قالت (خلي فيفي عبده تمثل معاك).. "عشة الجبل" تفتح النار على الكوميديان "جلواك" وتصفه بـ "الأراجوز"
اخبار السودان اخبار السودان / أبريل 27, 2022
فتحت المطربة السودانية "عشة الجبل" النار على الممثل الكوميدي "محمد جلواك" ووصفته بـ "الأراجوز"، على خلفية ما عدته تقليل من شأنها في حوار بقناة البلد. وقالت المغنية عشة الجبل: الحمد لله عارفه قيمة نفسي وماشة بخطي ثابتة ومتقدمة والبنكر الحاجة دي إلا يكون حاسد وحاقد. واضافت في حديثها لفن الخبر اقول للاسمو جلواك انا المابشرفني امثل معاك لانك (ارجوز) مابتقدم حاجة منها فائده وخلي فيفي عبدو تجي تمثل معاك. وكان الممثل الكوميدي، "محمد جلواك"، قد أكد رفضه القاطع، لأي عمل فني، يعُرض عليه بالمشاركة مع المطربة "عشة الجبل" مهما كان حجم امكانياته الضخمة. آخر أخبار فيفي عبده الصحية وحقيقة خبر وفاتها ! - الوطنية للإعلام. وقال "جلوك" في إجابة له على سؤال ببرنامج اعترافات بقناة البلد، إذا عُرض عليك عمل فني مع المطربة عشة الجبل بتوافق، أجاب بلا (لأنه ماعندو معاها كيمياء) أي توافق، وتابع (بصراحة غني القونات دا يزعجني). مضيفاً: بأنه ما بشتغل مع أي زول، لأنه ما عندو علاقة أصلاً بها. وأوضح "جلواك" بأن مدرسته وعشة الجبل لاتتوافق، لمشاهدته لها أعمال فنية غير التمثيل، لذا (أنا وهي ما بنتلاقى).
اخبار فيفي عبده
كانت فيفي عبده، قد كشفت منذ نحو شهرين عن وصيتها، مشيرةً إلى أنها تذهب في كثير من الأحيان إلى المقابر، وتبقى فيها عدة ساعات لكي "تعتاد على التواجد هناك" على حد قولها، وقالت إنها تعرفت على "التُّربي" بشكل أكبر، حتى أنه أصبح صديقها، وأوصته بالاهتمام بها عندما تموت وتدفن في تلك المقبرة، وألا يضع الورود الحقيقية على قبرها وأن يستبدلها بأخرى بلاستيكية.
اخر اخبار فيفي عبده
الجمعة، 22 أبريل 2022
الخميس، 17 فبراير 2022
الثلاثاء، 08 فبراير 2022
الأربعاء، 12 يناير 2022
الجمعة، 12 نوفمبر 2021
السبت، 07 أغسطس 2021
الخميس، 05 أغسطس 2021
الاثنين، 19 يوليو 2021
الأربعاء، 14 يوليو 2021
الأربعاء، 26 مايو 2021
الأحد، 09 مايو 2021
الأحد، 25 أبريل 2021
الاثنين، 12 أبريل 2021
الثلاثاء، 09 مارس 2021
الأربعاء، 13 يناير 2021
الأربعاء، 06 يناير 2021
الخميس، 10 ديسمبر 2020
الأربعاء، 02 ديسمبر 2020
اخبار فيفي عبده اليوم
حمل الآن تطبيق النهار الجديد
للإطلاع على أخر الأخبار والأحداث اليومية في لبنان والعالم
أثارت الفنانة فيفي عبده جدلا كبيرا بسبب فيديو جديد نشرته عبر حسابها على Instagram. وظهرت فيفي عبده في الفيديو ترقص وهي ترتدي "بشكير الحمام" على أنغام أغنية "العوازل ياما قالوا" بصوت مدحت صالح. نرشح لك: أحمد سعد وزوجته وأسرة أحمد زاهر ودرة.. اخبار فيفي عبده اليوم. أبرز حضور حفل "دير جيست" وتلقت فيفي عبده تعليقات كثيرة من جمهورها الذي انتقد رقصها بهذا الشكل وهي ترتدي فقط "فوطة الاستحمام" وطالبوها باحترام سنها والتوقف عن نشر هذه الفيديوهات. وكانت فيفي عبده مرت بوعكة صحية بعد تعرضها لخطأ طبي، بسبب "حقنة خطأ" في منطقة الظهر، وظهرت في فيديو وحكت لجمهورها ما حدث معها: "مساء الخير من مصر أم الدنيا عاوزة أقولكوا حسبي الله ونعم الوكيل في ولد إداني حقنة في ظهري تسببت في خضوعي لعملية جراحية". وبعد فترة غياب عادت للتواصل مع جمهورها ونشر فيديوهات لها من الساحل الشمالي وهي ترقص على أغنيات مختلفة، شاهد يذكر أن آخر أعمال فيفي عبده مسلسل "مملكة الغجر" مع حورية فرغلي والذي عرض في شهر رمضان 2019، شاركهم بطولة العمل كل من سامح الصريطي، ميار الغيطي، حازم سمير، من تأليف محمد الغيطي ومن إخراج عبد العزيز حشاد. لا يفوتك: رجاء بلمليح... حكاية مطربة "صبري عليك طال" التي خطفها السرطان في قمة نجوميتها اقرأ أيضا: زينة معلقة على فيديو بكائها: أقف عاجزة أمامه... أنا اليوم أقوى وأفضل جورج قرداحي لـ"في الفن" عن اختياره وزيرا للإعلام: أصل بيروت خلال ساعات وسأتحدث بعد لقاء رئيس الوزراء مي سليم: حسبي الله ونعم الوكيل في كل أب يتخلى عن ابنته!
