تعلق جمهور الفنانة فاطمة الكاشف منذ أول ظهور لها بملامحها الهادئة، وأسلوبها الراقي وأدائها للأدوار الفنية بشكل مميز، ابتعدت مدًة عن الفن لزواجها من الفنان جمال عبد الناصر، والذي كانت بدايتهما معًا أثناء دراستهما في الجامعة حتى تطورت العلاقة بمرور الوقت، وكللت بالزواج. بداية علاقة الفنانة فاطمة الكاشف بزوجها جمال عبدالناصر
وعن بداية العلاقة، كان الثنائي صديقين في معهد التمثيل «عرفته في المعهد، بس هو أكبر مني»، وتقربا من بعضهما حتى عرض عليها الزواج، ولم تفكر الفنانة فاطمة الكاشف في القرار، وافقت على الفور «لقيت نفسي هتخرج، قولت بدل ما أخرج وإيدي فاضية، محدش عارف عصفوره فين»، وذلك في برنامج «نص الحدوتة» على قناة سي بي سي. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: رد فعل فريدة سيف النصر على مقلب "رامز موفي ستار" لا يصدق.. اليكم ما فعلته! اللقاء الكامل مع ابنة الزعيم جمال عبد الناصر.. وأسرار تعرض لأول مرة في معكم منى الشاذلي - YouTube. بعد أن توعد بمقاضاتهما.. محمد رحيم يثبت تهمة السرقة على الفنان محمد منير وأمير عيد تميزي بضيافة العيد.. وجهزي وصفة كعك الزنجبيل الفاخرة بعد تتويجه ببطولة الدوري الالماني.. بايرن ميونخ يسقط أمام ماينز بخسارة قاسية حلمي بكر يؤكد رفضه التلحين لأصالة نصري وما قاله عنها صدم الجميع!
مني جمال عبد الناصر و ثوره 1952
[[video source=youtube id=mII-o9aPuCE]] [[video source=youtube id=_VDzlY1cqeQ]] حتى أن شاهين نالت نصيبها من الانتقادات ما اضطرها إلى الرد، نافية نفياً قاطعاً حضور السفير الاسرائيلي، وقالت لموقع "المصراوي": "السفير الأسرائيلي لم يحضر حفل الزفاف، والسيدة منى عبد الناصر نجلة الزعيم الراحل لم تقدم له دعوة، وهذا الكلام ليس له أساس من الصحة". [[video source=youtube id=9zi4uv5rMvs]]
مني جمال عبد الناصر 1967
انتشر مقطع فيديو من حفل زفاف حفيد الراحل جمال عبد الناصر ظهرت فيه ابنة عبد الناصر منى ترقص. الفيديو أخذ منحى "سياسياً" لاسيّما بعدما قالت "رابطة المصريين في إسرائيل" في حسابها عبر "فايسبوك" إنّ السفير الاسرائيلي في مصر ديفيد جوفوين كان من بين الحضور وأنّ الممثلتين إلهام شاهين وليلى علوي كانتا من المدعوين وصافحتا السفير الاسرائيلي. غير أنّ ما أعلنته الرابطة في حسابها نفته مواقع مصرية عدة، مؤكدة أن من ظهر في الفيديو ليس السفير الاسرائيلي بل أحمد حفيد الراحل عبد الناصر ونجل أشرف مروان الذي كان يحتفل بزفافه. مني جمال عبد الناصر و ثوره 1952. وقال الاعلامي وائل الابراشي في برنامجه "العاشرة مساء" على قناة "دريم" إنّ هناك من وظّف الزفاف بهدف الاساءة لعبد الناصر وعائلته، نافياً وجود السفير الاسرائيلي وأضاف: "تحدثت مع السيدة منى عبد الناصر التي نفت صحة ما يقال"، لافتاً إلى أنّ "السفير الاسرائيلي ليس موجوداً في القاهرة بعد سحب إسرائيل سفرائها من عدة دول بسبب قرار يتعلق بالاستيطان ومن ظهر في الفيديو هو أحمد حفيد الراحل عبد الناصر. " [[video source=youtube id=De_674q34y4]] أما في ما خص التعليقات في شأن رقص منى وإلهام شاهين، لفت الابراشي إلى انّ هذه هي طبيعة الأفراح في مصر، والأم والأب في أفراح أولادهم يتحولون إلى أطفال ولا علاقة لهذا الأمر بالأخلاق والقيم.
