الثلاثاء 18 ربيع الآخر 1430هـ - 14 ابريل 2009م - العدد 14904
المقدم ايوب بن نحيت
صدرت موافقة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية على تعيين مدير إدارة الشؤون العامة بالمديرية العامة للسجون المقدم الدكتور / أيوب بن حجاب بن نحيت ناطقاً إعلامياً للمديرية العامة للسجون وتعيين كلا من النقيب / عبد الله بن سليمان العزاز رئيس قسم المطبوعات والنقيب / بندر بن علي الخرمي رئيس قسم الإعلام مساعدين له. وأشاد المقدم الدكتور / أيوب بن حجاب بن نحيت بالدور الإيجابي الذي تمارسه وسائل الإعلام في تكريس مفهوم الأمن وتوثيق العلاقة بين المواطن ورجل الأمن, وأضاف أن تعيين الناطق الإعلامي في السجون سيسهم كثيراً في تجنب الإعلاميين الاجتهاد وبالتالي الحرص على استقاء المعلومات والأخبار من مصدرها الرئيس ونقلها للمتلقي بموضوعية ومصداقية. كما رحب بجميع الإعلاميين وأبدى استعداد المديرية العامة للسجون على التعاون الكامل مع مختلف الجهات فيما يخدم المصلحة العامة, وقال إن الإعلام الأمني يشكل علامة من علامات انتقال المجتمعات من المراحل التقليدية إلى مراحل أكثر تطوراً, فالحاجة تقتضي تنظيم التعاون بين وسائل الإعلام والمؤسسات الأمنية تجنباً للشائعات وحملات الهمس والمبالغات التي تتجاوز حقائق الأحداث لإثارة الرعب والبلبلة.
- ايوب حجاب بن نحيت عودي علي
- يابنت انا للشمس في جسمي حروق..الركبي.. بعدسة (ابوالجازي)
ايوب حجاب بن نحيت عودي علي
حجاب بن نحيت المزيني السالمي الحربي (1363 هـ / 1944 - 26 أغسطس 2018)، رجل أعمال وشاعر سعودي. نسبه وسيرته هو حجاب بن عبد الله بن عقاب بن نحيت المزيني السالمي الحربي. ولد في مركز الفوارة في منطقة القصيم عام 1363 هـ الموافق لسنة 1944، كان ملهماً بالشعر وأحب البادية، وكان رائد الفن الشعبي في نجد خلال ثمانينيات القرن الرابع عشر الهجري. كان متعدد المواهب، فهو شاعر وملحن ومطرب، وتسيد الساحة الفنية الشعبية النجدية في وقت لم تكن قد تشكلت فيه بعد ملامح الفن، لذلك أُطلق عليه لقب "رائد الفن". "أيوب بن نحيت" يحتفل بزفاف "حجاب". بدأ الغناء في بداية ثمانينيات القرن الرابع عشر الهجري. عُرف اسمه في بداية ستينيات القرن العشرين الميلادي. وكان قبل ذلك قد ترك دياره وتوارى عن الأنظار ليختبر قدراته الصوتية مع أحد الرواد وهو "عبد الله بن نصار" في "المقيبرة" وسط الرياض، وكان يبلغ الخامسة عشرة من عمره. اختبره عبد الله بن نصار لفترة قبل أن يسجل أولى أسطواناته بعقد مالي كبير جعله في ذلك الوقت أغلى فنان سعودي حيث تقاضى 11 ألف ريال دفعة واحدة. انتقل فيما بعد إلى الرياض وعمل بالتجارة الحرة. اعتزل الغناء في منتصف تسعينيات القرن الرابع عشر الهجري. وتوفي يوم الأحد 26 أغسطس 2018 في الرياض.
