سورة الذاريات الآية رقم 58: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 58 من سورة الذاريات مكتوبة - عدد الآيات 60 - Adh-Dhāriyāt - الصفحة 523 - الجزء 27. ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ ﴾ [ الذاريات: 58]
Your browser does not support the audio element. ﴿ إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ﴾
قراءة سورة الذاريات
- ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين،نوع التوحيد - سؤال وجواب
- ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين تدل الايه على توحيد
- إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين - الآية 58 سورة الذاريات
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين،نوع التوحيد - سؤال وجواب
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبد الله ، حدثنا عمران - يعني ابن زائدة بن نشيط - عن أبيه ، عن أبي خالد - هو الوالبي - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله: " يابن آدم ، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى ، وأسد فقرك ، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك ". ورواه الترمذي وابن ماجه ، من حديث عمران بن زائدة ، وقال الترمذي: حسن غريب. وقد روى الإمام أحمد عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن سلام أبي شرحبيل ، سمعت حبة وسواء ابني خالد يقولان: أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يعمل عملا أو يبني بناء - وقال أبو معاوية: يصلح شيئا - فأعناه عليه ، فلما فرغ دعا لنا وقال: " لا تيأسا من الرزق ما تهززت رءوسكما ، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشرة ، ثم يعطيه الله ويرزقه ". و [ قد ورد] في بعض الكتب الإلهية: " يقول الله تعالى: ابن آدم ، خلقتك لعبادتي فلا تلعب ، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني; فإن وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء ، وأنا أحب إليك من كل شيء ". إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين - الآية 58 سورة الذاريات. القرطبى: إن الله هو الرزاق وقرأ ابن محيصن وغيره " الرازق ". ذو القوة المتين أي: الشديد القوي. وقرأ الأعمش ويحيى بن وثاب والنخعي " المتين " بالجر على النعت للقوة.
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين تدل الايه على توحيد
وذكر الفراء أن بعض العرب أنشده: لكُــلّ دَهْــرٍ قَــدْ لَبِسْـتُ أثْؤُبَـا مِــنْ رَبْطَــةٍ واليُمْنَــةَ المُعصَّبـا (3) فجعل المعصب نعت اليمنة, وهي مؤنثة في اللفظ, لأن اليمنة ضرب وصنف من الثياب, فذهب بها إليه. والصواب من القراءة في ذلك عندنا ( ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) رفعا على أنه من صفة الله جلّ ثناؤه, لإجماع الحجة من القرّاء عليه, وأنه لو كان من نعت القوّة لكان التأنيث به أولى, وإن كان للتذكير وجه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين،نوع التوحيد - سؤال وجواب. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) يقول: الشديد. ابن عاشور: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58( تعليل لجملتي { ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون} [ الذاريات: 57] و { الرزق} هنا بمعنى ما يعمّ المال والإِطعام. والرزاق: الكثير الإِرزاق ، والقوةُ: القدرة. وذو القوة: صاحب القدرة. ومن خصائص ( ذو ( أن تضاف إلى أمر مهم ، فعلم أن القوة هنا قوة خلية من النقائص. والمتين: الشديد ، وهو هنا وصف لذي القوة ، أي الشديد القوة ، وقد عدّ { المتين} في أسمائه تعالى.
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين - الآية 58 سورة الذاريات
الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - أنه هو صاحب القوة والرزق فقال: ( إِنَّ الله هُوَ الرزاق ذُو القوة المتين) أى: إن الله - تعالى - هو الرزاق لغيره دون أحد سواه ، وهو - سبحانه - صاحب القوة التى لا تشبهها قوة ، وهو المتين أى: الشديد القوة - أيضا - فهو صفة للرزاق ، أو لقوله: ( ذُو) ، أو خبر مبتدأ محذوف. وهو مأخوذ من المتانة بمعنى القوة الفائقة. البغوى: ( إن الله هو الرزاق) يعني: لجميع خلقه ( ذو القوة المتين) وهو القوي المقتدر المبالغ في القوة والقدرة. ابن كثير: وقوله: ( ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم وأبو سعيد قالا حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إني لأنا الرزاق ذو القوة المتين ". ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، من حديث إسرائيل ، وقال الترمذي: حسن صحيح. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين تدل الايه على توحيد. ومعنى الآية: أنه تعالى خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له ، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء ، ومن عصاه عذبه أشد العذاب ، وأخبر أنه غير محتاج إليهم ، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم ، فهو خالقهم ورازقهم.
الباقون بالرفع على النعت ل " الرزاق " أو " ذو " من قوله: ذو القوة أو يكون خبر ابتداء محذوف; أو يكون نعتا لاسم " إن " على الموضع ، أو خبرا بعد خبر. قال الفراء: كان حقه المتينة فذكره لأنه ذهب بها إلى الشيء المبرم المحكم الفتل; يقال: حبل متين. وأنشد الفراء: لكل دهر قد لبست أثوبا حتى اكتسى الرأس قناعا أشيبا من ريطة واليمنة المعصبا فذكر المعصب; لأن اليمنة صنف من الثياب; ومن هذا الباب قوله تعالى: فمن جاءه موعظة أي وعظ. وأخذت الذين ظلموا الصيحة أي: الصياح والصوت. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) يقول تعالى ذكره: إن الله هو الرزّاق خلقه, المتكفل بأقواتهم, ذو القوّة المتين. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين 27 مرة. اختلفت القرّاء في قراءة قوله ( المَتِين), فقرأته عامة قرّاء الأمصار خلا يحيى بن وثاب والأعمش: ( ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) رفعا, بمعنى: ذو القوّة الشديد, فجعلوا المتين من نعت ذي, ووجهوه إلى وصف الله به. وقرأه يحيى &; 22-446 &; والأعمش ( المَتِين) خفضا, فجعلاه من نعت القوّة, وإنما استجاز خفض ذلك من قرأه بالخفض, ويصيره من نعت القوّة, والقوّة مؤنثة, والمتين في لفظ مذكر, لأنه ذهب بالقوّة من قوي الحبل (2) والشيء المبرم: الفتل, فكأنه قال على هذا المذهب: ذو الحبل القوي.
هذه الآية تعني التوحيد: الرزق بيد الله تعالى ، لأنه يعطي ويعوق ، وهذا هو الذي ارتبط اسمه باسم رزاق ، وهذا من أسماء الله. يؤمن المسلم بأسماء الله عز وجل ، ومنها تسعة وتسعون ، وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيدخل من ذكرها الجنة ، وهنا نحن سوف نتخيل أن الله هو المعطي ذو القوة القوية الآية تشير إلى التوحيد. أن الله معيل بقوة وقدرة. الإنسان يبحث عن رزق ويجد ويسعى إلى العمل ، وقد وعد الله أن يبذل كل جهد لكسب الرزق وإشباع حاجاته ، لذلك على المسلم أن يجتهد في العمل للتأكد من أن وجهه سيسأل الناس. إجابه:
الأسماء
77. 220. 192. 249, 77. 249 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0