تعد طريقة عمل الكنافة بالقشطة ، من افضل الطرق للأعداد الكنافة في شهر رمضان الكريم، حيث يشتهر عمل الكنافة في معظم الدول التالية مثل دولة مصر والسعودية والامارات وكثير من الدول العربية لسهولة تحضيرها دون اي مشاكل فضل الله،حيث تعد من اشهر الحلويات في شهر رمضان الكريم، ويجب عملها في كل منزل والان سوف نتعرف من خلال موقع ثقفني ومقالنا هذا طريقة عمل الكنافة بالقشطة بشكل جديد وبسيط جدا دون اي تعقيد في اقل من خمس دقائق وطعم رهيب وجميل جدا وتحدي2022. مكونات طريقة عمل الكنافة بالقشطة في المنزل في اقل من خمس دقائق بطعم رائع ورهيب للغاية
سوف نتعرف الان علي بعض المكونات التي سوف نستخدمها في عمل الكنافة بالقشطة بطعم رائع وهي كما يلي:-
كيلو كنافة. كوب من السمنة. مكونات القشطة
ثلاث اكواب من الحليب. 5 معالق من النشا. نصف كوب من السكر. ثلاث معالق كبيرة من القشطة. طريقة عمل الكنافة بالقشطة
طريقة التحضير
سوف نتعرف الان علي طريقة سهلة جدا لتحضير الكنافة بكل سهولة في المنزل وتحدي وهي كالاتي:-
يجب ان تكون الكنافة طالعه من الفليزر حتي تنجح الطريقة وبكل سهولة. نضع الكنافة في وعاء ونفركها حتي تصبح ناعمه للغاية ثم نضع طاسه علي النار بها السمنة.
حلى الكريم كراميل بالقشطة والبسكويت - مجلة لايف | Live Magazine
علبة صغيرة من القشطة. 3 أكواب من الماء. أضيفي القشطة واللبن البودرة والماء إلى الخلاط الكهربائي وأخفقيهم لمدة 3 دقائق. صبي الكراميل الجاهز إلى القوالب المستخدمة واتركيه جانبًا. ضعي مزيج القشطة والكريم كراميل في إناء على النار وقلبيه حتى يصل إلى مرحلة الغليان. بعد أن يغلي المزيج ارفعيه من على النار وضعيه في القوالب حتى يصل إلى درجة حرارة الغرفة. بعد أن يبرد نهائيًا ضعيه في الثلاجة لمدة 5 ساعات على الأقل ثم صبيه في أطباق التقديم وزينيه بالفواكه. طريقة عمل كيك الكريم كراميل
كيك الكريم كراميل أو كما تعرف بكيكة قدرة قادر وهي عبارة عن خليط من الكيك والكريم كراميل، وتندرج هذه الوصفة تحت طريقة عمل كريم كراميل الجاهز دريم، وقد تتضمن مكونات وطريقة تحضير كيك الكراميل الآتي:
2 كيس من الكريم كراميل الجاهز من دريم. 4 أكواب من اللبن. نصف كوب من السكر. مكونات الكيك
كوب من السكر. 3 بيضات. كوب ونصف من الدقيق الأبيض. نصف كوب من اللبن. 2 ملعقة كبيرة من الكاكاو. ربع ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من البيكنج بودر. سخني الفرن على درجة حرارة 180 درجة. في صينية الكيك ضعي ظرف الكراميل الجاهز في القاع واتركيها جانبًا.
