4- Roma pizza to go يتميز المطعم بخدمة توصيله لكل أماكن القاهرة، يمكن أيضا طلب البيتزا بالقطعة وليس بالحجم الكامل، وهناك بيتزا مناسبة لمتبعي الـ diet تخبز بالعيش البني بدلا من العادي. المكان: 83 شارع نبيل الوقاد - أرض الجولف
خدمة توصيل الطلبات للمنازل: 19914. 5- Vinny's Pizza أصحاب أول بيتزا كيك في مصر، وهى مكونة من خمس طبقات موتزاريلا، بين كل طبقة والطبقة الآخرى toppings يمكنك تختيارها من خضار، فراخ، بيروني أو سي فوود، وتستغرق مدة عملها 45 دقيقة، ولكن لابد من حجزها قبل يوم من طلبها، كما تكفي من ثلاثة لأربعة أشخاص، يبدأ سعرها من 185 جنيهاً وحتى 255 جنيهاً. مراقد آل البيت ومشاهد الصحابة في حضن الإهمال (17). المكان: 73 شارع 9 بالمعادي بجانب كوستا كافيه. خدمة توصيل الطلبات للمنازل: 19867 - 19867، وتغطي المعادي، المهندسين، الزمالك، الدقي، الجيزة، ووسط البلد.
منيو ارض البيتزا الهشة
يقدم «شبابيك» خريطة أشهر الأماكن، وأفضل المطاعم، التي تقدم البيتزا الشرقية والإيطالية في مصر، بمناسبة الشهر العالمي - أكتوبر - للاحتفال بالبيتزا. أماكن البيتزا الإيطالية:
1- Primo's Pizza مطعم يقدم أفضل أنواع البيتزا الإيطالية، مثل Chicken Bbq، وبيتزا بالبسطرمة، سوبر سوبريم، وCheese lovers لمحبي الجبن. المكان: 177 شارع الحجاز - هليوبليس - مصر الجديدة. خدمة توصيل الطلبات للمنازل: 0221812026 - 01014900033 - 01069600019. 2- بيسترو بدأ مطعما صغيرا ثم توسع ليصبح سلسلة مطاعم بمحافظة القاهرة، وعند طلب أي من أنواع البيتزا مثل الجبن الرومي، والسجق المدخن، والريكفور، لا يضاف على الحساب ضريبة مبيعات وخدمة. الفروع:
1- 33 شارع عمر بن الخطاب - ميدان الإسماعيلية - مصر الجديدة
خدمة توصيل الطلبات للمنازل: 0224148459 - 0224148458
2- 16 شارع أبو داوود الظاهري - مدينة نصر
خدمة توصيل الطلبات للمنازل: 0222756698 - 0222756697. منيو ارض البيتزا الهشة. 3- بيكولو موندو مطعم إيطالي التصميم، يقع بمدينة الشيخ زايد، ويقدم كل أنواع الأكل الإيطالي، ويتميز ببيتزا الشرائح البيف. المكان: أركان مول - ضمن مجموعة مطاعم لو باشا 1901 - أمام مدينة زايد 2000
خدمة توصيل الطلبات للمنازل: 01148016033 - 01122208881.
، اخيرا صار عندنا مكان بالدمام نفس كذا.
[٦]
أهم أعمال هشام بن عبدالملك
اتّصف الخليفة هشام بن عبد الملك بالورع والتديُّن، وكان تقيًّا مُتعبّدًا حريصًا على الإسلام والسنة النبوية، وحارب البدع أشدّ حربًا، وكان يرى أنّ الحكم ما هو إلا عمل سياسي وهي سياسية مالية؛ لذلك كان حريصًا أشدّ الحرص على الاهتمام ببيت المال، وقد قام بالعديد من الأعمال المهمة، ومنها ما يأتي: [٥]
اهتم الخليفة هشام بن عبد الملك بالأعمال الإدارية، وخاصةً تدبير المال وحسن إدارته وعدم التصرف به إلا في محله. اهتم الخليفة ببني قومه، إذ دعم العرب وبني أمية كثيرًا، وذلك كان على حساب الموالي. مدرسة الحكم بن هشام. اهتم الخليفة بحركة الفتوحات الإسلامية وغلبة الأعداء، وهو الأمر الذي كلّفه الكثير من أرواح العرب والمسلمين. اهتمّ بتنظيم الدواوين اهتمامًا كبيرًا، فكانت غايةً في الإتقان من خلال بريدها ورسائلها وحساباتها. اهتم الخليفة بأهل الذمة، فعامَلَهم خير معاملة وقد أجرى فيهم حكم الإسلام، وكانوا يُبدون الكثير من الارتياح والرضا لتلك المعاملة. أولاد هشام بن عبدالملك
تذكُر كتب التاريخ والسير أنّ الخليفة هشام بن عبد الملك رُزق بستة عشر ولدًا، وترى بعض الروايات أنّه رُزق بعشرة فقط، ولكن يبدو أنّ الثابت هو ستة عشر ولدًا هم الآتي: [٧]
معاوية بن هشام بن عبد الملك.
