وقد ثبت بالنصوص المتواترة، وإجماع سلف الأمة، أن المؤمن ينتفع بما ليس من سعيه في بعض الأعمال والطاعات؛ كالدعاء له والاستغفار، كما في قوله تعالى: {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا} (غافر:7) وأيضًا دعاء النبيين والمؤمنين واستغفارهم، كما في قوله تعالى: {وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم}(التوبة:) وقوله سبحانه: {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} (محمد:19). أيضًا فقد ثبت بصريح الآحاديث أن ما يُعمل للميت من أعمال البر، كالصدقة ونحوها، فإن هذا ينتفع به؛ ففي "الصحيحين" أنه صلى الله عليه وسلم، قال: (من مات وعليه صيام، صام عنه وليه) وثبت مثل ذلك في صوم النذر، والحج. وفي هذا المعنى يأتي قوله صلى الله عليه والسلام: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه النسائي والترمذي؛ فالحديث صريح في ثبوت ما ذكرنا. وليس للانسان الا ما سعي تفسير سيد قطب. والأدلة في هذا المعنى كثيرة.
- الآية التاسعة عشر ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) - مدونة نوال القصير
- ليس للإنسان إلا ما سعى – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
- وقفة مع قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى }
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39
- عبد الفتاح مزين: خيبتي من الدراما السورية ستدفعني إلى الهجرة.. وسلوم حداد يتدخل - YouTube
- عمل على إيصال رسائل خفية للناس عن طريق مجنون وانتحر بسبب كشف حقيقته أمام أولاده.. أبرز أدوار الفنان عبد الفتاح مزين وتجربته في زمن البرغوث - أوطان بوست
الآية التاسعة عشر ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) - مدونة نوال القصير
جاء في القرآن الكريم آيات تدل على أن عمل الإنسان وسعيه في هذه الدنيا له وحده، وأنه لا ينفع الإنسان إلا عمله وتحصيله فحسب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39. من ذلك قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} (النجم:39) فالآية صريحة في أن الإنسان لا ينفعه إلا كسبه، ويفهم منها أنه لا ينتفع أحد بعمل أحد. وبالمقابل، فقد جاءت آيات أُخر، تدل على أن الإنسان ربما انتفع بعمل غيره؛ من ذلك قوله تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} (الطور:21) فَرَفْعُ درجات الذرية -سواء قلنا: إنهم الكبار أو الصغار- نفع حاصل لهم، وإنما حصل لهم بعمل آبائهم لا بعمل أنفسهم. وإذا كان الأمر كذلك، فقد يبدو أن ثمة تعارضًا بين مدلول الآيتين الكريمتين. وإذا رجعنا إلى تفسير قوله تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} نجد أن حاصل معنى الآية الكريمة: أن المؤمنين بالله حق الإيمان، وكانت ذريتهم متبعين لهم في نهجهم القويم، وسائرين على دربهم المستقيم، فإنهم سوف يلحقون بآبائهم يوم القيامة، ويكون الجميع سوية في درجات الجنة، وإن قصرت أعمال الأبناء عن أعمال الآباء؛ وذلك إكرامًا لآبائهم، وقرة عين لهم، دون أن ينقص ذلك من أجر الآباء شيئًا.
ليس للإنسان إلا ما سعى – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
وقد ثبت بالنصوص المتواترة، وإجماع سلف الأمة، أن المؤمن ينتفع بما ليس من سعيه في بعض الأعمال والطاعات؛ كالدعاء له والاستغفار، كما في قوله تعالى: { الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا} (غافر:7) وأيضًا دعاء النبيين والمؤمنين واستغفارهم، كما في قوله تعالى: { وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم}(التوبة:) وقوله سبحانه: { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} (محمد:19). وقفة مع قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى }. أيضًا فقد ثبت بصريح الآحاديث أن ما يُعمل للميت من أعمال البر، كالصدقة ونحوها، فإن هذا ينتفع به؛ ففي "الصحيحين" أنه صلى الله عليه وسلم، قال: ( من مات وعليه صيام، صام عنه وليه) وثبت مثل ذلك في صوم النذر، والحج. وفي هذا المعنى يأتي قوله صلى الله عليه والسلام: ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه النسائي و الترمذي ؛ فالحديث صريح في ثبوت ما ذكرنا. والأدلة في هذا المعنى كثيرة.