كوب من اللبن كامل الدسم. كوب من السكر البودر. في إناء على النار ضعي مكعبات التفاح والسكر والقرفة وقلبيهم حتى يصبح المزيج باللون الذهبي. في إناء آخر ضعي اللبن وكيس الكراميل وقلبيهم أولًا حتى يذوب الكريم كراميل ثم ضعي الإناء على نار متوسطة واستمري بالتقليب وقبل أن يغلي اللبن ارفعيه من على النار. وزعي الكراميل الموجود بعلبة الكريم كراميل في القوالب. كسري البسكويت ثم ضعيه في القوالب وأضيفيه إلى خليط التفاح. بعد ذلك زودي طبقة الكريم كراميل واتركيه حتى يبرد بدرجة حرارة الغرفة. أدخلي القوالب إلى الثلاجة لمدة لا تقل عن ساعتين ويتماسك المزيج. بعد أن يتماسك المزيج ضعيه في طبق التقديم وقدميه باردًا. طريقة عمل الكريم كراميل في الفرن
يمكنك صنع الكريم كراميل في المنزل باستخدام الفرن بطريقة سهلة وبسيطة، وتضمن لكِ هذه الطريقة الحصول على كريم كراميل ذو طعم مميز، وفي إطار معرفة طريقة عمل كريم كراميل الجاهز دريم يمكن أن نتطرق إلى معرفة طريقة عمل الكريم كراميل في الفرن، وتضم مكونات وطريقة تحضير الكريم كراميل في الفرن الآتي:
كيلو من اللبن كامل الدسم. 5 بيضات. ملعقة صغيرة من الفانيليا. نصف كوب من السكر البودر.
بس يالله نمشيها....! 10
مشكور كثيراخوي تصدق اللحين داخل النت ع اطلع شرح هذي القصيدة لانه يوم السبت بناخذها ودخلت اطمن ع الساحة هذا الاسبوع كله ماشفتهاتعرف ثانويه عامه ومافاضيييييين وبصراحة ريحتني عن ادور
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووركثيييييييييييييييييييير[]
11
يــــآ رب...... أشــــكيلك بحالي
الشكوي.. اا لغير الله مذلــــــــه}
الخيل والليل والبيداء
أعدل الناس / نداء غرضهالعتاب
بين ( الخصم – الحكم) طباق
البيت الخامس
أعيذها: أحصنها و أنزهها
صائبة: صحيحة وصادقه
الشحم: السمنة
تحسب: تظن
ورم: هو إنتفاخفي الجسم بسبب المرض
- شرح البيت الخامس:
هنا الشاعر يناشد سيف الدولة بأنه لا ينخدع بالمنافقينفيكون مثله كمثل الذي يرى المنفوخ فيحسبه قوي العضلات ويبين له ان الذي لا يميز بينالنور من يحبه حبا حقيقيا وبالظلام من ينافقه ويدعي حبه ، فهو يريد ان ينبه سيفالدولة لحبه في عتاب رقيق.
يقول المتنبي الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم.اسماء الآلة الجامدة في البيت، هي - جيل الغد
ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره و عمره 9 سنوات. السبب الذي من أجله أطلق لقب المتنبي هناك سببين سوف اذكرها
السبب الاول
أُطلق عليه لقب ( المتنبي) وعرف به, وقيل في سبب تسميته به عدة أقوال نذكر أهمها سمّي بالمتنبي لأنه كما قيل ادّعى النبوة في بادية السماوة..
السبب الثاني للتسميه
يقول ابن جني (معاصر المتنبي) سمي "المتنبي" بذلك لأن شبه نفسه في بيتين من الشعر بالمسيح بين اليهود، وبصالح في ثمود، ويضيف سبب آخر وهو لأن هذا اللقب و منشأ أدبي قصد منه ببساطة: المكانة التي تبوأها في عالم الشعر (المصدر جريده الرياض)
نشأته و تعليمه
بعد أن نشأ بالعراق انتقل إلى الشام ثم تنقل في البادية السورية يطلب الأدب وعلم العربية. ثم عاد إلى الكوفة حيث أخذ يدرس بعناية الشعر العربي، وبخاصة شعر أبي نواس وابن الرومي ومسلم بن الوليد وابن المعتز. وعني على الأخص بدراسة شعر [أبو تمام |أبي تمام] وتلميذه البحتري. أنا الليل و الخيل و البيداء تعرفني. انتقل إلى الكوفة والتحق بكُتّاب (309-316 هـ الموافق 921-928م) يتعلم فيه أولاد أشراف الكوفة دروس العلوية شعراً ولغة وإعراباً. لم يستقر أبو الطيب في الكوفة، فقد اتجه إلى الشام ليعمق تجربته في الحياة وليصبغ شِعره بلونها، أدرك بما يتملك من طاقات وقابليات ذهنية أن مواجهة الحياة تزيد من تجاربه ومعارفه، فرحل إلى بغداد برفقة والده، وهو في الرابعة عشرة من عمره، قبل أن يتصلب عوده، وفيها تعرف على الوسط الأدبي، وحضر بعض حلقات اللغة والأدب، ثم احترف الشعر ومدح رجال الدولة.
