمل بتحقيق مقصوده إثر طلبه لحاجة من الحوائج الشرعية ، ومطلب من المطالب الأخروية ، ورجائه من الله تحقيقها ثم لم تتحقق له ، فيجب أن يعلم:
1) أن الوعد الإلهي حق ،ولا يتخلف، وبشكل عام أمر تعالى بدعاء ووعد بالأجابة ، ففي القرآن الكريم يقول{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}البقرة186 وفي موضع آخر يقول:{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمَْ}غافر602) أن التأخير في الأجابة هو نتيجة وجود حكمة كما أشير إلى بعضها. الذنب مانع عن أستجابة الدعاء: أحيانا يحجب الدعاء نتيجة الذنوب التي أرتكبها، والدليل على أن تأخير إجابة الدعا لطف هو التوفيق بالأستمرار في الدعاء، ونفس ذلك نعمة. وذلك أكبر شاهد على أنه مورد العناية اولا ، وقضاء حاجته ثانيا ، ولولا ذلك لم يكن يوفق للأستمرار في الدعاء.
[٥]
وفي توضيحٍ آخر عن حكم الأغاني، فقد اتفق الأئمة الأربعة على حرمة الأغاني، وقالوا بأن من يستمع إليها فاسق، وهذا رأي أبي حنيفة، أما الإمام مالك فقال بأن الأغاني باطل وتقود إلى النار، أما الإمام الشافعي فوصفها بأنها تصدّ عن ذكر الله، وأحمد بن حنبل قال انّ الأغاني سببٌ لإنبات النفاق في القلب، وأنّها لا تعجبه، ورأي السلف لم يختلف عن رأي الأئمة الأربعة، إذ إنّ ابن تيمية والقرطبي وصفوا الأغاني بأنها حرام وفسق. [٦]
الحكمة من تحريم الأغاني
الحرام بيّن والحلال بيّن، ولكل تحريمٍ وتحليل حكمة ربانية عظيمة لم توضع عبثًا، وتحريم الأغاني سواء سماعها أو نشرها أو ممارستها لم يكن بلا هدف أو غاية، بل هو لسبب وحكمة عظيمة يجب فهمها ومعرفتها جيدًا، والحكمة من تحريم الأغاني ما يأتي: [٧]
تسبب الغواية للإنسان بوصفها مزمار الشيطان، إذ يقول تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} [٨]
تؤدي للوقوع بالزنا، وتحث على الفجور والفسق، كما تُنبت في القلب النفاق وتسبب فساده. تصدّ عن ذكر الله تعالى، لأن كلام الله وكلام الشيطان لا يجتمعان معًا في نفس القلب، وفي هذا يقول تعالى: {ومن النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [١]
تؤدي إلى وقوع حوادث الطرق لأنها تُلهي السائقين وتسبب لهم الطرب والنشوة، كما تسبب قسوة القلب وعدم خشوعه.
هل الاغاني حرام اسلام ويب
[١٤]
ومُجموع التَّعريفات يُظهر أنَّ الغناء قد يكون ساذجاً؛ أي أنَّه صوتٌ مُجردٌ من غير شعر ولكنَّه يكون على ترتيبٍ خاصٍ مضبوط من أهل الخبرة، وأنَّ الغناء كما يقعُ مع الشِّعر والألحان والآلآت، يقع أيضاً دون أيٍّ من هذه الأمور بمجرَّد صوت الإنسان وترديده على نفسه أو على الآخرين، ولكنهَّ في كل أشكاله المختلفة والمتنوِّعة لا يَخلو من أن يكون بترتيبٍ معيَّن مَضبوط. [١٤]
_________________________________________
الهامش
* الكراهة التنزيهيّة: هو ما نهى عنه الشّرع نهياً خفيفاً لكن ليس على وجه الإلزام بالتّرك. [١٥]
المراجع
^ أ ب وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الاولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 296، جزء 31. بتصرّف. ^ أ ب محمد عمارة (1999)، الغناء والموسيقى حلال أم حرام ، مصر: دارنهضة مصر، صفحة 17-19. بتصرّف. هل الاغاني حرام في رمضان. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 2664-2665، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 4927، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 2906، صحيح.
هل الاغاني حرام ام حلال
المراجع [+] ^ أ ب سورة لقمان، آية: 6. ↑ "هل الموسيقى حلال ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-08-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن الصلاح، في الباعث الحثيث، عن أبو عامر أو أبو مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم: 1/124، ثابت. ↑ رواه ابن القيم، في غاثة اللهفان، عن أبو مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم: 1/392، إسناده صحيح. ↑ "حكم الأغاني والموسيقى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-08-2019. بتصرّف. ↑ "أقوال العلماء في حكم الموسيقى والغناء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-08-2019. بتصرّف. ↑ "الحكمة من تحريم الموسيقى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-08-2019. بتصرّف. هل سماع الأغاني حرام - مجلة محطات. ↑ سورة الإسراء، آية: 64.