وقفة مع قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى }
ومما يدعم كل ما تقدم ويؤكده -وبه نختم الحديث- ما قاله بعض أهل العلم ، وقد سئل عن قوله تعالى: { { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}} مع قوله: { { والله يضاعف لمن يشاء}} (البقرة:261) قال: ليس له بالعدل إلا ما سعى، وله بالفضل ما شاء الله تعالى. وهذا حاصل ما ذكرنا وقررنا. ليس للإنسان إلا ما سعى – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. وإذا كان الأمر على ما تبين، عُلم أن الآيتين الكريمتين تصدق إحدهما الأخرى، ولا تنافي بينهما بحال؛ إذ هذا هو شأن آيات القرآن الكريم خصوصًا، ونصوص الشرع عمومًا. 0
762
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39
منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أتماهى مع سورة النجم، الخطاب فيها ساحر وجميل، ومؤثر جدا جدا. ومطمئن. في هذه الآية من سورة النجم واقعية مريحة للغاية، وأيضا رعاية إلهية مريحة أكثر.. في حين يقيّمنا المجتمع على حسب ماكسبنا ، وعلى حسب مانملك ( كم راتبك ؟ كم عدد أولادك ؟ من زوجك ؟) ، تأتي مقاييس الله وموازينه وتنسف هذه الأفكار، لتقول: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى.. لا يهم النتيجة. لا يهم أنك حصلت ماسعيت له أم لا.. لأنه بالنهاية لا يملك المرء التحكم والتصرف في النهايات تماما، المهم كما يقوله الله في الآية. سعينا.. ليس دليل النجاح والرضى أن تكسب المال الوفير أو تحصل على المنصب الرفيع، ليس ذلك هو مقياس تفاضلنا عند الله، فالله يجزينا بالسعي، بالاجتهاد والتوكل، ليس ذنبك أنك سعيت ثم سعيت ثم سعيت ولكنك في النهاية لم تحصل على مايحصل عليه الاخرون، لأن الله بالنهاية سينظر لسعيك ( وأن سعيه سوف يرى) ثم يجزيك به ما تستحقه وربما أكثر ( ثم يجزاه الجزاء الأوفى). إن جاء يوما وبذلت كل ما تستطيعه ، ولم تحصل على ماتريده، فلا تخف.. ليس ذنبك. وليس خطأك، مايهم هو السعي ، التعب والجهد والاخلاص، مايهم هو أنك تُري الله منك سعيا وجدية في حياتك، لأنك بالطبع إن سعيت ستكون أفضل من الذي ينام ورزقه أكثر و أفر من رزقك.
ومما يدعم كل ما تقدم ويؤكده -وبه نختم الحديث- ما قاله بعض أهل العلم، وقد سئل عن قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} مع قوله: {والله يضاعف لمن يشاء} (البقرة:261) قال: ليس له بالعدل إلا ما سعى، وله بالفضل ما شاء الله تعالى. وهذا حاصل ما ذكرنا وقررنا. وإذا كان الأمر على ما تبين، عُلم أن الآيتين الكريمتين تصدق إحدهما الأخرى، ولا تنافي بينهما بحال؛ إذ هذا هو شأن آيات القرآن الكريم خصوصًا، ونصوص الشرع عمومًا.
2- ولا بدّ أن يكون سعيه عن تخطيط وليس عن انفعال، فليس مهماً أن تسعى بقدر ما عليك أن تتقن السعي وتخطط له. 3- أن يكون سعيه متلائماً مع مسعاه ومقصده، فمن يزرع القمح لن يحصد الشوك بل سيحصد القمح والعكس بالعكس، وانظر إلى قوله تعالى بشأن الآخرة: { وسعى لها سعيها} فإنّه ينبئك أنّ لكل عمل سعيه الخاص. وإنّ أمّة أغفلت هذه القاعدة الذهبية بخواتها المتقدمة، فلم تسع ولم تخطط وأرادت حل مشكلاتها والوصول إلى كل أهدافها من خلال الدعاء والأحراز هي أمّة تنحرف عن المسار الطبيعي الذي أرساه الله تعالى في هذا الكون. الوقفة الرابعة: إن الترابط المذكور ينسحب على عالم الآخرة أيضاً، فمن يريد رضوان الله تعالى ويتطلع إلى دخول جنته فلا مفر له من العمل الملائم لذلك، ولا يكفيه مجرد الأمنيات ولا الاكتفاء بالنوايا الحسنة، فالجنة لها ثمن ولا يدخلها الإنسان بالمجان وثمنها يقوم على ركيزة ثنائية وهي ركيزة
الإيمان والعمل، قال تعالى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون} [ النحل 97]، وأما إذا كانت صحيفة أعمال المرء سوداء ومليئة بالعصيان فليس لهذا الإنسان أن يطمع في الجنة،.
