الحالات التي يمكن أن تلد طبيعيًا بعد القيصرية
يمكن أن تلد الحامل بشكل طبيعي إذا كانت الولادة القيصرية تمت لأمر عارض وقد لا يحدث مجددًا، مثل معاناة الأم من ارتفاع مستوى ضغط الدم، أو أن يكون الجنين في وضع صعب داخل الرحم، ما يصعب الولادة الطبيعية. وفي حالة ما إذا كانت الأم لديها تاريخ مرضي خاص بحالات تمزق جدار الرحم، وذلك قد يكون بسبب الولادة القيصرية السابقة أو نتيجة إجراء عملية في الرحم من قبل. مين ولدت اول مرة طبيعى والتانية قيصرى - مدونة فتكات. فوائد الولادة الطبيعية بعد القيصرية
عدم إجراء مزيد من العمليات للبطن وتجنب حدوث أي مضاعفات، مثل؛ النزيف الشديد وهناك بعض الحالات النادرة التي قد تستدعي استئصال الرحم. الابتعاد عن خطر الإصابة بالتهابات الجروح، مثل الشعور بآلام في الرحم، التهاب بطانة الرحم وحدوث إفرازات مهبلية. بعض الحالات تعاني من خوف شديد كونها ستجري عملية جراحية، الأمر الذي يزيد من احتمالية حدوث مضاعفات للأم في حالة الولادة القيصرية، وذلك عكس الولادة الطبيعية التي تتم بسهولة ويسر. مدة الإقامة بالمستشفى بعد الولادة الطبيعية لن تكون طويلة بالمقارنة بالقيصرية. أخطار الولادة الطبيعية بعد القيصرية
في حالة إخفاق الولادة الطبيعية بعد القيصرية، تشعر الأم بحالة من الإعياء.
- ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي دقة
- ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي متجدد
- ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي لكم والحيوناتكم
- ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي أول
- ويلات الندم ومفارقات الاعتذار
- هل حديث "كل بني آدم خطّاء" يفيد العموم؟
- تخريج حديث : (( كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابين ))
ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي دقة
8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي متجدد
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
20-01-2007, 03:24 PM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
كيف حالكم جميعاً.. أخواتي كنت حابه أسألكم عن موضوع اللي عندها خبره بهالشي أو سمعت عنه.
ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي لكم والحيوناتكم
ابنتي في الجنة. 04-24-2012, 07:13 PM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: ورودي البيضاء اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Nov 2011 العضوية: 35876 المشاركات: 289 [ +] بمعدل: 0.
ولدت مرتين قيصري والثالث طبيعي أول
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إستفسارات مرحلة الولادة إستفسارات الولادة الذين هم على وشك ولادة للطرح جميع مشكلاتهم واستفساراتهم قبل وأثناء ومابعد الولادة للأمهات الجدد وذوات الخبرة...
04-24-2012, 04:53 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: مرور سري اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Feb 2011 العضوية: 19670 المشاركات: 113 [ +] بمعدل: 0.
03 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 43 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مرور سري المنتدى: إستفسارات مرحلة الولادة رد: مين ولدت طبيعي بعد القيصري تجي تطمني الله لا يحرمكم الاجر يارب ويطمن قلوبكم يارب ولا يوريكم مكروه دعواتكم لي بالي فيه الخير ليه
05-01-2012, 01:45 AM
المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: أعشقه اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2012 العضوية: 47198 المشاركات: 133 [ +] بمعدل: 0.