واللافت أن إطلاق هذه الحدوتة جاء في توقيت دال للغاية، إذ راجت القصة قبل أن يشد الحكام العرب الرحال إلى البحر الميت، للاجتماع في " قمة عربية " هي الأكثر إرضاء للمشيئة الصهيونية، إذ تراجع فيها الموضوع الفلسطيني، الذي هو من المفترض نظرياً، قضية العرب المحورية والأولى، لصالح الموضوع المفضل لدى العدو الصهيوني، وهو الحرب على الإرهاب، التي باتت تتخذ معنى جديداً منذ بدأت سلسلة الانقلابات على ثورات الشعوب العربية، بحيث صار الإرهاب وفقاً للترجمة العبرية، مرادفاً لمقاومة الاحتلال، ومناهضة الثورات المضادة في بلاد العرب. وكأن المنتج المنفذ لدراما قهر الذات العربية، والعبث بذاكرتها القومية، قد اختار سيناريو "بنت عبد الناصر والسفير الصهيوني" بعناية فائقة، وتوقيت شديد الذكاء، ليهيئ الأذن العربية للتعاطي السلس مع قمة لا تنشغل بمواجهة العدو الصهيوني، بقدر ما تشغل نفسها بمزيد من الرعاية والاحتضان للجنرالات الذين يتنافسون على إسعاد إسرائيل وكسب رضاها. من هنا كان التفكير في إغراق الجماهير في حكاية شديدة الإثارة الدرامية، محورها الرئيس أن ابنة جمال عبد الناصر، الذي قضى نحبه بعد دقائق من انتهاء قمة عربية خصصت للتباحث بشأن إعلان الحرب على إسرائيل لمحو عار هزيمة يونيو/ حزيران 1967، ترقص في حضور سفير دولة العدو، احتفالاً بزفاف ابنها وابن أشرف مروان، الذي لا تترك الميديا الصهيونية مناسبة إلا وتعلن فيها أن زوج ابنة الزعيم أنفق نصف عمره خادماً للمشروع الصهيوني، بعد تجنيده جاسوساً للاحتلال.
إنه الصوم؛ حيث لا أحد يرانا ولا أحد يراقبنا، ولكننا مع الله فقط والله معنا يرانا ويسمعنا، نتحرز من قطرة من المياه أن تسقط في جوفنا ونحن نتوضأ، فنتعلم أن نراقب اطلاع الله على سرائرنا وضمائرنا وما تخفيه نفوسنا. وأما الصبر والإرادة، فنحن نتعلم في هذا الشهر أن نترك حاجاتنا الأساسية والطبيعية طاعة لله وامتثالًا لأمره، فنتعلم أن نصبر، ونتعلم الدرس الأعظم: إنما الدنيا صبر ساعة، فكما نقطع اليوم الطويل من الجوع والعطش ونحن نمني أنفسنا بساعة الإفطار، نقطع العمر الطويل القصير بكل ما فيه من كبدٍ ومشقة، وبكل ما فيه من فتن ومِحن، نمني أنفسنا بساعة الخروج من سجن الدنيا إلى النعيم الذي أعدَّه الله للمتقين، وهكذا تقطع الدنيا وهكذا نصبر عن فِتنها، ونصبر على محنها وشدائدها وآلامها. وأما الزهد، فإننا في رمضان نتعلم أن الأيسر هو حاجة الجسد، وأن الجسد يمكن أن يرضيه القليل، فلا نعيش حياتنا لأجل ذلك الجسد الترابي، وإنما نتعلم أننا يمكننا أن نتنعم حتى لو جاع الجسد، لكننا سنشقى لو جاعت الروح ومهما أشبعنا الجسد، نتعلم أن الدنيا رخيصة، وأن علينا أن نترك لنأخذ، وأن نُحرم لننعم، وأننا كما نقدر على أن نزهد في الحلال وهو أمامنا وبين أيدينا، فقدرتنا على الزهد في الحرام أولى وأقوى.