[تأويل مشكل القرآن: 492]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله عزّ وجلّ: {وسيق الّذين اتّقوا ربّهم إلى الجنّة زمرا حتّى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين (73)}
اختلف الناس في الجواب لقوله: {حتّى إذا جاءوها}
فقال قوم: الواو مسقطة المعنى: حتى إذا جاءوها, فتحت أبوابها. قال أبو إسحاق: سمعت محمد بن يزيد يذكر أن الجواب محذوف، وإن المعنى: حتى إذا جاءوها إلى آخر الآية, سعدوا. قال: فالمعنى في الجواب: حتى إذا كانت هذه الأشياء, صاروا إلى السعادة. وقال قوم: {حتّى إذا جاءوها جاءوها, وفتحت أبوابيها}, فالمعنى: عندهم أن (جاءوها) محذوف, وعلي معنى قول هؤلاء: أنه اجتمع المجيء مع الدخول في حال. المعنى: حتى إذا جاءوها وقع مجيئهم مع فتح أبوابها. قال أبو إسحاق: والذي قلته أنا - وهو القول إن شاء اللّه - أن المعنى: {حتّى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} دخلوها. فالجواب " دخلوها "، وحذف لأن في الكلام دليلا عليه. تفسير قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى. ومعنى {طبتم}: أي: كنتم طيبين في الدّنيا, لم تكونوا خبيثين، أي: لم تكونوا أصحاب خبائث. [معاني القرآن: 4/364]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها}
الكوفيون يذهبون إلى أن الواو زائدة, وهذا خطأ عند البصريين ؛ لأن الواو تفيد معنى العطف, ولا يجوز أن تزاد.
إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة الزمر - تفسير قوله تعالى وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا - الجزء رقم3
71. " وسيق الذين كفروا إلى جهنم "، سوقاً عنيفاً، " زمراً "، أفواجاً بعضها على إثر بعض، كل أمة على حدة. قال أبو عبيدة و الأخفش: (( زمراً)) أي: جماعات في تفرقة، واحدتها زمرة. " حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها "، السبعة وكانت مغلقة قبل ذلك، قرأ أهل الكوفة (( فتحت، وفتحت)) بالتخفيف، وقرأ الآخرون بالتشديد على التكثير " وقال لهم خزنتها "، توبيخاً وتقريعاً لهم، " ألم يأتكم رسل منكم "، من أنفسكم، " يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت "، وجبت، " كلمة العذاب على الكافرين "، وهو قوله عز وجل: " لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " (هود-119). إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة الزمر - تفسير قوله تعالى وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا - الجزء رقم3. 71-" وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً " أفواجاً متفرقة بعضهم في أثر بعض على تفاوت أقدامهم في الضلالة والشرارة ، جمع زمرة واشتقاقها من الزمر وهو الصوت إذ الجماعة لا تخلو عنه ، أو من قولهم شاة زمرة قليلة الشعر ورجل زمر قليل المروءة وهي الجمع القليل. " حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها " ليدخلوا و " حتى " وهي التي تحكي بعدها الجملة ، وقرأ الكوفيون فتحت بتخفيف التاء. " وقال لهم خزنتها " تقريعاً وتوبيخاً. " ألم يأتكم رسل منكم " من جنسكم " يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا " وقتكم هذا وهو وقت دخولهم النار ،وفيه دليل على أنه لا تكليف قبل الشرع من حيث إنهم عللوا توبيخهم بإتيان الرسل وتبليغ الكتب " قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين " كلمة الله بالعذاب علينا وهو الحكم عليهم بالشقاوة ، وأنهم من أهل النار ووضع الظاهر فيه موضع الضمير للدلالة على اختصاص ذلك بالكفرة ، وقيل هو قوله " لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ".