وستكون للخطأ معاني أخرى تخص الكاتب والناشر والقارئ. الخطأ معالجته سهلة عندما يكون هناك قارئ جيد وكاتب يحترم ما كتب ومن قرأ ونشر…لا عُذْرِ لمن أدرك الخطأ وغض الطرف عنه ولا عذر لمن عرف بخطئه وتخلى عن معالجته حتى ولو بالإشارة اليه. الخطأ ساكن في عتمة السطور أولاً مثل الحمل في الرحم ومختفي تحت صراخ الولادة والفرح بالمولود الجديد لكنه ما يلبث ان يزحف فيمشي ليركض واصلاحه يزداد صعوبة كما صعوبة السيطرة على الطفل مع تلك الحركة. المصفق/ المُطَّبل يُشَّيِدْ من خطأ من يحب او يجامل قصراً ويقبر صاحبه والناقد يحفر لذلك الخطأ بمساعدة المخطئ/الكاتب قبراً ليقبر الخطأ ويُعلي المخطئ/ الكاتب. الخطأ يبقى ابيض لكنه سيتحول الى رمادي عندما يشار اليه ويتحول الى اسود عندما لا يُصَّحَحْ وعندها ستصعب إزالته. الاعتذار عن الخطأ يجنب المخطئ البحث عن الأعذار ويبعده عن الرمال التي دس رأسه فيها هروباً منه او عن عناد. الاعتذار عن الخطأ احترام للذات والمقابل حيث لا خجل ولا عار في الاعتراف بالخطأ لكن العيب في الإصرار عليه والدفاع عنه والاتيان به مرة تلو المرة… من الذكاء والشجاعة الانتصار على الخطأ بالاعتراف به وتصحيحه. كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون. الخطأ ليس عيب لكن العيب في تحويله الى خطأ أكبر بالإصرار عليه…لا حياد بين الخطأ والصح، حيث الحياد بينهما كالحياد بين الضار والنافع والعدل والظلم.
ويلات الندم ومفارقات الاعتذار
الجواب: وعليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. أولا: تخريج الحديث:
الحديث
المذكور في السؤال حديث حسن رواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن أنس رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ
التوَّابونَ " حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 3447 ، وفي صحيح الجامع
رقم: 4515
وفي
الحديث أحد الرواة مختلف فيه وهو (علي بن مسعدة) قال الحافظ الذهبي: (صدوق له
أوهام) ، لذلك قال الألباني في الصحيحة (6/822): بعد
نقله خلاصة قول
الحافظ فيه: فهو حسن الحديث ـ إن شاء الله ـ، إذ لا يخلو أحد من أوهام فما لم يثبت أنه
وهم فهو حجة. وقال
الإمام الناقد ابن القطان بعد ذكره حديث الباب في كتابه
العظيم " بيان الوهم والإيهام " ( 5/414): وهو عندي صحيح ، فإن إسناده
هو هذا:
حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا علي بن مسعدة الباهلي ، حدثنا
قتادة عن أنس. وعلي بن مسعدة صالح الحديث ،
قاله ابن معين. وعلق على
قول الترمذي فيه: " غريب " بقوله: وغرابته هي أن علي بن مسعدة ، ينفرد
به عن قتادة. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين. وفي قول البخاري:
فيه نظر... وإن كانت من صيغ الجرح إلا أنها أخف من قوله
سكتوا عنه فكم من راو
قد وثق ومع ذلك يقول فيه (فيه نظر) بخلاف قوله في الراوي سكتوا عنه فهي تقتضي الطعن فيه
، فهي من صيغ الجرح الشديد عنده فحينئذ فإن قوله (فيه نظر) تساوي قولهم في
الراوي (ضعيف) فتكون حينئذ من الجرح المبهم ، ومن وثق فلا يقبل الجرح فيه إلا
مفسرا.
هل حديث "كل بني آدم خطّاء" يفيد العموم؟
وقال أبوزرعة العراقي في " البيان والتوضيح " (ص60): وهو ـ أي ابن حبان ـ يطلق لسانه في الجرح كثيراً فينبغي أن يتثبت في أمره. وقوله: ( كان ممن يخطىء... ) فهذا لا يضره إلا إذا كثر الخطأ ، وكان الغالب على حديثه. أما الخطأ القليل فمن ذا سلم منه ؟ ، قال ابن معين: " لست أعجب ممن يحدث فيخطىء ، إنما أعجب ممن يحدث فيصيب " ( مقدمة اللسان: 1/ 17).
