كلمات تنتهي بحرف العين ، تضمُّن اللغةُ العربيةّة الفُصحى ثمانيّة وعشرين حرفًا تبدأُ بحرف الألف وتنتهي بحرفِ اليّاء ، وما بينَ الحرفيّن مجموعة كبيّرة من الحروف الأبجديّة ، والحرفُ بدايةُ الكلمة ، والكلمة هي بدايّة الجملة ، والجملة هي بدايّة ، ومن خلالِ موقع المرجع سندُ مجموعة الكلمات المُنتهيّة بحرفِ العينِ ، وبعضٌ من معانيّها. كلمات تنتهي بحرف العين
اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية ، اللغة الإنجليزية
أسماء تنتهي بحرف العين
الاسم هو الذي يدل على معنى في نفسّه ولا يقترنُ بأيّ زمان أو مكان ، ومن الأسماء المنتهيّة بحرفِ العيّن ، ما يأتي:
أسماء أولاد: وديع ، ربيع ، يسوع ، عبدالسميع ، خاشع ، مُطلِع. كلمات تنتهي بحرف العين – جاوبني. أسماء بنات: دلع ، طلوع. اسم جماد: مذياع ، درع ، شارع. اسم حيوان: ضبع ، سبع ، بجع. اسم دولة: بقيع. أفعال تنتهي بحرف العين
في اللغة العربيةّة تقسمُ الأفعال حسبْ أزمنتها إلى الفعل المضارع والفعل الماضي والفعل الأمر ، ومن الأفعال المُنتهيّة بحرف العين ما يأتّي:
أفعال مضارعة تنتهي بحرف العين: الفعلُ المضارع هوَ الفعل الذي يدل على حدث يقعُ في الزمنِ الحاضر ، ومن أفعالِ المضارع الذي ينتهي بحرفِ العيّن ما يأتي:
يتراجع ، يشجع ، يضع ، يتكرع ، يراجع ، يرتجع ، يسترجع.
- كلمات تنتهي بحرف العين – جاوبني
- قال الشاعر : ولم أر في عيوب الناس عيبا /// كنقص القادرين على التمام - عالم الاجابات
- ولم أر في عيوب (الدعاة) عيبا
- كنقص القادرين على التمام » صحيفة الوكاد
- ولم أر في عيوب الناس شيئاً - اقتباسات المتنبي - الديوان
- ولم أرَ في الناس عيباً كنقص القادرين على التمام - منتدى قصة الإسلام
كلمات تنتهي بحرف العين – جاوبني
تم الرد عليه
أكتوبر 13، 2015
بواسطة
ذو اتزان
( 155, 620 نقاط)
أكتوبر 3، 2015
ريما
( 158, 760 نقاط)
أكتوبر 5، 2015
غزل
( 150, 340 نقاط)
أكتوبر 8، 2015
صبا
( 149, 700 نقاط)
أكتوبر 15، 2015
خلدون
( 158, 210 نقاط)
أريج
( 158, 550 نقاط)
أكتوبر 20، 2015
آلاء
( 154, 760 نقاط)
أكتوبر 22، 2015
وائل
( 146, 520 نقاط)
أكتوبر 24، 2015
شذى
( 156, 800 نقاط)
أكتوبر 30، 2015
عنود
( 162, 340 نقاط)
تتوقفين. تعتبرين. تستحقين. ستأكلين. دقيقتين. زجاجتين. رائعين. ستتصلين. رصاصتين. تمتلكين. حقيقيين. تسافرين. ستخبرين. ستشعرين. ستضطرين. عصفورين. كوكايين. فضائيين. كارولين. لقوانين. للتمرين. لملايين. سيارتين. قسطنطين. ليموزين. متزوجين. متطوعين. مراقبين. مراهقين. مسرورين. مسافرين. محظوظين. محاربين. مشهورين. مطلوبين. منتظرين. واقعيين. مواطنين. مليونين. موجودين. وظيفتين. 6- كلمات من 8 حروف تنتهي بالياء والنون
لإيجاد كلمات من 8 حروف تنتهي بحرف الياء والنون يجب أن تتعرف على هذا المقال، وذلك لأنه يضم أكثر الكلمات شيوعًا التي تستخدم في الكتابة، وتلك الكلمات تتمثل في:
أتحتاجين. البراكين. البروتين. الثمانين. الخارجين. الدلافين. الأصليين. الأكسجين. البراهين. التابعين. الخارقين. الدواوين. البلايين. الحالتين. الخصيتين. الذراعين. الرائعين. الراقصين. الروسيين. الرياحين. السائقين. الساعتين. السفاحين. الشرايين. الصيادين. الشياطين. الطباخين. الطيارين. الفاسدين. العالمين. الفريقين. الفاشلين. الشرطيين. الصحفيين. الفائزين. الفساتين. الفلاحين. الفنانين. القديسين. القرابين. المجرمين. المؤمنين. المسلحين. المسلمين.
