جميع صيغ الصلاة على النبي ﷺ الصحيحة والثابتة - YouTube
الكيفية الصحيحة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
جميع صيغ الصلاة على النبي ﷺ المذكورة في السنة النبوية الصحيحة ، مقطع روووووووعة لايفوتك - YouTube
جميع صيغ الصلاة على النبي ﷺ الصحيحة والثابتة - Youtube
نيل شفاعه النبي يوم القيامة ، فمن صلى على النبي حين يصبح عشرا و حين يمسي عشرا نال شفاعة النبي يوم القيامة. إستجابة الدعاء ، فإذا بدءنا الدعاء بذكر الله والثناء عليه وختمناه بالصلاة علي النبي أستجاب الله لهذا الدعاء. عرض صلاة المؤمن على النبي يوم الجمعة ، لذلك أمرنا الرسول الكريم صلوات الله عليه وتسليمه بكثرة الصلاة عليه يوم الجمعه حيث يقضي الله بها حوائج عبادة في الدنيا والآخرة فيوكل بذلك ملكا يدخل على النبي قبره ويخبره بمن صلى عليه بأسمه ونسبه. تكون أحق الناس بصحبة النبي يوم القيامة ، أكثر الناس إستحقاقا لصحبة النبي هم الذين يصلون عليه ويذكرونه على السنتهم بأستمرار. إستحقاق القرب من النبي ، فكما علمنا النبي أن كثرة الصلاة عليه تجلب الخير وتجعل المؤمن كثير الصلاة عليه مقربا منه يوم القيامة. تفادي تلقيب المؤمن بالبخيل ، فقد شبه الرسول من لم يصلي عليه بالبخيل حيث قال صلى الله عليه وسلم: « البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي». زيادة محبة الرسول في قلب المؤمن من تكرار الصلاة عليه وزيادة الأجر والثواب ، اشتغال اللسان بالذكر يعتبر شكراً لله عز وجل على بعثة النبي محمد للعالمين بدين الإسلام. صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. [2]
صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
شارك خير الخلق جميعًا … ماعاناه من الحرمان. فقد الزوجة وفقد العمّ … وازداد من الطائف هَمّ. في عام قد جمع وضمّ … بين حناياه الأحزان. ———
غنّى الطير على الأغصان … لحنًا ينبض بالأشجان. ———
قد أسرى برسول الله … ربُّ العزّة جلّ علاه. من مكّة ليلًا للأقصى … لضيافة ربٍّ رحمن. جمع الله الرسل وقام … فيهم خيرُ الخلق إمام. إذ رضي الله الإسلام … خاتمة جميع الأديان. ———
ظلّ رسول الله يرقى … سبع سموات واخترقَ. لو جاوز جبريل احترقَ … وتقّم أحمد بأمان. جميع صيغ الصلاة على النبي ﷺ الصحيحة والثابتة - YouTube. قد حيَّ الله تحيات … عند السدرة جلّ علاه. حين إذن أهداه صلاة … ركنًا من خمسة أركان. ورأى في الرحلة آيات … ماأعظمها من آيات.
لا يجمع بين صيغتين في الجلسة نفسها ، وإنما يصلي بأحدها لأن هذا هو الوارد. الحالة الثانية: خارج الصلاة ، فأي صيغة صلى بها على النبي جاز له وصحت ، لأن الأمر بالصلاة عليه جاء مطلقا ( صلوا علي) وهذا أمر مطلق لم يقيد بصيغة معينة ، ولكن ينتبه إلى أمر وهو: أن الأولى والمسنون استخدام الصيغ الواردة في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام داخل الصلاة ، فهي أفض الصيغ وأشرفها وأعظمها أجرا ، ولولا أنها كذلك لما علمنا وأرشدنا إليها النبي عليه الصلاة والسلام ، ومداومة النبي عليه الصلاة والسلام على هذه الصيغة يعني أنه أفضلها وأحسنها. وبعض الناس أولعوا ببعض الصيغ المخترعة التي يظنون أن فيها زيادة أجر وحسنات ، فيكثرون منها ، وبعضهم يروون قصص في صيغ يزعمون أنها تفرج الهموم وتجلب الخير ويذكرون صيغ معينة لم ترد عن السلف والتابعين ، وهذا خطأ وفيه سوء ظن بالسلف ، حين يعتقدون أنا أعلم منهم إذا علمنا صيغة لم يعلموها! الكيفية الصحيحة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. من أي مثل هذا بابه الاتباع وليس الابتداع والاختراع. وكما قيل ( اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة) والله أعلم
انظر مجمع الزوائد 10/120، وصحيح الترغيب والترهيب 1/273. والله أعلم. 6- وتسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة. 7- وفي التشهد الأخير من الصلاة تسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ومن العلماء من أوجب ذلك، وأبطل الصلاة إذا خلت من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 8- تستحب الصلاة على النبي صلى الله عليه في المجلس قبل أن يقام منه، لقوله صلى الله عليه وسلم " ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله تعالى فيه، ولم يصلوا على نبيهم فيه إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" رواه أبو داود، والترمذي، وأحمد، وحسنه النووي والترمذي. وقوله (ترة) أي حسرة وندامة. والله أعلم.
