أنهى طلاب وطالبات المملكة اختبارات الفصل الدراسي الثاني 1442هـ بعد عام استثنائي تمت فيه كافة العمليات التعليمية عن بُعد من خلال منصة "مدرستي"، حيث اختتم اليوم الخميس طلاب وطالبات المرحلتين المتوسطة والثانوية اختباراتهم الفصلية، ورصد النتائج في نظام نور لإصدار الشهادات. وأدى الطلبة في جميع المراحل اختباراتهم هذا العام بنجاح في منصة مدرستي؛ وفق مؤشرات محددة وخطة عمل وضعتها وزارة التعليم، ومتابعة إدارات التعليم، حيث اكتسب المعلمون والمعلمات والطلاب والطالبات مهارات أداء الاختبارات والإشراف على سيرها بشكل منتظم عن بُعد عبر المنصة، ليصل عدد الذين أدوا اختبارات نهاية الفصل الدراسي الثاني 1442 في المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية في جميع مناطق المملكة أكثر من 5. 3 ملايين طالب وطالبة. وثمنت وزارة التعليم الجهود التي قدمها المعلمون والمعلمات، وجميع الطاقم التعليمي من مشرفين ومرشدين وقادة مدارس، حيث شاركوا في العمل ضمن منظومة تعليمية واحدة منذ انطلاق الفصل الدراسي الثاني عن بُعد حتى مرحلة أداء الاختبارات عبر المنصة وخروجها بالشكل الأمثل، من خلال الإشراف على سير الاختبارات عن بُعد، أو من خلال تقديم الدعم للطلبة وأولياء الأمور ومساعدتهم في تجاوز أي تحديات قد تواجههم أثناء أداء الاختبارات، وتشكيل اللجان المنظمة لأعمال الاختبارات، وتوزيع المهام والمسؤوليات وتحقيق الأجواء المناسبة لأدائها عن بُعد.
جريدة الرياض | «التعليم»: استمرار الدراسة عن بُعد للفصل الدراسي الثاني
وأضاف أن القرار يشمل المدارس والجامعات ومراكز التدريب على مستوى الدولة، فيما تقرر تطبيق التعليم الهجين في التخصصات التي تعتمد على التطبيق العملي والمختبرات والتدريب السريري في الجامعات ومراكز التدريب، مشيراً إلى أن القرار لا يشمل الحضانات والتي سيصدر بشأنها قرار قريباً، إذ لا يوجد بها تعليم عن بعد، والخياران المتاحان بالنسبة لها «التعليم الحضوري» أو «تعطيل الدراسة». وذكر المنصوري أن الوزارة أقرت مجموعة من الضوابط لتسيير العملية التعليمية في الفترة المقبلة، حيث يتطلب من جميع الطلاب في مختلف المراحل الحصول على نتيجة فحص سلبية «PCR» لا تزيد مدتها على 96 ساعة عند مباشرتهم الدراسة في المنشآت التعليمية وذلك في بداية العام والفصل الدراسي، وسيتم تطبيق نظام المرور الأخضر لأولياء أمور الطلبة عبر تطبيق الحصن لدخول المنشآت التعليمية. وأكد جاهزية القطاع التعليمي لمواجهة أي طارئ لمواصلة العملية التعليمية بأمثل وجه، من خلال القراءة المستمرة لمعطيات ومستجدات الأزمة لدعم القرارات، مشدداً على العمل بشكل مستمر ومراجعة الوضع الوبائي وتطوراته، خصوصاً خلال الفترة الحالية، وذلك لتسهيل عملية العودة الآمنة ولضمان الصحة العامة وصحة وسلامة الطلبة والمعلمين والموظفين الإداريين بالمنشآت التعليمية.
بالفيديو.. وزير التعليم يعلق على الدراسة «عن بعد» في الفصل الدراسي الثاني
حتى نهاية الأسبوع العاشر..
أعلنت وزارة التعليم اليوم الأربعاء عن استمرار "الدراسة عن بُعد" حتى نهاية الأسبوع العاشر من الفصل الدراسي الثاني 1442هـ في التعليم العام والجامعي والتقني؛ وفق الآلية السابقة.
متحدثة التعليم: قرار استمرار الفصل الدراسي الثاني عن بُعد سيكون وفق تقييم العشرة أسابيع
أكدت المتحدثة باسم وزارة التعليم ابتسام الشهري، أنَّ صدور الأمر السامي الكريم باستمرار التعليم عن بُعد حتى نهاية الأسبوع العاشر من الفصل الدراسي الثاني في التعليم العام والجامعي والتقني، وفق الآلية السابقة، يجسّد حرص القيادة على سلامة منسوبي التعليم من فيروس كورونا وعدم تعريضهم لأي مخاطر. كما أنَّ الأمر السامي تأكيد على نجاح التعليم عن بُعْد من خلال منصة مدرستي وقنوات عين وتطبيق الروضة الافتراضية. وخلال تصريحات لـ«الإخبارية»، كشفت الشهري عن أنَّ استمرارية الدراسة في الفصل الدراسي الثاني عن بُعْد، سيخضع لعملية التقييم خلال أو بعد العشرة أسابيع الأولى من الدراسة. وأوضحت الآلية التي سيتم العمل بها خلال الـ10 أسابيع الأولى بحضور جميع أعضاء الهيئة الإدارية في المدارس ومكاتب التعليم طيلة أيام الأسبوع وفق آلية الفصل الدراسي الأول، فيما يكون حضور المعلمين والمعلمات عن بُعد مع طلابهم في الفصول الافتراضية، وحضورهم ليوم واحد في المدارس بالتنسيق مع إدارة المدرسة. وعن القرارات المتوقعة بعد الأسبوع العاشر، قالت: سيتم تقييم الوضع بشكل كامل، مشيرة إلى أنَّ استمرارية الفصل الدراسي الثاني عن بعد يعود إلى عملية التقييم خلال العشرة أسابيع.