نصبر على الدنيا حلوة
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ} [العلق:6-7]. مَرَّ قيسُ بن زهير -وهو شيخ من مشايخ القبائل في الجاهلية- بقومه؛ فوجدهم فقراء، قال: "الحمد لله". أسباب الابتلاء في الدنيا. قالوا: "ما لك؟"، قال: "يتعاونون ويتساعدون، ثم مَرَّ بعد سنة"، وإذا هم أغنياء، عندهم خيل وبقر وإبل، فغضب، قالوا: "ما لك؟"، قال: "يتقاتلون"، وما مَرَّ على كلامه أشهر إلا وقد وقعت مقتلة بينهم. ثم أقسم عليه الصلاة والسلام أن الدنيا ستفتح علينا جميعًا بل ذكرها بصيغة مبالغة وتوكيد « لتصبن عليكم الدنيا صبًا »، لكن للأسف سننخدع بهذه الدنيا وزينتها وبهارجها، ونغرق فيها ونجري خلفها ونركض ورائها، مع أن الدنيا كلما اقتربت منها هربت منك، وكلما ابتعدت عنها سارعت إليك. كذلك بين عليه الصلاة والسلام أن سبب الانحراف عن الصراط المستقيم أساسه وأصله ولب الموضوع؛ كثرة تعلق القلوب بالدنيا وزخارفها، وهذا أمر مشاهد للأسف فكثير من المسلمين قد تأثروا وصرفتهم الدنيا بملذاتها وشهواتها، حتى قصروا كثيرًا عن حقوق خالقهم والمنعم عليهم، كما فرطوا بكثير من الطاعات حتى وقعوا بالمحذور والمنهيات، ناهيك عن التقصير بحقوق الناس سيما ذوي القربى وحصول القطيعة والجفاء، نسأل الله العافية والهداية لجميع المسلمين.
نصبر على الدنيا لان عليا كان
اللي يقول أنا لو مت الدنيا ه تخرب من بعدي. أولادي هت شحت من بعدي يبقي رجل معندهوش عقيدة في الله. عمر الدنيا ما وقفت لان اللي بي مشيها ملكها. هو الذي يقول للشيء كن فيكون. (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ألم تر أن الله يلج الليل في النهار ويلج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلي أجل مسمي وان الله بما تعملون خبيرا ذلك بأن الله هو الحق وإنما يدعونه من دونه الباطل وان الله هو ألعلي الكبير)
ألم تري أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من آياته وان في ذلك لآيات لكل صبار شكور)
الست قالت أصبر وتصبر علي الصرع. الصبر مكنته عند ربنا عظيمة وربنا حدد لكل عمل صالح ثواب إلا الصبر لم يحدد لصاحبه أجرا. اتق الله ...ولا تطعمنا من حرام.... فإنا نصبر على الجوع ....ولا نصبر على النار - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. فقال ( أنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب جزاهم بما صبروا جنة وحريرا) أنا كان نفسي أن يكون في نساء المسلمين واحده ذي هذه ألسيده تعلم نساء المسلمين الصبر والرضا. يا ريت نساء المسلمين يتتلمذ نا علي تلك ألسيده التي خلد الإسلام ذكرها. النبي ببقول لها يا تري تحبي أدعوا الله أن يشفيك يبقي ه يحولها علي الطبيب الأعظم الذي قال عنه إبراهيم وإذا مرضت فهو يشفيني والذي هو يطعمني ويسقيني والذي يموتني ثم يحيني والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين.
نصبر على الدنيا سكر
شاهد أيضًا: قصة سيدنا موسى عليه السلام كاملة مكتوبة بالعربية
ماذا شملت دعوة موسى
تطلّبت دعوة سيدنا موسى دعوة فرعون وذلك لأنّ بني إسرائيل كانوا مستضعفين من قبله، وشملت دعوته على أمرين هما:
توحيد الله عزّ وجل والإيمان به والتّمسك بعبادته وترك الشرك، وقد قام بهذه الدعوة سيدنا موسى عليه السلام وأخيه هارون عليه السلام، ويجب على من يتبع دين الإسلام الإيمان بالله تعالى والإيمان بالرسل والأنبياء واليوم الآخر والحساب والعذاب. تخليص بني إسرائيل من حكم فرعون والدعوة إلى الذهاب مع موسى عليه السلام إلى بيت المقدس من أجل العيش بها، ولكن كذّبوا دعوته مما جعله يظهر لهم المعجزات وعلى الرغم من ذلك كذبه فرعون واستكبر ورفض توحيد الله عزّ وجل.
• وقال السعدي (بغير الحق) زيادة شناعة، وإلا فمن المعلوم أن قتل النبيين لا يكون بحق، لكن لئلا يظن جهلهم وعدم علمهم. • عن ابن مسعود. أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل قتله نبي أو قتل نبياً وإمام ضلالة وممثل من الممثلين) رواه أحمد.