تخريج حديث : (( كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابين ))
وإذن فإطلاق القول بأن عادة البخاري أنه إذا قال في الراوي: ( فيه نظر) فإنه بمعنى ( متهم) وأن هذه العبارة في أدنى المنازل وأردئها عنده ، ليس دقيقاً ولا صحيحاً. بل فيه مجازفة ، والصواب أنها بمعنى ( ضعيف) عنده ، ولا خصوصية له في ذلك كم قال السخاوي في فتح المغيث (1/ 344) ، بل إن جرحه للراوي بها كجرح غيره. والله أعلم ". وقال في الرسالة الثانية: " ومن كل ما تقدم نعلم أن قول الأئمة السابقين: ( إن قول البخاري في الراوي: ( سكتوا عنه) يعني: تركوا حديثه) صحيح. حديث كل بني ادم خطاء. قال أبوعبدالرحمن: وعلي بن مسعدة خير مثال على ذلك ، فقد وثقه الأكثر ومع ذلك قال فيه البخاري: ( فيه نظر) ، والأمثلة التي أحلنا إليها في حاشية كتاب التهانوي توضح ذلك وتؤكده. ذكره العقيلي في " الضعفاء ". قُلْتُ: أما ذكر الراوي في بعض كتب الضعفاء فلا يضره ما لم يكن فيما ذكر به ما يوجب ضعفه ، وذلك أنهم كثيراً ما يذكرون الرجل لكلام فيه لا يثبت أو لا يقدح أو نحو ذلك. وقال ابن حبان: كان ممن يخطىء على قلة روايته ، وينفرد بما لا يتابع عليه ، فاستحق ترك الاحتجاج به بما لا يوافق الثقات من الأخبار. قُلْتُ: ابن حبان الإمام ـ رحمه الله ـ من المتشددين في الجرح ، وكتابه في المجروحين يشهد على ذلك مما حمل الحافظ الذهبي على تعقبه في مواطن كثيرة من ميزانه ، انظر على سبيل المثال لا الحصر (1/ 274 و 2/ 148 و 3/ 45ـ 46 و 4/8).
وسائل التواصل توجّهنا توجيهات بعيدة عن الطريق الحق /وإن كانت في ظاهرها أمراً طيّباً/ يقولون لك: اليوم عندنا مليون صلاة على النبيّ عليه الصلاة والسلام! /ويستحق منا أكثر من ذلك/ ولكن ما الذي يفعله من يتناقلون هذه الرسائل؟ مليون استغفار!.. قراءة سورة كذا كذا مرة على نية كذا...
ماذا نقدّم من عمل؟ بم نُصلح ما أفسدنا؟
ترى كثيراً من هؤلاء متلبساً بالذنوب والمعاصي والآثام، ثم تراه مطمئناً لهذه الأعمال! قرأ سورة كذا وأرسلها.. قرأ الدعاء وأرسله.. صلى النبي صلى الله عليه وسلم وانتهى الأمر! لا أيها الإخوة
نحن اليوم بحاجة مليون /بل مئات الملايين/ حالة بر بالوالدين
وبحاجة لمليون حالة إصلاح متخاصمين.. تخريج حديث : (( كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابين )). إصلاح ذات البين وقطع الخصومة والشقاق بدءً من الأسرة والرحم وانتهاءً بالأمة كلها
نحن بحاجة لمليون مليون حالة توزيع للميراث وفق شرع الله تعالى
بحاجة لملايين الحالات من ترك للرشوة، وترك للغش، وترك للظلم...
في الخطبة الثانية:
إن من الذنوب ما يحرم صاحبه دخول الجنة روى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث جبير بن مُطِعم أنه عليه الصلاة والسلام قال " لا يدخل الجنة قاطع "
لا أتصور مؤمناً محافظاً على طاعة الله، ملتزماً الصلوات الخمس، يقطع رحمه، أو يخاصمهم!