ستساعد المعلومات التي قدمها هذا المسح وزارة الصحة للوصول إلى فهم أفضل للمتطلبات الصحية في المملكة، وتوفر أساسًا سليمًا لتطوير وتنفيذ برامج وقائية وعلاجية للأمراض غير السارية في جميع أنحاء المملكة. وقد اشتملت على ما يلي:
السكري
السمنة
ارتفاع ضغط الدم
ارتفاع الكولسترول
التدخين
للاطلاع على ملف المسح كاملا
وهى تعتبر احد عجائب الدنيا ويرجع ذلك بسبب كونها اعجوبة معمارية تثير الدهشة حيث الصخور الصلبة المنحوتة على ارتفاع 40 متر تقريبا. كانت البتراء شبه مخباة وراء سد منيع من الجبال والحجارة المتراصة. جريدة الرياض | د. ابن نحيت ناطقاً إعلامياً للسجون والنقيب العزاز والخرمي مساعدان. بها ممر مشاه يبلغ واحد ونصف كيلو متر تقريبا. روعة المكان يجعل البتراء حفا كنز الاردن كونها منطقة جذب سياحية هامة تجذب السياحة من اجل السياحة في الاردن. مهما حاولنا نوصف مدة روعة وجمال البتراء وقيمتها التاريخية الفريده لن نوفيها حقها فانت تحتاج زيارة المكان لمشاهده كل هذا على الطبيعة الاستمتاع بروعة المكان الفريد فى الاردن. البتراء
2- المدرج الرومانى:
اثنائ السياحة في الاردن يمكنك خوض تجربة فرديه من نوعها تاخدك الى 2000 عام الى الوراء وذلك عند زيارتك للمدرج الرومانى فى جرش, فهو عامل جذب سياحى هام فى الاردن يرجع تاريخه الى الامبراطورية الرومانية القديمة حيث كان بمثابة ساحة للسباقات والقتال كما كان يقام عليه عروضة فنية ومسرحية ويرجع السبب فى ذلك الى جوده النظام الصوتى بالمدرج.
يقول الشاعر والفارس خلف بن دعيجا، ومناسبة قصيدته قول سعدى عندما رأته وعرفته وخافت عليه وهو أسير أن يعرفه أحد، هذا من عبيد خلف ، رغم أنه هو لكنها تريد حمايته. فقال:
استغفري يابنت يام العشاشيق
عن قولك إني من عبيد الموالي
حنا عبيد الرب سيد المخاليق
ومما جرى يابنت هذي فعالي
اناخلف زبن العيال المشافيق
لياحل في تال الركايب جفالي
يابنت حماي النضا ساعة الضيق
شيخٍ تخضّع له سباع الرجالي
حمّايهن في ساعةٍ تيبس الريق
ومن دورن يلقان عند التوالى
يابنت شومي عن عشير جفا أمه منتي بأعز من أمه اللي تغذيه
فجاءت كلمة البنت الأولى ذات دلالة مباشرة ونداء لمعلوم في ساعته وليست عامة، كما أنها ليست تعبير عن ذات ولا توجيه يراد به تغيير، ولكنه عتب يخلو تماما من الحب والعشق و الغرام، أما جملة يا بنت الثانية فتفهم على أنها اعتزاز ببطولاته. وقد يأتي مناداة البنت في محل موردة فيه الكلمة دون ضرورة وبلا مناسبة، ولو لم ترد لم يختل المعنى ولم يعب على الشاعر، ولكن الشاعر يريد مخاطبة طرف جرت العادة تاريخيا وتراثيا وتوارثيا أيضا أن يخاطب في مواضع الاعتزاز.
يابنت انا للشمس في جسمي حروق..الركبي.. بعدسة (ابوالجازي)
nourah141 غسّقُ الدُجىً 4332 views TikTok video from غسّقُ الدُجىً (@nourah141): "يا بنت أنا لشمس في جلدي حروق. #اكسبلور #البدر #بدر_بن_عبدالمحسن #تصميم_فيديوهات🎶🎤🎬 #شعروقصايد #تصميم". # يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق 189. يابنت انا للشمس في جلدي حقوق الإنسان. 2K views #يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق Hashtag Videos on TikTok #يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق | 189. 2K people have watched this. Watch short videos about #يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق on TikTok. See all videos
أطرد سراب اللال في مرتع النوق
ومن الظما يجرح لساني لهاتي
-------
عاري جسد والليل هتّان وبروق
دفاي أنا والبرد سمل العباتي
--------
إن عذربوني بعض خلانك.. صدوق
يا بنت أنا عشق الخلا من صفاتي
---------
وشمٍ على رمال( المتاييه) مدقوق
لاشك من منهم يسوي سواتي
----------
أنا بدوي.. ثوبي علىالمتن مشقوق
ومثل الجبال السمر صبري ثباتي
ومثل النخيل خلقت أنا و هامتي فوق
ما عتدت أنا احني قامتي إلا فصلاتي
وإلىإفتخر بأفعال يمناه مخلوق
يا بنت انا فعلي شهوده اعداتي
الله خلقني وكلمة الحق بوفوق
وملكت الأرض.. يابنت انا للشمس في جسمي حروق..الركبي.. بعدسة (ابوالجازي). ( وراس مالي.. عاصاتي)
-------------------
( البدر) بن عبد المحسن,