2- يبدأ اليوم الدراسي عن بُعد للمرحلتين المتوسطة والثانوية من الساعة التاسعة صباحاً، وللمرحلة الابتدائية من الساعة الثالثة عصراً. 3- تكون الدراسة في التعليم الجامعي والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عن بُعد للمقررات النظرية، وحضورياً للمقررات العملية والتدريبية، وفقاً لصلاحيات الجهات والمجالس المعنية، مع اتخاذ جميع الاحترازات والبروتوكولات الصحية المُبلغة من وزارة الصحة. وأكدت وزارة التعليم ثقتها بالمعلمين والمعلمات وأعضاء هيئة التدريس والمدربين في الجامعات والتدريب التقني في استمرار إدارتهم لعمليات التعليم والتدريب عن بُعد بكفاءة، كما أشادت بدور الأسرة وأولياء الأمور في مواصلة متابعة الرحلة التعليمية عن بُعد لأبنائهم، وأن هذه الرحلة لا يمكن أن تنجح بدون تعاونهم ومشاركتهم، مع دعواتنا لأبنائنا وبناتنا الطلبة والمتدربين بفصل دراسي حافل بالنجاح والتفوّق، والصحة والسلامة للجميع.
بقلم |
fathy |
الخميس 27 يونيو 2019 - 02:57 م
يشتهر بين
الناس أن مس المرأة ينقض الوضوء، فهل كل لمس ينقض الوضوء، أم أنه مقترن بشروط؟
وللعلماء فيه
ثلاثة وجوه:
ينقض بكل حال،
لقوله تعالى: «أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا». الثاني: لا
ينقض لما روي: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل عائشة ثم صلى ولم يتوضأ». وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «فقدت النبي
- صلى الله عليه وسلم -، فجعلت أطلبه فوقعت يدي على قدميه، وهما منصوبتان، وهو
ساجد»، ولأنه لو بطل وضوءه لفسدت صلاته. والثالث: أنه ينقض إذا كان لشهوة، ولا ينقض لغيرها جمعا
بين الآية والأخبار، ولأن اللمس ليس بحدث، إنما هو داع إلى الحدث، فاعتبرت فيه
الحالة التي تدعو فيها إلى الحدث كالنوم. ولا فرق بين
الصغيرة والكبيرة، وذوات المحارم وغيرهن، لعموم الأدلة فيه. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء - الجواب - سؤال وجواب - أسئلة و اجابات. أما إذا لمست
امرأة رجلاً ففيه روايتان:
إحداهما: أنها
كالرجل، لأنها ملامسة توجب طهارة فاستوى فيها الرجل والمرأة كالجماع. والثانية: لا
ينقض وضوءها، لأن النص لم يرد فيها، ولا يصح قياسها على المنصوص، لأن اللمس منه
أدعى إلى الخروج. وإن لمس سن
امرأة أو شعرها أو ظفرها لم ينقض وضوءه، لأنه لا يقع عليها الطلاق بإيقاعه عليه.
لمس المؤخره ينقض الوضوء لثلاث
حل السؤال: هل لمس المؤخرة من نواقض الوضوء؟ نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية هل لمس المؤخرة من نواقض الوضوء؟
وقد تبناها الظاهرية وابن عثيمين رحمه الله. جاء هذا الرأي في:
وبحسب الحنفية في: (البحر الرائق شرح كنز الدقائق 1/45) لابن نجيم، وفي كتاب (مجموع الأنهار في شرح البحر مفرق 35/1). ). وبحسب فقهاء المالكي: الدسوقي في شرحه ص 1/123. وفي رأي الحنابلة، قال ابن قدامة في كتابه (المغني عن مستوَّدات الحنبلي فقه 1/134): "… أما مسّ الدَّبْل فله روايتان:
أحدهم: أنه لا ينقض الوضوء. إنها عقيدة مالك. قال الخلال: والشيوع في قوله وحجته أنه لا يتوضأ من لمس الدبر. لأن أشهر الحديث: (من مسّ ذكره فليتوضأ) وليس هذا في معناه. لأنه لا ينوي لمسها ولا يؤدي إلى تدفق. والثاني: الإلغاء. نقله أبو داود. وهو مذهب عطاء والزهري والشافعي. لعموم قوله: "من مس عورته فليتوضأ" ولأنه من الفرج أشبه بالذكر … ". وفي رأي الظاهرية وردهم على الشافعي قال ابن حزم في كتابه (المهلي بالأثر 1/223): "… خطأ لان الدب لا يسمى مهبل … فإن قال: قيسته على الذكر، فقيل له: القياس عند من قاله إنما على سبب مشترك بين الحكمين، وليس هناك سبب مشترك بين مس الذكر والذكر. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء - اسألينا. مسّ الدّار … فإن قال: كلاهما مخرج للنجاسة، فيقال له: لا يكون وصول الذكر إلى مخرج للنجاسة. الوضوء من لمسها … من قوله: مس النجاسة لا ينقض الوضوء.