هشام بن الحكم - مركز الأبحاث العقائدية
تنبيه:
نسبة مفيد الحكام لابن هشام ثابتة لا مرية فيها، فقد نسبها له كل من ترجم له، عدا مخلوف فقد وهِم في ذلك حيث نسبه لأبي الوليد هشام بن أحمد بن هشام الهلالي الغرناطي (ت530ه)، تلميذ أبي الوليد الباجي؛ تبعا في ذلك ما جاء في حاشية الشيخ المهدي الوزاني على شرح التاودي على تحفة الحكام، حيث قال: «وفي حاشية الشيخ المهدي الوزاني على شرح الشيخ التاودي على التحفة عند قوله: فضمنه المفيد، أي: مفيد الحكام لابن هشام، هو الإِمام أبو الوليد أحمد بن هشام الهلالي من أهل غرناطة». شجرة النور (ص: 132). مخطوطاته وطبعاته:
للكتاب نسخ كثيرة مخطوطة منها بالمغرب، وتونس. هشام بن الحكم - مركز الأبحاث العقائدية. وقد حقق ذ محمد عبد الصادق قطعة منه في بحث مجامعي بالرباط، ثم حقق كاملا في رسالة جامعية بجامعة محمد الأول بوجدة المغرب، ثم حققه كاملا ذ عبد القادر بوجلخة في إطار بحث جامعي بجامعة محمد الأول بوجدة المغرب، وقد صدر الكتاب عن: دار العاصمة، ط:1، س: 1433ه، باعتناء الأستاذ سليمان بن عبد الله أبي الخيل، في خمس مجلدات، وصدر أيضا عن مركز نجبويه للمخطوطات وخدمة التراث، ط1، سنة 1433ه /2012م في مجلدين من الحجم المتوسط باعتناء ذ أحمد عبد الكريم نجيب.
هشام الثاني من قرطبة - المعرفة
(إختيارُ معرفةِ الرّجال ج2 ص548). ومِنها: ما رواهُ بإسنادِه عَن داودَ الجعفريّ، قالَ: قلتُ لأبي جعفرٍ عليهِ السّلام: ما تقولُ في هشامٍ بنِ الحكمِ؟ فقالَ: رحمَهُ اللهُ، ما كانَ أذبّهُ عَن هذهِ النّاحية. (إختيارُ معرفةِ الرّجال ج2 ص560). ابي الحكم بن هشام. ثمّ إنّه لا يصحُّ توصيفُ هشامٍ بـ(الجهميّ)، فقَد كانَ مِن أكابرِ الشّيعةِ الإماميّةِ، وعلى هذا مات. نعم، وردَ في روايةٍ مُرسلةٍ أنّه كانَ يذهبُ مذهبَ الجهميّةِ، إلّا أنّه بعدَما إلتقى الإمامَ الصّادقَ عليه السّلام دانَ بالحقِّ وإستبصرَ.. قالَ الشّيخُ الكشيُّ: رُويَ عَن عمرَ بنِ يزيد: كانَ إبنُ أخي هشام يذهبُ في الدّينِ مذهبَ الجهميّةِ خبيثاً فيهم، فسألني أن أدخلَه على أبي عبدِ اللهِ عليه السّلام ليُناظرَه... وساقَ الخبرَ إلى أن قالَ عُمر: فانصرفَ هشامٌ إلى أبي عبدِ اللهِ عليه السّلام وتركَ مذهبَه ودانَ بدينِ الحقِّ، وفاقَ أصحابَ أبي عبدِ اللهِ عليه السّلام كلّهم، والحمدُ لله. (إختيارُ معرفةِ الرّجال ج2 ص527ـ529).
المنحى الكلامي عند، هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي
فراسل عمروس مولدي طليطلة، فاستطاعوا دحر الثورة وقتلوا "عبيدة بن حميد"، فولّى الحكمُ عمروس بن يوسف ولاية طليطلة. جمع سليمان بن عبد الرحمن -عم الحكم- جموعًا، وانضم إليه أخوه البلنسي، حاربا بها الحكم في إستجة وجيان وإلبيرة، بين عامي 182 هـ - 184 هـ، إلا أنهما هزما فيها جميعًا، إلى أن ظفر الحكم بعمه سليمان أسيرًا، فأمر بقتله عام 184 هـ، فيما فرّ البلنسي إلى عام 186 هـ، حيث طلب الأمان من الحكم، فأمنه على أن يقيم ببنيه في بلنسية، بل وزوّج الحكمُ ابنَ عمه "عبيد الله بن البلنسي" من إحدى شقيقاته. الحكم بن هشام. وفي عام 189 هـ، تسرّبت إلى الحكم أخبار مؤامرة يدبرها بعض فقهاء وأقطاب قرطبة -أمثال عيسى بن دينار ويحيى بن يحيى الليثي ويحيى بن مضر القيسي- الساخطين على سلوك الحكم مع بعض أقارب الحكم. فأمر بالقبض عليهم، وأعدم 72 رجلاً منهم "يحيى بن مضر القيسي" وعمّيه "أمية" و"كليب" ابنَـي "عبد الرحمن الداخل"، وفر "يحيى الليثي" و"عيسى بن دينار". وفي عام 190 هـ، ثار البربر في ماردة، فسار إليهم الحكم بنفسه، إلا أنه ارتد سريعًا بعد أن بلغته أنباء التمرد في بعض ضواحي قرطبة، وأسكن التمرد. وظل البربر في ماردة على تمردهم يهزمون حملات الحكم المتوالية إلى أن أخضعهم الحكم عام 197 هـ.
[30]
المراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
ابن عذاري, أبو العباس أحمد بن محمد (1980)، البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب ، دار الثقافة، بيروت. ابن حزم, علي (1982)، جمهرة أنساب العرب ، دار المعارف، القاهرة، ISBN 977-02-0072-2. ،
المقري, أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الأول والثالث ، دار صادر، بيروت. القضاعي, ابن الأبّار (1997)، الحلة السيراء ، دار المعارف، القاهرة، ISBN 977-02-1451-5. ابن حزم, علي (1987)، رسائل ابن حزم الأندلسي - الجزء الأول والثاني ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر - تحقيق إحسان عباس. هشام الثاني من قرطبة - المعرفة. عنان, محمد عبد الله (1997)، دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول ، مكتبة الخانجي، القاهرة، ISBN 977-505-082-4.