أنا الليل و الخيل و البيداء تعرفني
حتى وإن لم تكن هذه الروايات صحيحة، يكفي أن نتذكر أن المتنبي قطع، في رحلة هروبه من مصر إلى الكوفة، أكثر من ألفي كيلومتر، معظمها في الصحراء، على ظهر جواد. هذا عدا رحلاته بين الكوفة وحلب، والأخيرة وفلسطين، مروراً بمعظم أرجاء سورية ولبنان والأردن. لا شك، والحال، في معرفة المتنبي بالليل والبيداء والترحال. يقول المتنبي الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم.اسماء الآلة الجامدة في البيت، هي - جيل الغد. ولكن الشك يظل يحوم حول معرفته بالسيف والرمح. لا يشك المستشرق الفرنسي بلاشير (وضع كتاباً رائداً عن أبي الطيب) في أن المتنبي تنبأ، وجمع حوله، في مطلع حياته، أنصاراً وخاض قتالاً، بينما ينكر محمود شاكر ذلك، فيما يترك طه حسين الباب موارباً على هذه النقطة. ليس حديثنا هنا عن "تنبي" المتنبي، بل عن علاقته بالسيف والرمح، المرادفة لعلاقة القول بالفعل، وقدرة الشاعر (المثقف عموماً) على أن يكون خطابه في واد وفعله في واد آخر. قصائد المتنبي "القرمطية" تنضح بصور العنف. هذا ما يقرره مصطفى الشكعة، مستشهداً بهذه الأبيات ذات الرنين الحربي المهتاج: ولا تحسبنَّ المجدَ زقّاً وقَيَنةً فما المجدُ إلاّ السيفُ والفَتكَةُ البكرُ وتضريبُ أعناقِ الملوك وأن ترى لك الهبواتُ السودُ والعسكر المجرُ وتركُكَ في الدنيا دوياً كأنما تداَوَلَ سمعُ المرءِ أُنْمُلُهُ العَشر.
قصيدة ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي لأبو الطيب المتنبي مع الكلمات - Youtube
لعله تذكَّر أيضاً قوله: وليس بخائفٍ من حتفه من خاف مما قيلا!
فهل جرّب المتنبي "تضريب السيوف"، في هذه الفترة من حياته الفائرة بالحماسة والعصب المشدود، المنسوجة بلغة وذائقة شبه بدويتين؟ ليس هناك رأي قاطع. قد يكون الشاعر، هنا، مجرد لسان حال جماعة، ليس إلاّ. ألم يوصف الشاعر العربي القديم بأنه "الناطق" باسم قومه، أو وزير إعلامهم، وما يقوله قد ينطبق على الجماعة أكثر، ربما، من انطباقه على الشاعر الفرد؟ أما في الفترة الحمدانية، الأكثر انسجاماً واشراقاً في حياة المتنبي وشعره، فقد يكون جرَّب "تضريب السيوف". هناك، في الواقع، أكثر من قول عن خوضه الحرب إلى جانب سيف الدولة، بل ثمة من تحدث عن شجاعته وإقدامه في القتال، لكن، ليس هذا رأي البغدادي الذي يقول إن سيف الدولة سلمه إلى النخاسين والروَّاض (مروضي الخيول) ليعلموه الفروسية والطراد والمثاقفة. بلاشير الذي يقتبس البغدادي يراه، أيضاً، متبجِّحاً، يثير السخرية في علاقته بالسيف والرمح. التبجّح ليس خصلة بعيدة عن أبي الطيب. قد نجد لها وصفاً ألطف في معجم الأنا المتضخمة، ولكنه يظل يحمل ظلالها. أما الرواية الأكثر تداولاً عن مقتله على يد فاتك الأسدي الذي كان المتنبي قد عرَّض بأخته بأشنع العبارات وأشدها ابتذالاً، فتقول إنه فرَّ أمام فاتك، لكنَّ غلامه "مفلح" ذكَّره ببيته الشهير عن الخيل والليل والبيداء والسيف والرمح، فتوقف أبو الطيب عن الهرب مردداً، لنفسه، ربما، قبل أي شخص آخر: لقد قتلتني!