شخصية الانفتاح الاجتماعي: يتميز هذا النمط بالانفتاح على الحياة الاجتماعية وحب التواصل مع الآخرين، وتزيد طاقة أصحابها بعد ممارسة الأنشطة الاجتماعية، كما أنهم يحبون جذب انتباه واهتمام كل من حولهم، لذلك من السهل أن يرى الآخرون أنهم أشخاص أنانيون أو مغرورون. اختبار أنماط الشخصية. شخصية الوفاق: ما يميز هذه الشخصية هو العاطفة، حيث نجد أصحابها يتمتعون بدرجة كبيرة من اللطف والحنان ويكون أغلبهم من النساء ولكن هذا لا يلغي وجود رجال ينتمون لهذا النمط، ما يعيب هؤلاء الأشخاص هو ضعف قدرتهم على فرض سيطرتهم والدافع عن أراءهم لذلك نجدهم من أكثر الناس معاناة في الوسط المهني بشكل خاص، إضافة إلى كونهم قد يبدون سذج وضعفاء، ومع ذلك نجدهم ناجحون جدا في المجال التطوعي والأعمال الخيرية. شخصية الإنفتاح على التجارب: يتمتع أصحاب هذا النمط بقدر كبير من الإبداع ويميلون كثيرا إلى التأمل وحب الخوض في التجارب والاستكشاف، لذلك يصعب عليهم التعايش مع الحياة الروتينية، غالبا ما نجد من بينهم الفنانين والمؤلفين والمسوقين، ما يعيبهم هو صعوبة التنبؤ بأفعالهم وشعورهم بالملل بسرعة. الشخصية العصبية: يتميز هذا النمط من الشخصيات بردة فعل سريعة وانفعالية، كما أن أصحابهم متقلبو المزاج إضافة إلى سيطرة المشاعر السلبية عليهم مثل التوتر، لذلك ينصح عالم النفس جوردن بيترسون هؤلاء بتنظيم أوقات نومهم والاهتمام بالحصول على نظام غذائي عالي من محتواه بالبروتين حتى تتوازن طاقتهم، وأيضا الابتعاد عن كل ما يسبب لهم القلق.
اختبار أنماط الشخصية
إليكم اختبار الشخصية (اختبار mbti) من موقع الشعلة، وهو اختبار تحليل الشخصية النفسي الأكثر شيوعا واستخداما في العالم. يحدد اختبار الشخصية (أو اختبار الانماط) نوع الشخصية (personality type) بناءً على إجاباتك على مجموعة من الأسئلة تتعلق بسلوكياتك. يطلق على هذا الاختبار لتحليل الشخصية في العادة اختبار أو مؤشر مايرز بريغز للنوع، ويتضمن اختبار الشخصية مجموعة من الأسئلة وينبغي للشخص الإجابة عليها بصدق. يهدف الاستبيان إلى مساعدة الناس على إدراك "أفضل نوع مناسب"، وهو نوع الشخصية التي ستساعدهم على تحقيق النجاح الأكبر في الحياة. يحتوي اختبار تحليل الشخصية (أو اختبار تحديد الشخصية) التالي على 20 سؤال تم انتقاؤهم بطريقة علمية استناداً إلى أصول ومعايير علم النفس، وتهدف هذه الأسئلة إلى تحليل الشخصية بشكل علمي، ومن ثم إعطاء النتيجة النهائية وهي عبارة عن نمط الشخصية مع الوصف العام لها. يُعد اختبار الشخصيات ( اختبار الانماط) علم مفصل وواسع لتحليل الشخصية عمل عليه العديد من علماء النفس على مدى عقود من الزمن، مما يجعل اختبار تحليل الشخصية دقيق جدا. قام هؤلاء العلماء بالعديد من الأبحاث والدراسات على الآلاف من الناس من مختلف الطبقات العلمية والاجتماعية والعمرية بهدف الخروج بنظام أو آلية لإجراء اختبارات شخصية بشكل سهل ودقيق تماما مثل اختبار mbti التالي.