39 يوميا
17
51
[align=center]
ومن يجد الطريق الي المعالي*************** فلا يذر المطي بلا سنام
ولم ار في عيوب الناس شيئا********************* كنقص القادرين علي التمام
الابيات للمتنبي والموضوع الرائع لك اخ و
جزاكم الله خيرا....... [/align]
توقيع: مصطفى الديب
قال الشاعر : ولم أر في عيوب الناس عيبا /// كنقص القادرين على التمام - عالم الاجابات
قال رجل لخالد بن صفوان: مالي إذا رأيتكم تذاكرون الأخبار، وتدارسون الآثار، وتناشدون الأشعار وقع عليَّ النوم؟ قال: لأنك حمار في مسلاخ إنسان. قال المتنبي: ولم أر في عيوب الناس عيبا.... كنقص القادرين على التمام ثالثا: التسويف والتمني: وهما صفة بليد الحس، عديم المبالاة، كلما همت نفسه بالخير أعاقها بسوف حتى يأتيه الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب. فالتمني بحر لا ساحل له، يدمن ركوبه مفاليس العالم إذا تمنيت بت الليل مغتبطا.... إن المنى رأس أموال المفاليس قال رجل لابن سيرين: رأيت في منامي أني أسبح في غير ماء، وأطير بغير جناح فما تفسير ذلك؟ قال أنت رجل كثير الأماني والأحلام. قال الشاعر : ولم أر في عيوب الناس عيبا /// كنقص القادرين على التمام - عالم الاجابات. رابعا: مصاحبة سافل الهمة: فيسرق طبعك منه فإن الطباع سراقة ولا تجلس إلى أهل الدنايا.... فإن خلائق السفهاء تعدي خامسا: الانشغال بحقوق الزوجة والأولاد: بمعنى الإمعان في تحقيق رغباتهم وطلباتهم خاصة مالا حاجة له وإن ضاع لها العمر أو حمل ذلك على تعدي حدود الشرع وقد قال الله - تعالى -: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) (التغابن: 14)، وقال - سبحانه -: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (المنافقون: 9).
ولم أر في عيوب (الدعاة) عيبا
وعلامة كمال العقل ورجحانه علو همة صاحبه.. يقول ابن الجوزي: "من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دنيء ولم أر في عيوب الناس عيبا.... كنقص القادرين على التمام " ومعنى علو الهمة: " استصغار ما دون النهاية من معالى الأمور".. بمعنى أن يطلب المرء من كل أمر أعلاه وأقصاه، ويستصغر كل ما وصل إليه إن كان هناك ما هو فوقه أو أعلى منه. ولم أر في عيوب الناس شيئاً - اقتباسات المتنبي - الديوان. وقيل: "هو خروج النفس إلى غاية الكمال الممكن في العلم والعمل". وقد فسر ابن الجوزي ذلك في صيد خاطره بقوله: "ينبغي لمن له أنفة أن يأنف التقصير الممكن دفعه عن النفس، فلو كانت النبوة ـ مثلا ـ تأتي بالكسب لم يجز له أن يرضى بالولاية، أو تصور أن يكون خليفة لم يقنع بإمارة، ولو صح أن يكون ملَكا لم يرض أن يكون بشرا، والمقصود أن ينتهي بالنفس إلى كمالها الممكن في العلم والعمل". وأعلى الهمم على الإطلاق هي التي لا تقف دون الله - تعالى -، ولا تطلب سواه، ولا تسعى إلا لرضاه، ولا ترضى بغيره بدلا منه، ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به بشيء من أعراض الدنيا وحظوظها ولا حطامها الخسيس الفاني. كيف والله أعلى مطلوب وأفضل مرغوب. سقوط الهمة أصل الخذلان إن سقوط الهمم وخساستها هو أصل ما وصلنا إليه من ذل وهوان وحقارة وخذلان، وما من أمة يرضى أهلها بالأمر الواقع ولا تبلغ همم أبنائها أن يغيروه إلا كان لهم الخزي والعار والذلة والصغار.