هل الاغاني حرام في رمضان
[١]
الأشعار المُنشدة أو الكلمات الملحّنة عادة ما تحرّك المشاعر، ومثالها: ما تنشده الأم لوليدها عند النوم، أو ما يلحّنه حادي الأبل لتنشط وتزيد همّتها في المشي، وكذلك ما يصدر من المنشدين في حفلات الأفراح. [٢]
المصطلحات التي تُذكر مع الغناء كثيرة؛ أهمّها: الحداء والنّصب والطّرب والإنشاد، أمّا الحداء فهو غناء خاصّ بالإبل، والنّصب إنشاد بين الحداء والغناء، والطرب ما رافقه اهتزاز وحركة، أمّا الإنشاد فهو تحسين الصوت بالأشعار. هل الاغاني حرام اسلام ويب. [٣]
حكم سماع الأغاني بدون موسيقى
من معلوم أنّ أنواع الغناء تتعدّد، وحكمها متعلّق بأحوال كلّ نوع منها، وبيان ذلك على النحو الآتي: [٤]
إذا اقترن الغناء بآلة العزف أيّاً كان نوعها وتسميتها؛ فهو محرّم ما عدا الدّف، فقد أباحه بعض أهل العلم، مع ضرورة أنّ تكون كلمات الغناء المصاحبة للدّف مشروعه، واقتصر بعضهم إباحة الدّف على النساء ضمن ضوابط. الغناء غير المصاحب لآلة عزف أو موسيقى فالكلام فيه على وجوه:
يحرم الغناء بصوت امرأة للرجال، وذلك قياساً على حرمة رفعها للأذان ، ورفع صوتها بتلاوة القرآن الكريم ، فمن باب أولى نهيها عن رفع صوتها أمام الرجال بالغناء حتى لو كانت كلماته مشروعة.
هل سماع الاغاني حرام
"أخرجه البخاري معلقاً" وذهب قلة من العلماء ومنهم ابن حزم -رحمه الله- وبعض المعاصرين إلى إباحة هذا النّوع من الغناء، وابن حزم دليله كان أن الحديث السابق ضعيف. النوع الثالث الغناء الذي لا حُرمة في كلماته ومعانيه ولا تُرافقه المعازف والموسيقى، أو ما رافقه الدف منها أو المؤثرات الصوتية المُجرّدة عن المعازف فمثل هذا النوع من الغناء أو النشيد مباحٌ عند جماهير العلماء. والله -تعالى- أعلم
[٩]
ويُباح من الغناء ما يأتي: [١٠]
يُباح الغناء المُرافق للدَّف للنَّساء في الأعراس، وذلك لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أعلنوا هذا النكاحَ واجعلوه في المساجدِ واضربوا عليه الدُّفَّ). هل جميع الأغاني حرام أم هناك استثناء؟ - موضوع سؤال وجواب. [١١]
يُباح الحِداء؛ وهو سَوق الإبل والغناء لها، فقد صحّ أنّ رجلاً يسمّى أنجشة كان يحدو في زمن الرسول، وكان صوته حسناً. يُباح الغناء في مواقع الحروب أو مواقع التَّدريب؛ لِما فيها من التّشجيع للمقاتلين وإعدادهم لملاقاة العدوّ، وذلك لحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ الحَبَشُ يَلْعَبُونَ بحِرَابِهِمْ، فَسَتَرَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا أنْظُرُ، فَما زِلْتُ أنْظُرُ حتَّى كُنْتُ أنَا أنْصَرِفُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الجَارِيَةِ الحَدِيثَةِ السِّنِّ، تَسْمَعُ اللَّهْوَ). [١٢]
تُباح الأشعار التي تخدم الإسلام والمسلمين وفيها مدحٌ لهم، أو ذمٌّ للبدع والمعاصي. تعريف الغناء
يُعرَّف الغناء لغةً على أنَّه التَّطريب، ولهُ معانٍ عدَّة؛ منها أنَّه ما طرب به الصَّوت والسَّماع، ومنها رفعُ الصَّوت، أوالتَّرنُّم بالكلام المَوزون وغيره، وهو إمَّا أن يكون مُنفرداً، أو قد يصاحبه عدد من الآلآت الموسيقيَّة ، وبناءً على ذلك تعرَّف الأغنية على أنَّها ما يُترنَّم به من الكلام، [١٣] وأمَّا اصطلاحاً فيُعرَّف الغناء على أنَّه ترديد الصَّوت بالشِّعر ونحوه بالألحان، أو رفع الصَّوت بالشِّعر وما قاربه على نحوٍ مخصوصٍ عند بعض الفقهاء، وعرَّفه آخرون على أنَّه رفع الصَّوت المُتوالي بالشِّعر وغيره على ترتيبٍ معين، وأمَّا التَّغني فهو التَّرنُّم.