مدونة بكاري مختار
الضاد والظاء: الفرق بينهما ، وكيف نكتب الضاد والظاء؟
د/ بكاري مختار | Dr. BEKKARI mokhtar
01/01/0001
القراءات: 48629
الضاد والظاء والفرق بينهما الفرق بين الضاد والظاء يأتي من ناحيتين: ناحية المخرج، وناحية الصفة: أما من ناحية المخرج، فالضاد تخرج من إحدى حافتَي اللسان، وقد تقدَّم مخرجها. الفرق بين الضاد والظاء – المنصة. وأما الظاء، فتخرج من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا، وتقدَّم تفصيل ذلك في باب المخارج. وأما من ناحية الصفة، فالضادُّ تزيد على الظاء صفة الاستطالة، وباقي الصفات الخمس متفقة معها فيها. ومن ثَمَّ يتَّضِح أن الفرق بين الضاد والظاء قائمٌ على المخرج وصفة الاستطالة، ولولاها لكانت إحداهما عينَ الأخرى.
- الفرق بين الضاد والظاء - اكيو
- الفرق بين الضاد والظاء – المنصة
- كيف نفرق بين الضاد والظاء
الفرق بين الضاد والظاء - اكيو
جزاك الله بكل خيرا
#4
اللهم امين واياكما
بارك الله فيكما
#5
ا ختي معرفتك شاملة-هدا موضوع اخر- ينضاف الى رصيدك المعرفي- فبارك الله وفيك وزادك عزا كعزته للغة القران
#6
اللهم اغفر لي ما لا يعلمون واجعلني خيرا مما يظنون
دوما افرح باطلالتك الرقيقة
كوني غاليتي دوما بالقرب
#7
مشكورة عزيزتي
#8
كل الشكر لك على المرور بارك الله فيك
#9
موضوع مهم، جزاك الله خير الجزاء أختي
#10
بس اختي الصح انك في نطق الظاء ما تخرجي لسانك طرف لسانك مع الثنايا العليا بدون اخراج اللسان خارج الأسنان
#11
4. عدم بطلان الفاتحة بقلب الضاد ظاءً في قوله ( ولا الضالين)
العامة لا يعرفون مخرج الضاد ولا حتى المخرج الحقيقي لباقي الحروف.. فهل تفتح لهم الباب ليقلبوا ما شاءوا من الحروف ؟
بالطبع كلا فوجب التنبيه على تعلم المخارج الحقيقية للحروف والتدرب على نطقها وخاصة للقادرين من المتعلمين أما الأميون فيبذلون جهدهم ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
#12
جزاك الله خيرا
على الجهد المبذول
وعلى تعميم الفائدة
#13
رد: الفرق بين حرف الضاد والظاء..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك اللله فيك
الفرق بين الضاد والظاء – المنصة
[٣]
المراجع
↑ "الفرق بين الضاد والظاء"، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-7-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "مشكمة حرفا الضاد والظاء"، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-7-2018. بتصرّف. الفرق بين الضاد والظاء
#الفرق #بين #الضاد #والظاء
كيف نفرق بين الضاد والظاء
ولهذا السبب من الصعوبة الفائقة في نطقها تراجع العراقيون وغيرهم من القبائل العربية القديمة بمخرجها قليلاً باتجاه الفم حتى استقر في مخرج الظاء، كما تراجع المصريون بمخرجها أكثر حتى استقر قرب مخرج الدال. أما السوريون فقد تقدموا بمخرجها قليلاً نحو الحلّق. إشباعاً وتفخيماً، فكان صوتها أشد انفجاراً من الضاد الأصل. وهكذا ضاعت الضاد من على ألسنة العرب. و دائما أضرب المثل لأبنائي بالآية من سورة الانشراح " أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ{2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ. ثالثاًً: حكم إبدال حرف الضاد بحرف ظاء في سورة الفاتحة:
لابد أن تعلم أخي القارئ الكريم أن الفاتحة لا تصح عند إبدال حرف بحرف آخر وقد يتغير المعنى أيضاً ولكن...
هل تصح إذا قلبت الضاد ظاءاً في سورة الفاتحة في قوله تعالى (ولاالضالين)؟
¨ قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين –رحمه الله-
في ذلك وجهان لفقهاء الحنابلة:
الوجه الأول: لا تصح ؛ لأنه أبدل حرفاً بحرف. كيف نفرق بين الضاد والظاء. الوجه الثاني: تصح وهو المشهور من المذهب. وعللوا ذلك بتقارب المخرجين وصعوبة التفريق بينهما, وهذا هو الوجه الصحيح, وعلى هذا فمن قال ( غير المغضوب عليهم ولا الظالين) فصلاته صحيحة ولا يكادُ أحد من العامة يُفرق بين الضاد والظاء.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. قراءة القرآن في الصلاة برواية ورش: السؤال الثالث من الفتوى رقم (7339): س3: هل يجوز قراءة القرآن في الصلاة برواية ورش، علما بأنا تداولنا القراءة برواية حفص عن عاصم؟ ج3: القراءة برواية ورش عن نافع صحيحة معتبرة في نفسها لدى علماء القراءات، لكن القراءة بها لمن لم يعهدها، بل عهد غيرها- كالقراءة برواية حفص مثلا- تثير بلبلة في نفوس المأمومين، فتترك القراءة بها لذلك، أما إذا كان القارئ بها في صلاته منفردا فيجوز؛ لعدم المانع. فتح التاء في كلمة رحمت: السؤال الثالث من الفتوى رقم (4161): س3: قرأت في القرآن الكريم كله {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيب} [الأعراف: 56] والتاء مفتوحة مع أنها تاء ساكنة مؤنثة، فما الحكم في ذلك؟ ج3: إن رسمها على ما ذكر متبع فيه الرسم العثماني، وأما التاء فليست بساكنة، بل مفتوحة. قراءة القرآن:.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: إبراهيم بن محمد آل الشيخ نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن: السؤال السابع من الفتوى رقم (687): س7: من المعلوم أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الفضيلة والثواب، فهل إذا قرأها الإنسان ثلاث مرات أو أربع يحصل بذلك فضيلة ختم القرآن الكريم كله؟ ج7: فضل الله واسع، وإن ثبت أن معنى الحديث أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الفضيلة والثواب كان لقارئها ثلاث مرات ثواب ختم القرآن، وعلى المسلم أن يذكر ربه ويتلو من كتابه الكريم ما تيسر له، ويفعل الخير ما استطاع، ويرجو من الله المثوبة وحسن الجزاء. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن منيع.