[١]
ومن الجدير بالذكر أنّ الشخص إذا أكثر من النظر والتحديق إلى الطَّرف الآخر، فإنَّها علامة على أنَّ هذا الشَّخص يُفكِّر به، أو يرغب في التَّعرف عليه، أو يُحبُّه، وقد يُحاول البحث والعثور عليه عندما يمشي في مكان اعتاد على وجوده به، وعندما يجده، فإنَّه سيُحدِّق به لثانية واحدة على الأقل. [٢]
اتجاه حركة الجسم
يُمثِّل اتِّجاه جسم الشخص مؤشِّراً مُهماً على حُب الشخص لمن يقابله، إذ يميل الشَّخص دائماً نَحو مَن يُحبُّه ويتقرَّب إليه، أمَّا عن الأشخاص الذين يكرههم فإنَّه يبتعد عنهم، ومِن الجدير بالذِّكر أنّ الميلان بالجسد يميل مع زيادة قوة العلاقة، إذ إنَّه في حالة تواجد شخصين يُحبان بعضهما البعض، ويجلسان بجانب بعضهما، فإنّ رؤوسهم ستتجه نحو بعضهما البعض، ومع الوقت سيقومان بإدارة أكتافهما، وسيميل جسد كلّ منهما إلى الآخر. [١]
إزالة الحواجز
يقوم الشخص دائماً بإزالة أيّ حواجر أو عقبات بينه وبين الشّخص الذي يُحبه، ويقوم بوضعها بينه وبين الأشخاص الذين لا يُحبهم، وتشمل هذه الحواجز الأغراض الشَّخصية، مثل: المحفظة، أو الصَّحيفة، أو المجلة، أو الكوب، أو الوسادة، وغيرها مِن المواد الخاصة به، ومن الجدير بالذِّكر أنّ وضع الحواجز لا يعني دائماً أنّ الشخص لا يحب من يقابله إذ يُمكن أن تكون علامة على أنّ العلاقة غير مؤكدة بعد.
للمزيد من الاستفادة: في البلاغة هو اتفاق كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى
كيفية التفريق بين الاستعارة المكنية والاستعارة التصريحية
يوجد أنواع مختلفة للاستعارة، فمن الممكن أن تكون استعارة تصريحية ويمكن أيضاً أن تكون استعارة مكنية ونستطيع أن نفرق بينهما من خلال ما يلي:
عندما نريد معرفة الفرق بين الاستعارة التصريحية والمكنية فإننا نبحث عن استخدام المشبه به، ففي حالة وجوده تكون الاستعارة تصريحية، أما إذا لم يوجد واستخدمت الرمزية مكانه ففي هذا الوقت تكون الاستعارة مكنية. سر الجمال في الاستعارة المكنية يؤكد المعنى ويوضحه، حيث يعتبر حقيقة من بين الحقائق المؤكدة ولكن بشكل آخر. في حالة ملاحظة المعنى المجازي والحقيقي للاستعارة المكنية نجدها عبارة عن حقيقة وبالتالي لا يمكن استعارة شيء معين من أحد إلا في حالة وجود صلة معنوية بينهما. استعارة - ويكيبيديا. يعتبر الجاحظ من أهم الأشخاص المتفوقة في البلاغة، حيث ركز على الاستعارة وعرفها من خلال استخدام أمثلة عن الاستعارة المكنية وخاصة المثال الذي يوجد في الأبيات الشعرية التالية:
يا دار قد غيرها بلاها كأنما بقلم محاها. أخربها عمران من بناها وكر مسماها على مغناها. وطفقت سحابة تغشاها تبكي على عراصها عيناها.
مثال على الاستعارة التمثيلية - موقع مثال
ما هي أنواع الاستعارة
تُعرّف الاستعارة بأنها ادّعاء معنى الحقيقة في الشيء للمُبالغة في التشبيه والاستعارة، والاستعارة هي تشبيه حُذف أحد طرفيه، ولا بُدّ من وجود قرينة دالّة على المُشبّه والمُشبّه به، وتنقسم بلاغة الاستعارة إلى: [١]
الاستعارة بحسب طرفيها
قُسّمت أركان الاستعارة باعتبار المُستعار منه وباعتبار ما يُذكر من الطرفين (المُشبّه والمُشبّه به)، إلى ما يأتي. الاستعارة التصريحية
عرّف السكاكي الاستعارة التصريحية بأنّها هي أن يكون الطّرف المذكور من طرفي التّشبيه هو المُشبّه به، أي أن يُصرّح بالمُستعار منه (المُشبّه به)، وأن يُحذف المُستعار له (المُشبّه)، وفي ما يلي أمثلة عن الاستعارة التصريحية: [٢]
نَسِيَ الطينُ ساعَةً أَنَّهُ طينٌ حَقيرٌ فَصالَ تيها وَعَربَد شبّه الشاعر في هذا البيت الإنسان بالطين، فحذفَ المُشبّه وهو الإنسان، بينما صرّح بالمُشبّه به وهو الطين، فالاستعارة هنا هي استعارة تصريحيّة. [٣]
قال الله سبحانه وتعالى: "اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ" [٤] شبّهت الآية الكريمة السابقة الكُفر بالظُّلمات، كما شبّه الإيمان بالنور، ولكنّه حُذف المُشبّه وهو الكُفر والإيمان، وصُرِّح بالمُشبّه به الظّلمات والنّور، وذلك على سبيل الاستعارة التصريحية.