كنقص القادرين على التمام » صحيفة الوكاد
ثم ألتفت إلى ما يقوم به المسئول عن رصف الشوارع وإقامة الأرصفة، وأعجب كما يعجب غيرى من المواطنين وهم يرون – فى دهشة – أن إقامة الأرصفة أصبحت موسمًا سنويًّا، يبدأ بالهدم والتكسير ثم البناء، هذه العملية التى تتم كلّ عام تطلق العنان لخيال المتسائلين: من المستفيد من هذا العمل السنوى المنتظم؟ ولماذا لم تكن هناك يقظة كاملة عند تسلم هذه الأعمال بعد إتمامها حتى لا تكون بحاجة إلى مناقصات جديدة فى عامها القادم؟ وما الذى يجعل كل ما يتصل بالطرق لدينا فى حاجة إلى مراجعة ويقظة ضمير خصوصًا عند الانتهاء وتوقيع صك التسلم. لقد رأيت بعينى فى سلطنة عمان سلطان البلاد وهو يطمئن بنفسه على رصف الشوارع – وبخاصة الجديدة منها – وخضوعها لمعايير السلامة الدولية ومعايير الأمان، ولا يتم تسلمها من مقاوليها إلا بعد التأكد من أنها قد أصبحت مطابقة للمواصفات. إن ما يفعله السلطان قابوس فى عمان هو إتمام القادرين على التمام، على حين أننا فى مصر نرضى بالقليل، ونتحايل – أحيانًا – بالذرائع والمبررات، فى الدفاع عن النقص أو التشوّه أو عدم الخضوع للمواصفات، أو التسبب فى ضيق المواطنين وإزعاجهم، بسبب هذا النقص الذى يرتضيه القادرون، وكان بوسعهم أن يكونوا أكثر أمانة ووطنية، وأخلص أداءً وسلوكًا، وأنقى ضميرًا ووجدانًا، كما هو مطلوب منهم على الوجه الأكمل حتى لا ينطبق عليهم قول المتنبي: كنقص القادرين على التمام!
ولم أر في عيوب الناس شيئاً - اقتباسات المتنبي - الديوان
وَصَدَقَ المتنبي قبل تحريف البيت وبعده.
ولم أرَ في الناس عيباً كنقص القادرين على التمام - منتدى قصة الإسلام
معلومات عن: المتنبي
المتنبي
احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. (303هـ-354هـ/915م-965م) الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وفي علماء الأدب من بعده أشعر الإسلاميين. ولد بالكوفة في محلة تسمى "كندة"; واليها نسبته. ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. وقصد العراق، فقرئ عليه ديوانه. وزار بلاد فارس فمر بأرجان ومدح فيها ابن العميد وكانت له معه مساجلات. ورحل إلى شيراز فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد) وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.
{ولم أرَ في عيوب الناس عيْبًا... كنقصِ القادرين على التمام}
معنى عظيم في قول رسول ﷺ:« احرِص على ما ينفعُك » الحرص فيما تطلبُ: معناه ألّا تُبقِي مِنه شيئا تستطيعه إلا حصّلتَه يعني: تجمعُ من الأمر الذي تطلبُه كل ما قدرْت عليه (لا تُبقِي ولا تذَر) وهذا يظهر عند طالب العلم في أمور: -ألا تترك شيخا من أهل العلم تقدر على لقائه، والإفادة منه إلا سعيْت إليه. -ولا علما تقدر عليه إلا طلبتَه. -والحرصُ على تقييد كل معلومة وضبطها. -والحرصُ على تعليمها فلا يبقى في صدرك علمٌ إلا بلّغتَه وعلّمتَه. -والحرصُ في العمل بالعلم (ألا تتعلَّم خيرا إلا وتجتهدُ في الاستقامة عليه). فمن استحضر هذه الأمور ووَزن نفسه بها فلن يقنع بما حصّل، ولن يستكثر أبدا ما عنده من العلم والعمل،وبقِي يعمل ويُطوّر نفسَه إلى أن يلقى ربَّه. لكن كثيرا من الناس - أو أكثرهم-يغفلُ عن ذلك كلّه، ويقنع بقليل ما هو عليه، ويقيسُ نفسَه على من حوله (من قاصري العزم والهِمّة) فيغتر بعلمه وتحصيله وعمله، ولا ينتبِه لتفريطه. باختصار: ليس العاطلُ من لا يعمل! إنما العاطلُ من يعمل ب (جزء يسير من قُدراته) ويُعطّل بقيةَ مواهبه. وكم من شخصٍ كان على نوع من العمل يحسبُه كثيرا ويحسبُه سقفَه/وآخرَ ما عنده، ثم بالتجربة والسعي ظهر أنه كان على واحد بالمائة من قُدراتِه!