2013-10-08, 12:37 PM #1 فقه حديث: (فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل) ؟! حديث: (( فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل)) عن عشر ذي الحجة ، مع الخلاف في صحته ، إلا أن فقهه صحيح ، وله أدلة عديدة:
منها قوله تعالى { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} ، وقد صح عن ابن عباس أنه فسر الأيام المعلومات بعشر ذي الحجة. والآية تحث على عبادة خاصة في العشر ، وهي عبادة الذكر. الدرر السنية. وثبت عن عدد من السلف تخصيص هذه الأيام بالتكبير: كابن عمر وأبي هريرة ( رضي الله عنهما) ، وعدد كبير من فقهاء التابعين ، خاصة بمكة ( زادها الله شرفا) ، كمجاهد بن جبر وغيره. فعن مجاهد بإسناد حسن ، قال: «كان أبو هريرة وابن عمر (رضي الله عنهما) يخرجان أيام العشر إلى السوق, فيكبران, فيكبر الناس معهما, لا يأتيان السوق إلا لذلك». وثبت عن مجاهد:(( أن رجلا كبر أيام العشر ، فقال مجاهد: أفلا رفع صوته! فلقد أدركتهم وإن الرجل ليكبر في المسجد ، فيرتج بها أهل المسجد ، ثم يخرج الصوت إلى أهل الوادي ، حتى يبلغ الأبطح ، فيرتج بها أهل الأبطح ، وإنما أصلها من رجل واحد)). واستمرت هذه السنة مأثورة بمكة ، ونص عليها الإمام الشافعي ( خريج مدرسة الفقه المكي) وغيره.
الدرر السنية
قال مؤرخ مكة الفاكهي ( من علماء القرن الثالث الهجري): (( والأمر بمكة على ذلك إلى اليوم ، يكبر الناس في الأسواق في العشر)). وصح عن يزيد بن أبي زياد أنه قال: (( رأيت سعيد بن جبير وجاهدا وعبدالرحمن بن أبي ليلى ، أو اثنين من هؤلاء الثلاثة ، ومن رأينا من فقهاء الناس = يقولون في أيام العشر: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)). ومع الضعف الخفيف الذي في يزيد ، لكن أثره هذا ثابت ؛ لأنه هو الحاكي له عن مشاهدة وإدراك ، وليس نقلا وسماعا لرواية ، ويُستبعد الخطأ المحيل في مثل هذا النقل. وفي حين شيوع هذه السنة في مكة المكرمة وعند فقهاء آخرين من غيرها ، فقد خفيت على فقهاء آخرين ، رغم شيوعها بمكة على مر القرون. وأول من كان سببا لإخفائها: الأمير الظلوم الغشوم الحجاج بن يوسف ، فقد صح عن ثابت البناني أنه قال: (( كان يكبرون أيام العشر حتى نهاهم الحجاج)). فما أحرانا بإحياء هذه السنة ، سنة التكبير والذكر في عشر ذي الحجة ، وهي أخص العبادات التي تبدأ من أول هذه العشر استحبابا وأثبتها أثرًا. كتبه حاتم العوني على صفحته الشخصية (الفيس بوك). فضل العشر من ذي الحجة. 2013-10-08, 05:26 PM #2 رد: فقه حديث: (فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل) ؟!
– وقول الله تعالى: ( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا). معنى التحميد؟
لا بد للانسان من حمد الله تعالى وشكره على نعمة التي انعم عليه بها، فبالتحميد وشكر الله يزداد رزق المؤمن ويعطيه الله من الخيرات ما لا يعد ولا يحصى، وقد ذكر التحميد ايضا في القرآن الكريم بعدة ايات منها:
– قول الله تعالى: (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). صحة حديث فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. – قول الله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ). – وقول الله عز وجل: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ). معنى التهليل؟
التهليل اصطلاحا هو ان يرفع المسلم صوته او يخفيه بقول لا اله الا الله، ففي هذة الكلمات يذكر الانسان ربه ويؤمن بأن الله واحد لا شريك له وان الله قادر على كل شيء، وقد ذكر التهليل في عدة ايات من القرآن الكريم ومنها:
– قول الله تعالى: ( كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ).
