ما معنى حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين
شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ومقدار أعمار الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي:
نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.
أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين : الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - Youtube
إلى أن قال: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ} هو استفهام توبيخ وتقرير، {مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} ما موصولة، أي: المدة التي يتذكر فيها المتذكر، ويجوز أن تكون نكرة موصوفة، أي تعميراً أو زمناً يتذكر فيه من تذكر {وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} " (دليل الفالحين). وذلك لأن "من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر، أي بسط عذره على مواضع التملق به وطلب العذر إليه كما يقال لمن فعل ما نهي عنه ما حملك على هذا؟ فيقول: خدعني فلان وغرني كذا ورجوت كذا وخفت كذا" (فيض القدير للمناوي). شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ومقدار أعمار الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الخطابي: "أعذر إليه أي بلغ به أقصى العذر، ومنه قولهم: قد أعذر من أنذر، أقام عذر نفسه في تقديم نذارته، والمعنى: أن من عمره الله ستين سنة لم يبق له عذر، لأن الستين قريب من معترك المنايا، وهو سن الإنابة والخشوع وترقب المنية ولقاء الله تعالى" (تفسير القرطبي). "والإنسان لا يزال في ازدياد إلى كمال الستين، ثم يشرع بعد هذا في النقص والهرم، كم قال الشاعر: إذا بلغ الفتى ستين عاماً *** فقد ذهب المسرة والفتاء
لما كان هذا العمر الذي يَعذُر الله تعالى إلى عباده ويزيح به عنهم العلل، كان هو الغالب على أعمار هذه الأمة كما ورد بذلك الحديث عن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك» (رواه الترمذي وابن ماجة) " (تفسير ابن كثير والحديث صحيح، في صحيح الجامع).
تاريخ النشر: الأحد 4 رجب 1440 هـ - 10-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393490
116545
0
85
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟
ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري: أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. اهـ. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
إقرأ أيضاً
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة بوابة المصريين في الكويت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من بوابة المصريين في الكويت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تذاكر مباراة المنتخب السعودي واستراليا
زنقة 20 ا الرباط
حدد الاتحاد الأمريكي لكرة القدم، أسعار تذاكر المبارة الودية التي ستجمع بين المنتخب الأمريكي و نظيره المغربي، في 1 يونيو القادم. ووضع الاتحاد أسعارا تتراوح بين 1500 درهم و3000 درهم، على أن تقام المباراة في فاتح يونيو المقبل، عند منتصف الليل، بتوقيت المغرب، في سينسيناتي ولاية أوهايو الأمريكية. وتدخل مواجهة الولايات المتحدة الأمريكية، في إطار استعدادات المنتخب المغربي للمشاركة في كأس العالم قطر 2022، بعدما نجح في التأهل على حساب الكونغو الديمقراطية. ووقع المنتخب المغربي في المجموعة السادسة التي تضم كل من كرواتيا، كندا وبلجيكا، على أن تنطلق المنافسة في الـ21 نونبر وتمتد إلى الـ18 من دجنبر من سنة 2022. هذا وعلم موقع Rue20 ، أن مغاربة أمريكا وهي جالية كبيرة ، تحشد لدعم جماهيري كبير لأسود الأطلس. و حسب مصادرنا، فإن جمعيات مغربية تعنى بالجالية المقيمة بالولايات المتحدة ، شرعت في الحشد الجماهيري للمباراة المهمة للمنتخب الوطني. تحذير لجماهير المنتخب السعودي!. يشار إلى أن آخر مباراة جمعت المنتخبين ، كانت في سنة 2006 في مباراة ودية آلت نتيجتها لأسود الأطلس بهدف دون رد. احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
وجه الاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا صدمة لجماهير منتخب الجزائر بعدما ألغى التذاكر المحجوزة لمشجعين جزائريين، لحضور كأس العالم قطر 2022، على خلفية عدم تأهل منتخب بلادهم. وكشفت تقارير جزائرية أن قرار الفيفا صدم عشاق الأخضر بشأن طلب إعادة مباراة منتخب بلادهم والكاميرون وتجديد حلم المونديال. وأضافت الصحف الجزائرية أن فيفا ألغى عمليات حجز التذاكر المدفوعة الخاصة بمباريات الخضر في منافسة كأس العالم، والتي كانت قد أُطلقت عملية بيعها قبل انطلاق المباريات الفاصلة. وحسب مواقع جزائرية محلية، فإن عدد من محبي الخضر الذين دفعوا مسبقا ثمن التذكرة، قد توصلوا بمراسلات تفيد إلغاء الحجز مع تعويض خلال 30 يوما المقبلة عبر بطاقات الدفع الإلكتروني. ولم يصدر الفيفا، حتى الآن، أي قرار رسمي حول مباراة الجزائر والكاميرون، وتظلم الاتحاد الجزائري لكرة القدم بخصوص المباراة وطلب إعادة لعبها. تذاكر مباراه المنتخب السعودي اليوم. الاتحاد الجزائري يوجه طلبا جديدا من أجل إعادة مباراة الكاميرون وكان طالب الاتحاد الجزائري لكرة القدم، من الاتحاد الدولي لكرة القدم، دراسة تظلم الجزائر بخصوص مواجهة الكاميرون على مستوى لجنة التحكيم. ونشر الاتحاد الجزائري لكرة القدم بيانا رسميا، اليوم الإثنين، على موقعه الرسمي جاء فيه:" توصيات مستشاريه القانونيين، تقدم الإتحاد الجزائري لكرة القدم بطلب للفيفا لعرض ملف التظلم الذي قدمه والمتعلق بمقابلة الإياب الفاصلة أمام الكاميرون على لجنة التحكيم للإتحاد الدولي لكرة القدم".