فَيُصِيبُ بِهِ، يَعْنِي بِالْبَرَدِ مَنْ يَشاءُ، فَيُهْلِكُ زُرُوعَهُ وَأَمْوَالَهُ، ﴿ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ ﴾، فَلَا يَضُرُّهُ، يَكادُ سَنا بَرْقِهِ، يَعْنِي ضَوْءَ بَرْقِ السَّحَابِ، يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ، من شِدَّةُ ضَوْئِهِ وَبَرِيقِهِ، وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ يُذْهِبُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الهاء. تفسير القرآن الكريم
قوله تعالى: (ألم تر أن الله يزجي سحابا ) - Youtube
حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: أخبرني عمارة بن أبي حفصة، عن رجل، عن ابن عباس، أنه قرأها: " مِنْ خَلَلِهِ" بفتح الخاء، من غير ألف. قال هارون: فذكرت ذلك لأبي عمرو، فقال: إنها لحسنة، ولكن خلاله أعمّ. وأما قرّاء الأمصار، فإنهم على القراءة الأخرى من خلاله ، وهي التي نختار لإجماع الحجة من القرّاء عليها. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ) قال: الودْقَ: القطر، والخلال: السحاب. أوجه البلاغة في قوله تعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: ( وَيُنـزلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ): قيل في ذلك قولان: أحدهما: أن معناه أن الله ينـزل من السماء من جبال في السماء من برد مخلوقة هنالك خلقه، كأن الجبال على هذا القول هي من برد، كما يقال: جبال من طين. والقول الآخر: أن الله ينـزل من السماء قدر جبال، وأمثال جبال من برد إلى الأرض، كما يقال: عندي بيتان تبنا، والمعنى قدر بيتين من التبن، والبيتان ليسا من التبن. وقوله: ( فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ) يقول: فيعذّب بذلك الذي ينـزل من السماء من جبال فيها من برد، من يشاء فيهلكه، أو يهلك به زروعه وماله ( وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ) من خلقه، يعني: عن زروعهم وأموالهم.
أوجه البلاغة في قوله تعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير: (ألم تر أن الله يزجي سحابا)
♦ الآية: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النور (43). الم تري ان الله يزجي سحابا ثم يولف بينه. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي ﴾ يسوق ﴿ سَحَابًا ﴾ إلى حيث يريد ﴿ ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ﴾ يجمع بين قطع ذلك السَّحاب ﴿ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا ﴾ بعضه فوق بعض ﴿ فَتَرَى الْوَدْقَ ﴾ المطر ﴿ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ﴾ فُرَجِه ﴿ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ ﴾ في السَّماء ﴿ مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ ﴾ بذلك البرد ﴿ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ ﴾ ضوء برق السَّحاب ﴿ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴾ من شدَّة توقُّده. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي ﴾، يَعْنِي يَسُوقُ بِأَمْرِهِ، ﴿ سَحاباً ﴾، إِلَى حَيْثُ يريد، ﴿ ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ﴾، يعني يَجْمَعُ بَيْنَ قِطَعِ السَّحَابِ الْمُتَفَرِّقَةِ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ﴿ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً ﴾، مُتَرَاكِمًا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، ﴿ فَتَرَى الْوَدْقَ ﴾، يَعْنِي الْمَطَرَ، ﴿ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ﴾، وَسَطِهِ وَهُوَ جَمْعُ الْخَلَلِ، كَالْجِبَالِ جَمْعِ الْجَبَلِ.
قوله تعالى: (ألم تر أن الله يزجي سحابا) - YouTube