صحة حديث فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
التوقيع: المغوار
09-18-2015, 11:06 AM
# 2
المدير العـــام
رقم العضوية: 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات: 18, 869
قوة التقييم: 10
مشكور وجزاك الله خيرا يالمغوار على هذا التذكير
التوقيع: إبن ثعلي
الله يرحم صقر العروبه
09-20-2015, 08:38 AM
# 3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ثعلي
ابن ثعلي
اعفو اسعدني مرورك
وأصح الصيغ الواردة في التكبير في أيام العشر من ذي الحجة، هو ما رواه عبد الرزاق عن سلمان بسند صحيح قال: "كبروا. الله أكبر الله أكبر كبيراً". وعن عمر وابن مسعود: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". قال البخاري: كان ابن عمر وأبو هريرة _رضي الله عنهما_ يخرجان إلى السوق فيأيام العشر يكبران فيكبر الناس لتكبيرهما. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام،وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه، تلك الأيام جميعاً. والتكبير نوعان:
التكبير المطلق: يبدأ من أول شهر ذي الحجة، إلى آخر أيام التشريق، غير مقيد بوقت معين،
والتكبير المقيد: في أدبار الصلوات المفروضة،
وقال الحافظ في الفتح: " أصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود أنه من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام منى". قال بعض العلماء: من أعظم أسرار التكبير في هذه الأيام أن العيد محل فرح وسرور وكان من طبع النفس تجاوز الحدود لما جبلت عليه من الشره تارة غفلة وتارة بغياً شرع فيه الإكثار من التكبير لتذهب من غفلتها وتكسر من سورتها. ثالثاً: التحميد:
وهو قول: الحمد لله مرة بعد أخرى،
والحمد عبادة يؤديها المسلم، سواء حدثت له نعمة أو لم تحدث؛ وذلك لأن الحمد المطلق إنما يستحقه الله _عز وجل_ لكماله وصفاته، كما يحمد المسلم ربه _سبحانه_ على كل نعمة وفي كل حال، أما بخصوص هذه الأيام فأعظم نعمة ظاهرة فيها أنه _عز وجل_ بلغ العبد هذه الأيام الفاضلة التي تضاعف فيها الحسنات، وتغفر فيها الذنوب، فحري بالمسلم في مقابل هذا أن يكثر التحميد.
فضل العشر من ذي الحجة
مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
- ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ. الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
أحمد شاكر
| المصدر:
تخريج المسند لشاكر
| الصفحة أو الرقم:
7/224
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده صحيح
| التخريج:
أخرجه أحمد (5446)، والدارقطني في ((العلل)) (12/376) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2971) باختلاف يسير
ما مِن أيَّامٍ أَعظَمَ عِندَ اللهِ، ولا أَحَبَّ إلَيهِ مِنَ العملِ فيهِنَّ مِن هذِه الأَيَّامِ العَشرِ؛ فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ.
مهما تطاول عنكَ صبابتي
فأنا إلى فَجْر المُنَى توَّاقُ. مادام لي حُلُمُ الِّلقاءِ فإننيِ
أحيا به، مهما يطول فِراَقُ..
– يقول أحمد شوقي:
حمامة الأيك من بالشجو طارحها
ومن وراء الدجى بالشوق ناجاها. ألقت إلى الليل جيدا نافرا ورمت
إليه أذنا وجارت فيه عيناها. وعادها الشوق للأحباب فانبعثت
تبكي وتهتف أحيانا بشكواها. يا جارة الأيك أيام الهوى ذهبت
كالحلم آها لأيام الهوى آها..
– يقول الفرزدق:
أهاجَ لَكَ الشّوْقَ القَدِيمَ خَيالُهُ
مَنَازِلُ بَيْنَ المُنْتَضَى وَمُنِيمِ. وَقَدْ حالَ دُوني السّجنُ حتى نسيتُها
وَأذْهَلَني عَنْ ذِكْرِ كُلِّ حَمِيمِ. على أنّني مِنْ ذِكْرِهَا كُلَّ لَيلَةٍ
كَذِي حُمَةٍ يَعْتَادُ داءَ سَلِيمِ. إذا قِيلَ قَدْ ذَلّتْ لَهُ عَنْ حَيَاتِهِ
تُراجِعُ مِنْهُ خَابِلاتِ شَكِيمِ. إذا ما أتَتْهُ الرّيحُ منْ نَحْوِ أرْضِهَا،
فَقُلْ في بَعِيدِ العائِداتِ سَقيمِ. قصائد عن الشوق والحنين - الجواب 24. فإنْ تُنكِرِي ما كنتِ قَدْ تَعرِفِينَهُ،
فَمَا الدّهْرُ مِنْ حالٍ لَنَا بِذَمِيمِ. لهُ يَوْمُ سَوْءٍ ليْسَ يُخطىءُ حظُّه،
وَيَوْمُ تَلاقَى شَمْسُهُ بِنَعِيمِ,
وَقَدْ عَلِمَتْ أنّ الرّكابَ قد اشتكتْ
مَوَاقِعَ عُرْيَانٍ مَكَانَ كُلُومِ.