إلا أن العمل الأهم الذي توقف عنده عبد الفتاح المزين كان "كوهين "العمل السياسي الضخم الذي يفضح أساليب الجاسوس الإسرائيلي كامل ثابت بعدما دخل الى سورية إثر علاقاته الاجتماعية، وأصبح رجلاً متنفذاً ثم رشح للوزارة ، وقد اكتشفه المصريون من خلال صورته في أحد اجتماعات الموساد الإسرائيلي، بعد ذلك أعدم في سورية. وعلى الرغم من أن أعمال الجاسوسية لم تحقق نجاحاً يذكر بعد رأفت الهجان إلا أن مزين يتوقع نجاح العمل فيقول: قصة العمل شائكة وخطيرة وفيها حبكة درامية قوية وسيكون من إنتاج شركة الشرق للإنتاج الفني، وتتم حالياً التحضيرات له ومن المتوقع أن يصور في هذا العام وسأجسد فيه دور كوهين، و سأضيف إلى الشخصية رؤيتي الخاصة من خلال قراءاتي عن الشخصية في سورية ومصر ومشاهدتي الأفلام الوثائقية عنه، لأنني لا أقدم من خلاله حدوتة مسرودة فقط وإنما أقدم رسالة إلى العدو الصهيوني. وفي الختام علق مزين على دراما 2012 قائلاً: لاشك بأن الأزمة أثرت على الدراما السورية من حيث عدد الأعمال، إذ صورعدد قليل منها لا يتجاوز أصابع اليد، فحرم الكثير من الفنانين من المشاركة وكذلك بعض المخرجين، ورغم ذلك فأنا متفائل لأن الأعمال التي أنتجت من قبل المؤسسة العامة للإنتاج والشركات الخاصة نوعية وستتخطى نجاح دراما 2011.
عبد الفتاح مزين: خيبتي من الدراما السورية ستدفعني إلى الهجرة.. وسلوم حداد يتدخل - Youtube
تحرير /ريمان قصص خلال استضافته في برنامج (كلام صافي) تحدث الفنان عبد الفتاح مزين مع الاعلامي صافي قبرصلي، أنه ضد كل الصفات والتسميات للفنان التي يتداولها الناس حيث قال:نحن كلنا مازلنا نحبو في الحركة الفنية، أنا مع كلمة فنان فقط وأتمنى ان استحق هذا اللقب. لقد عملت في المسرح القومي 30سنة قدمت خلالها84عمل مسرحي كما قدمت 33عمل سينمامشترك بين المؤسسة العامة للسينما وفرنسا. وكان ناطق باللغة الفرنسية لعبت فيه دور حاخام يهودي خلال 37مشهد. وعبر مزين عن رأيه في شخصية الآغا في مسلسل على صفيح ساخن بأنه غير راض عن أدائه بسبب عدم وجود الوقت الكافي لتحضيره للشخصية بسبب عمله في مسلسل الكندوش مؤكدآ بأن شخصية الآغا في الجزء الثاني ستكون أكثر مصداقية. اقرأ أيضا "ميلاد يوسف " الناس تحب تركيبة العائلة في الدراما السورية وهذا أصعب مشهد في على صفيح ساخن بعد جدل المنصة سلوم حداد تجربتي في على صفيح ساخن والندم غير جيدة أيضا كما أضاف أنه عندما يوافق على تأدية شخصية في عمل فني يراعي اولآ ضرورة تواجد الفكرة في النص. كما ان الشخصية التي سيلعبها تحمل المتعة والفائدة معآ وتضيف له شيء كممثل مؤكدآ اهتمامه بالنوع وليس بالكم.
عمل على إيصال رسائل خفية للناس عن طريق مجنون وانتحر بسبب كشف حقيقته أمام أولاده.. أبرز أدوار الفنان عبد الفتاح مزين وتجربته في زمن البرغوث - أوطان بوست
عمل على إيصال رسائل خفية للناس عن طريق مجنون وانتحر بسبب كشف حقيقته أمام أولاده.. أبرز أدوار الفنان عبد الفتاح مزين وتجربته في زمن البرغوث أوطان بوست – فريق التحرير عبد الفتاح مزين، فنان سوري معروف من مواليد العاصمة السورية دمشق، بعام 1945، يتجاوز عمره الفني الخمسين عاما. ظهر في العديد من الأعمال الدرامية، وتنوعت شخصياته ما بين الخير والشر والكوميديا وغيره، ضمن هذا التقرير نقدم لكم ثلاثة منها: أبو شفيق في حاجز الصمت أدى عبد الفتاح مزين دور الرجل الخائن لبلاده، والذي كان يتعامل مع قوات خارجية، هدفها زعزعة الأمن، ودب الفتن بين الناس. وذلك في مسلسل حاجز الصمت للمخرج يوسف رزق، وحمل مزين اسم أبو شفيق، وكان الأخير يستغل فقر رجل اسمه عزيز. والأخير عاطل عن العمل، ولم يجد فرصة يكسب منها لقمة عيشه، فيقنعه أبو شفيق على أن يتظاهر بأنه مجنون. ويمشي في الشوارع على هذا الحال، ويردد بعض الجمل التي يطلبها أبو شفيق، تلك العبارات تتهم الدولة بالفساد والسرقة فيما بعد يتم إلقاء القبض على عزيز، فيعترف على أبو شفيق، وبعد التحقيق يعترف أنه متٱمر مع جهات خارجية ضد بلاده. المسؤول الفاسد في الخط الأحمر يظهر الفنان عبد الفتاح بدور شرير في مسلسل الخط الأحمر، للمخرج السوري يوسف رزق، والكاتب الفلسطيني هاني السعدي.
منتديات ستار تايمز