تفسير قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى
( حتى إذا جاؤوها) أي وصلوا أبواب الجنة بعد مجاوزة الصراط حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة. (حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين) لم يذكر الجواب ههنا وتقديره حتى إذا جاؤوها وكانت هذه الأمور من فتح الأبواب لهم إكراما وتعظيما وتلقتهم الملائكة الخزنة بالبشارة والسلام والثناء فتقديره إذا كان هذا سعدوا وطابوا وسروا وفرحوا بقدر كل ما يكون لهم فيه نعيم وإذا حذف الجواب ههنا ذهب الذهن كل مذهب في الرجاء والأمل. ( تفسير ابن كثير). في كتاب أيسرالتفاسير: (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) وسوقهم هو سوق النجائب التي يركبونها فهو سوق لطف وتكريم إلى الجنة دار السلام زمرا زمرة الجهاد وزمرة الصدقات وزمرة العلماء وزمرة الصلوات.... الفرق بين قوله تعالى (وسيق الذين كفروا ) ( وسيق الذين اتقوا ربهم ). ( حتى إذا جاؤوها)وقد فتحت أبوابها من قبل لاستقبالهم معززين مكرمين, فقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم أي طابت أرواحكم بأعمالكم الطيبة فطاب مقامكم في دار السلام فنعم التحية حيوا بها مقابل تأنيب وتوبيخ الزبانية لأهل النار. _________________ مواضيع مماثلة
الفرق بين قوله تعالى (وسيق الذين كفروا ) ( وسيق الذين اتقوا ربهم )
وناسب كونها حالا أن أبواب الأفراح تكون مفتحة لانتظار من يجيء إليها ، بخلاف أبواب السجون. ( وقال لهم خزنتها سلام عليكم): يحتمل أن يكون تحية منهم عند ملاقاتهم ، وأن يكون خبرا بمعنى السلامة والأمن. ( طبتم) أي: أعمالا ومعتقدا ومستقرا وجزاء. ( فادخلوها خالدين) أي: مقدرين الخلود. ( وقالوا) أي: الداخلون الجنة ( الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض) أي: ملكناها نتصرف فيها كما نشاء ، تشبيها بحال الوارث وتصرفه فيما يرثه. وقيل: ورثوها من أهل النار ، وهي أرض الجنة ، ويبعد قول من قال هي أرض الدنيا ، قاله قتادة وابن زيد والسدي. ( نتبوأ) منها ، ( حيث نشاء): أي نتخذ أمكنة ومساكن. والظاهر أن قوله: ( فنعم أجر العاملين): أي بطاعة الله هذا الأجر من كلام الداخلين. وقال مقاتل: هو من كلام الله تعالى. ( وترى الملائكة حافين): الخطاب للرسول حافين. قال الأخفش: واحدهم حاف. وقال الفراء: لا يفرد. وقيل: لأن الواحد لا يكون حافا ، إذ الحفوف: الإحداق بالشيء من حول العرش. قال الأخفش: من زائدة ، أي حافين حول العرش; وقيل: هي لابتداء الغاية. والظاهر عود الضمير من بينهم على الملائكة ، إذ ثوابهم ، وإن كانوا معصومين ، يكون على حسب تفاضل مراتبهم.
{ { يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ}} التي أرسلهم اللّه بها، الدالة على الحق اليقين بأوضح البراهين. { { وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا}} أي: وهذا يوجب عليكم اتباعهم والحذر من عذاب هذا اليوم، باستعمال تقواه، وقد كانت حالكم بخلاف هذه الحال؟ { { قَالُوا}} مقرين بذنبهم، وأن حجة اللّه قامت عليهم: { { بَلَى}} قد جاءتنا رسل ربنا بآياته وبيناته، وبينوا لنا غاية التبيين، وحذرونا من هذا اليوم. { { وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ}} أي: بسبب كفرهم وجبت عليهم كلمة العذاب، التي هي لكل من كفر بآيات اللّه، وجحد ما جاءت به المرسلون، فاعترفوا بذنبهم وقيام الحجة عليهم. فـ { { قِيلَ}} لهم على وجه الإهانة والإذلال: { { ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ}} كل طائفة تدخل من الباب الذي يناسبها ويوافق عملها. { { خَالِدِينَ فِيهَا}} أبدا، لا يظعنون عنها، ولا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا ينظرون. { { فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}} أي: بئس المقر، النار مقرهم، وذلك لأنهم تكبروا على الحق، فجازاهم اللّه من جنس عملهم، بالإهانة والذل، والخزي. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
5
0
40, 306
{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}. [الزمر 71-72]
{ وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا}: كما كانوا في الدنيا مجتمعين على المعصية و الشهوات, متلقفين للشبهات, هاهم في الآخرة يساقون بأغلظ الأساليب إلى جهنم في جماعات كما كانوا في الدنيا, و فجأة تفتح عليهم جهنم, و يستقرون في العذاب المهين. تسألهم خزنة جهنم عن رسلهم الذين أنذروهم و أتوهم بالآيات و الكلمات و المعجزات و الرسالات النورانية التي تركوها وراء ظهورهم و ارتضوا بظلمات الجهل و الجاهلية. { وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}.