اشعار الشوق والحنين للحبيب الغائب قمة في الوجع
ذرفت دمعة في أحد المحيطات إن استطاعوا الحصول عليها أعدك بنسيانك. حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري في ليلي ونهاري. كلمات عن الشوق والحنين أحلامُنا تَبني بيوتاً من رمال، ومع أوّل موجة واقع تُصبح القصور حطام، فحنيني لقصر يمزج واقعي بالأحلام قصيرة. أحبّك موت لا تسألني ما الدليل، أرأيت رصاصة تسأل القتيل؟ حين افترقنا تمنّيت سوقاً يبيع السنين، يُعيد القلوب ويُحيي الحنين. جاء الليل وجاءت معه رائحة الحنين، تهبّ من بعيد. في وقت اشتياقي لك، تتركّز كلّ أفكاري، وتهرب منّي إليك، يشدّني الشوق والحنـين بشدّة إليـك. قد تكون بعيداً عن نظري لكنّك لست بعيداً عن فكري. يبقى هناك شخص رغم البعد والمسافة، يبقى الأكثر حباً وبقاء في قلوبنا. لو زرعت وردة واحدة في كل مرة أفكر فيها بك، لكان لدي حديقة أمشيء بها طوال حياتي دون أن تنتهي. يقتلني الشوق والحنين.. يمزّقني البعد والفراق.. أحنّ إلى الأمس البعيد.. أحن إلى الماضي الذي لن يعود.. اشعار الشوق والحنين للحبيب الغائب قمة في الوجع. أشتاق لكلمة منه لنظرة أو إبتسامة، ولكن الزمن يحرمني حلاوة اللقيا ونداوة رؤياه. فقط حينما تشتاق، تُحِب وتُبدِع في حبّك. وللمزيد زورو موقعنا حنين الحب اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا حنين الحب اكبر موقع في العالم وقم واحد في الشرق الاوسط موقعنا اكبر موقع ترفيهي في الشرق الاوسط والعالم العربي زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا حنين الحب اكبر موقع في العالم ورقم واحد في الشرق الاوسط زورونا ومع تحياتي موقع حنين الحب والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته, موقعنا حنين الحب
قصائد عن الشوق والحنين - الجواب 24
– فراق الحبيب يشيب الوليد ويذيب الحديد. – يا أيها العشاق لا تدعوا الهوى، من قبل أن تجربوا الفراق. – مَن يحبك سيبقى معك لو وجد ألف سبب لفراقك، ومن يتظاهر بحبك سيدير ظهره عند أول سبب. – أين ابتعدت عني وأنت الأقرب إلى قلبي من حبل الوريد.
– لا جدوى من محاولة كُره شخص تُحبه لأنك ببساطة سَتفشل. – ابتعدنا و كأن الفراق سحب بساط السعادة من تحت أقدامنا. – افتقاد شخص في بعض الأحيان يجعل العالم يبدو خالياً. – ساعاتنا في الحب لها أجنحة، ولها في الفراق مخالب. بالآمال الحلوة يصبح الفراق عيداً. – كيف لي أن أخفي لهفة ملامحي عند ذكر اسمك. فراق الأحباب سقام الألباب. – ماذا يحدث لو أن تلك الأماكن الكبيرة تضيق فنجتمع، ماذا يحصل لو أن ذاك القدر الذي يفرقنا يجمعنا من جديد. – يغيب البعض، وهم حاضرون في أذهاننا أكثر من وقت حضورهم في حياتنا. – أعمق جرح لي هو أن أشتاق إليك ولا أستطيع رؤيتك أو سماع صوتك. – لقد جرعتني ليالي الفراق شراباً أمر من الحنظل. – ليتهم أخذونا معهم يوم وداعهم، ولم يتركونا عرضة لرياح الزمن، تعصف بنا حزنًا وقهرًا من كل جانب. – ستبقى بقلبي وسأبقى هائماً بعشقك مهما أبعدتنا الأيام وفصلت بيننا المسافات.
الاشتياق شعور يرتبط بالحب، فهو يدفع بصاحبه للاتصال بمن يحب، كما أنه إحساس وشعور ينبع من القلب ويزداد بزيادة الحب، فلا تخلوا علاقة عاطفية من الحنين واللهفة للحبيب والاشتياق له، فعندما يسيطر الاشتياق والحنين ويجتاح قلب المحب فلا يجد بديل أمامه إلا أن يعبر عما بداخله إما أن يخبر من يحبه بهذا مباشرةً، أو يخرجه من خلال كتابة مجموعة من الرسائل والخواطر والكلمات يعبر بواسطتها عن أحاسيسه ومشاعره الجميلة. وفي هذا اليوم سنقدم لكل متابعينا الأعزاء متابعي موقع احلم مقالة تحت عنوان اشعار الشوق والحنين للحبيب الغائب قمة في الوجع، سنجمع لكم في هذا اليوم كم كبير جداً ومقتطفات مختارة من أقوى القصائد وأبيات الشعر المؤثرة، التي تحمل في طياتها حنين وذكريات واشتياق المحبين، آملين أن تعجبكم هذه المقتطفات وأن تقوموا بمشاركتها مع من تحبون، وحتى لا نطيل عليكم تعالوا نستمتع بقراءة هذه الأبيات القوية.