الفرق بين الاستعارة المكنية والتصريحية - سطور
لقراءة المزيد حول الاستعارة التصريحية، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: شرح الاستعارة التصريحية. المراجع [+] ^ أ ب ت أحمد حاطوم وآخرون (2000)، الوافي في النحو والبلاغة والعروض (الطبعة 1)، لبنان:دار الفكر اللبناني، صفحة 248-251. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:77
^ أ ب "الاستعارة في القرآن.. معناها.. وأمثلة عنها" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06. بتصرّف. ↑ سورة التكوير، آية:18
↑ "يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06. ↑ "البلاغة العربية" ، الموسوعة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06. بتصرّف. ↑ "ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06. ↑ "السيف أصدق أنباء من الكتب" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06. ↑ سورة النساء، آية:174
↑ "كتاب: الإتقان في علوم القرآن نسخة منقحة" ، نداء الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06. مثال على الاستعارة التمثيلية - موقع مثال. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:1
↑ "البلاغة العربية" ، المكتبة الشاملة الحديثة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06. بتصرّف. ↑ "قصائد أعجبتني و أمطرت لؤلؤاً ليزيد بن معاوية" ، القارئ الجيد ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-06.
استعارة - ويكيبيديا
(2) شبِّه إمتاع العين بالجمال و إمتاع الأُذن بالبيان بقرى الضيف، ثم اشتُقَّ من القِرى يَقْرِى بمعنى يُمْتِع عل سبيل الاستعارة التصريحية، والقرينة جمالا وبياناً. (3) شُبِّه الرأس بالوقود ثم حذِف المشبه به، ورُمزَ إليه بشيءٍ من لوازمه وهو "اشتعل" على سبيل الاستعارة المكنية، والقرينة إثبات الاشتعال للرأس. (4) شُبِّه الكرم بإنسان ثم حُذِفَ ورُمزَ إليه بشيء من لوازمه وهو "أَشار" على سبيل الاستعارة المكنية، والقرينة إثبات الإشارة للكرم......................................................................................................................................................................................................................... [1] بيض الهند: السيوف، واللمم جمع لمة: وهي الشعر المجاور شحمة الأذن، والمراد بها هنا الرموس. امثلة على الاستعارة التصريحية والمكنية. يقول: لا ترى الانتصار لذيذاً إلا بعد معركة تتلاقي فيها السيوف بالرؤوس. [2] أينعت من أينع الثمر إذا أدرك ونضج، وحان قطافها: آن وقت قطعها، يريد أنه يصير بحال القوم من الشقاق والخلاف في بيعة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، فهو يحذرهم عاقبة ذلك. [3] امتطينا: ركبنا، والخطوب: الأمور الشديدة، يقول: لما عزت الإِبل عليه لفقره حملته الخطوب على قصد هذا الممدوح فكانت له بمنزلة مطية يركبها.
التدريب الثالث:
حدد كلمة المجاز فيما يأتي مبيناً السبب وبين نوعه. 1- لا تعجبي يا سلمُ من رجلٍ*** ضحك المشيبُ برأسه فبكى. دعبل
2- وأقبل يمشي في البساط فما درى***إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي
الإجابة:
1- كلمة المجاز (المشيب) السبب: لأن الشيب لا يضحك وإنما الضحك من صفات الإنسان. والعلاقة بين الشيب والإنسان علاقة مشابهة. نوع المجاز: استعارة مكنية. حذف المشبه به ودل عليه كلمة الضحك. 2- المجاز في البحر والبدر كلمتان استعملتا في غير معناهما الحقيقي والمقصود معنى مجازي وهو الممدوح ( الخليفة) السبب: المشي على بساط قصر الخليفة لعلاقة المشابهة. - نوع المجاز: استعارة تصريحية ، حذف المشبه وصرح بالمشبه به. ----------------------
التدريب الرابع:
اشرح الاستعارة في البيت الآتي وبين نوعها. ومن ملك البلادَ بغيرِ حربٍ***يهون عليه تسليم البلاد. الفرق بين الاستعارة المكنية والتصريحية - سطور. البارودي
من استلم بلاد الآخرين أو استولى عليها بغير حرب أو ورث مُلكاً يسهل عليه التفريط فيه. ولكنّ الشاعر لا يقصد المعنى الحقيقي للبيت بل يقصد من ورائه معنى آخر مجازي وهو: من ورث مالا بغير تعب يضيعه بسهولة، ويسهل عليه التفريط فيه. -العلاقة بين المعنيين علاقة مشابه.