تحطينها على الجرح يبرى
طيبة وحنان وعطف وعطاء. ما شاء العين ساعات والخشم سله سيف وبراطمها خيوط بريسم
هذه مواصفات الجمال في الماضي. ويه حطته حتى إم دعنوه
إم دعنوه امرأة وضيعة الشأن وهذا تحقير وإهانة وغيرة وحسد من تعمل عملا تنجح فيه. ما عنده ما عند راشده
لا يغركم. لا يملك أي خبر أو أي علم
فهو شخص محدود للغاية
19-04-2008, 08:38 PM
1ـ زخت ضناها: حملت وليدها
2ـ يورك ماله أول ولا تالي: ظلمك شديد للغاية
3ـ يمه من دوابيره وعوابيره: آه منك انك داهية
4ـ ياويلك من واحد بتوقف بين إيديه
ياويلك من الله خاف من الله ـــ الحساب آت لاريب فيه
5 ـ الحوبة لو تبطي ما تخطي.. يمهل ولا يهمل
6ـ يعل حوبتي ما تعداك: حسبي الله ونعم الوكيل
24-06-2008, 07:26 PM
لون مبارك: للسؤال عن الحال. وش معنى ااذا قالوا فلان جمبازي ؟؟ - الروشن العربي. مزراب الحايج: للتندر والقشمرة. مسمار جحا: للتندر للشخص والشيء الثابت الذي لا يتحرك. مَارد البيت على بوعتابا: تقال في حال الزعل، زعل الكنة وزوجها وخروجهما من منزل العائلة. __________________ "وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"
- وش معنى ااذا قالوا فلان جمبازي ؟؟ - الروشن العربي
- أستوصوا بالنساء خيراً { رفقاً بالقوارير }
وش معنى ااذا قالوا فلان جمبازي ؟؟ - الروشن العربي
ويرجع المسلم أسباب تغلغل هذه المفردات الغريبة على اللهجة المحلية، إلى ابتعاد الأجيال الجديدة عن الأولين من حملة اللهجة الأصيلة، المستعربين من الأعاجم وجهلهم بكثير من قواعد اللغة، الزواج من أجنبيات، خصوصاً أن سفر أبناء الإمارات في ستينات القرن الماضي إلى دول الخليج، وإقامتهم بها وزواجهم هناك، أو الذهاب للتجارة في الهند، وباكستان، مصر ولنجة والعراق، جعلهم يتأثرون بمفردات البلدان التي عاشوا فيها، وجلبوا معهم بعض المفردات الغريبة عن المجتمع الإماراتي. اللهجة الإماراتية تُعد من أكثر اللهجات ثراءً. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
09-02-2008, 06:02 PM
مشرف
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2, 660
التعبيرات الشعبية الكويتية
تنشر الباحثة غنيمة الفهد في زاويتها الاسبوعية في جريدة القبس بعض التعبيرات الشعبية، و سنقوم بوضعها في هذا الموضوع. فكل الشكر للباحثة على جهودها الطيبة في الحفاظ على الموروث الكويتي. • إرقد وآمن(الاطمئنان) • اذا بغيت السر يشيع عطه إم بزيع (النمييمة)
بخور السوق (الاشاعة)
• أنا ما اطق الطار مقلوب (مطلق الصراحة ووضوح)
• الخال خلي والعم ولي. احقية العم في الاشراف على ابناء اخيه. __________________ "وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"
17-02-2008, 12:00 AM
1- زامطت إ. مزامط. كلامها كله مبالغ فيه. 2- زَغَل ايا الزغل
لماذا قلبك اسود؟
3- زوينه عليها إ. مويهة العجين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب الوصية بالنساء أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث عمرو بن الأحوص الجُشَمي ، أنه سمع النبي ﷺ في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه وذكَّر ووعظ، ثم قال: ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا؛ ألا إن لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا؛ فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون؛ ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن [1]. حديث الرسول استوصوا بالنساء خيرا. هذه الخطبة قالها النبي ﷺ في آخر حياته، في حجة الوداع، وقيل لها حجة الوداع؛ لأن النبي ﷺ ودع أصحابه، أو كأنه ودعهم فيها، فلم يحج ﷺ بعدها. يقول: بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه، في أعظم مشهد اجتمع فيه المسلمون في وقت النبي ﷺ، حج معه ما يربو على مائة ألف، ولم يجتمع للنبي ﷺ قط مثل هذا العدد في مناسبة من المناسبات، فذكرهم فيها بأمور منها ما يتصل بالنساء، والوصية بالنساء، وهذا يدل على شدة عناية الإسلام بشأن المرأة. وقد أكثر الناس في هذه الأيام وقبلها الحديث عن هذا، ونصّب أقوام أنفسهم مدافعين عن المرأة، بل عد بعضهم ما شرعه الإسلام فيما يتصل بالمرأة أنه من قبيل الجحود، والظلم، والإقصاء، وهضم الحقوق، وهذا كله من الفِرى الباطلة، المرأة في الجاهلية تعرفون حالها، كانت البنت تدفن وهي حية، وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ [النحل:58-59]، لا يستطيع أن يقابل الرجال؛ لأنه قد بشر بخزي وعار في نظره.
أستوصوا بالنساء خيراً { رفقاً بالقوارير }
– عدم التعدي على صداق المرأة، فهو ملك لها وحدها، تقديراً لها، وقياماً بشيء من حقوقها، وعوضاً عن استمتاع الزوج بها، فلا يجوز للآباء أو الأوليَاء الاستيلاء عليه أو الاستئثار به، قال سبحانه وتعالى آمرًا بذلك: {وَءاتُواْ ٱلنّسَاء صَدُقَـٰتِهِنَّ نِحْلَةً} (النساء: 4). – إعطاء المرأة حقها من الميراث، وتحريم كتابة الوصية للذكور دون الإناث، أو توزيع التركة بما يخالف الكتاب العزيز.
فينبغي لها أن تعترف بذلك على الوجه الذي أرشد إليه النبي صلى
الله عليه وسلم ولو كانت ذات علم وتقى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق
عن الهوى وإنما ذلك منه وحي يوحيه الله إليه فيبلغه الأمة كما قال عز وجل: { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى