من أخلاقيات استخدام الحاسوب، زوارنا نرحب بكم في موقع " بحور العلم" التعليمي الذي يقدم للراغبين في الحصول علي المعلومات الصحيحة في جميع المجالات من المناهج والألغاز الثقافية والاخبار الاجتماعية ونود أن نقدم لكم المعلومات النموذجية الصحيحة الذي تبحثون عن معرفتها بطريقة سهلة وهي كالتالي: من أخلاقيات استخدام الحاسوب من أخلاقيات استخدام الحاسوب؟ ويوجد العديد من الأخلاقيات التي يجب علينا تعلمها من أجل المحافظة على عملية تواصل حاسوبية ممتعة وغير ممله ومضره بالاخرين من خلال احترام حقوق الطبع والنشر واحترام خصوصيات الاخرين وتجنب سرقة او الحاق ضرر بأجهزة الغير وتجنب ازعاج الناس برسائل غير مفيدة. من أخلاقيات استخدام الحاسوب؟ الأجابة كالتالي: احترام حقوق الطبع والنشر واحترام خصوصيات الاخرين وتجنب سرقة او الحاق ضرر بأجهزة الغير وتجنب ازعاج الناس برسائل غير مفيدة.
مدونة تقنية المعلومات: أخلاقيات استخدام الحاسوب
أخلاقيات استخدام الحاسوب
أخلاقيات الحاسوب عبارة عن مجموعه من القوانين التي تحكم مستخدمي الحاسوب والبيانات التي تنتج. وقد اقر معهد أخلاقيات الحاسوب computer ethics institute CEI القوانين التالية:
* لا تستخدم الحاسوب لإيذاء الغير
* لا تتدخل في عمل الآخرين. ولا تدخل إلى ملفات الآخرين. * لا تستخدم الحاسوب للسرقة. *لا تستخدم الحاسوب في شهادة الزور. من أخلاقيات استخدام الحاسوب - بحور العلم. * لا تدخل على أجهزه الآخرين دون إذن منهم. لا توجد تعليقات حتى الأن.
من أخلاقيات استخدام الحاسوب - بحور العلم
هذا النوع من الأخلاقيات كما قلنا سابقا ً نستطيع أن نقننه بسن بعض القوانين التي تحمي الناس والمستخـدمين كما يمكـن أن تـسـن بعض القوانين لحماية الأجهزة أيضا ً. من أهم أمثلة الأخلاقيات استخدام الحاسب الآلي بين المستخدم وأناس آخرين احترام الملكية الفردية للغير Intellectual Property. فـمـثـلا ً يجـب وضع مـصـدر الأفـكـار و الـصـور والمـقـالات المأخوذة من المصادر المفتوحة في الإنترنت. أخلاقيات استخدام الحاسوب | الحضارة الإسلامية. كما يجب عدم سرقة الأعمال والإدعاء بأنها من صنع الغير. وعـدم نسخ عـمل الغير كالبرامج مثلا ً واستخدامها بالـمـجـان, والحـل هـنا هـو استخـدام الـمـصـادر الـمـفـتـوحـة أو الـمـشـتــركــة shareware وهــذا قـد يكـون فـيه دافعـا ً لتـشـجـيع المتـخـصصين والـهــواة لإنـتـاج مـا يـناسـب مــجـــتـــمــعـنـا مـن بـرمــــجـيـات. ومـن أهـم الأخلاقـيـات أيضـا ً الحـفاظ عـلى الخـصـوصـيـة و أسرار الآخرين سواء نشرها أو حتى البحث عنها في المنتديات أو غيرها. كما لا يفوتنا التـنويه عـلى عـدم الإضـرار بالآخـرين بالإطلاع عـلى ملـفـاتهم Hackingأو تخـريـبها Cracking أو حـتى صنع وإرسال الفيروسات و البرامج التخريبية. إن من أهـم ما يجـب التـنـويه عـليه عـند الحديث عن أخلاقيات استخـدام الحـاسـب الآلي تجـاه الغـير قـضايا العـدالة الاجـتـمـاعـيـة Social-Justice Issues.
أخلاقيات استخدام الحاسوب | الحضارة الإسلامية
مثل عـدم الـتـجـنـي عـلى الغـير للـونهـم أوعـرقهم أودينـهـم أو مستواهـم الإجتماعي أو المساس بسمعـتهم أو الإنتقام منهم والتجني عليهم. مثال ذلك مانراه من التجني والتشفي من بعض ولاة الأمور والعـلماء و رموز المجتمع أو لأهالي مناطـق معـينه أو حـتى الناس العاديـين وإلـصاق التهـم بهـم والتشكيك بنزاهـتهم وللأسف أن ذلك يـكـون مـن بعــض الكـتاب في الـمـنــتـديات الإسلامـية وهــم بذلك يخـالفون قول الله تعـالى} يا أيها الذيـن آمنوا اجـتـنـبوا كـثـيراً من الظـن إن بعـض الظـن إثـم ولاتجـسـسـوا ولا يغـتب بعضكم بعضاً أيحـب أحـدكم أن يأكل لحـم أخـيه ميتاً فـكـرهـتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم { الحجرات ١٢... وقـولـه صلى الله عـلـيه وسـلـم: (( سـبـاب الـمـسـلم فسوق وقتاله حرام)). والمـشـكـلـة أنهـم يكتبون اتهاماتهم من غير دليل يستندون عليه وأدى ذلك إلى تفـشـي هـذه الأفـعال في فـضاء الأنترنت, فهذا يسب هذا وهذا يفضح هذا وهكذا. وأخيراً, هـناك أخلاقيات بـين المستخدم والجهاز وتتلخص في عـدم إساءة استعـمال الآلـةComputer Abuse (خصـوصاً الـعـام مـنـهـا كأجهـزة الـمـدارس والجـامعـات والـمكـتـبات العامة) لما فيه مصلحة الجميع.
يمكـنـنا تـقـويم أخـلاقيات اسـتخـدام الحـاسب الآلي إلى نوعين رئيسين. أولهما:أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص ونفسه. ثانيهما:أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص وغيره. فـفي الـنـوع الأول تـبرز أهـمـيـة الـتربـية ووجـود الـوازع الـديـني والأخلاقي لـمراقـبة الـذات لعـدم جـدوى الـقـوانين عـندما يـتـعـامـل الشخص مع نفسه. فـمـثـلاً, مـن أهـم الأخلاقيات التي يجب علينا إيصالها للآخرين والالتزام بها: احترام الذات وعدم تعريضها للأخطار التي تنعكس على المستخدم فـقـط. ومـن ذلك مـثـالا لاحــصـراً: عـدم إضاعـة الـوقـت عــنـد اســتـخـدام الحـاسـب الآلي, وعــدم النـظـر إلى مالا فائـدة فـيـه أو الـنـظـر إلى الـمـحــرمات وعـدم الإطـــلاع عـلى عــورات الغــيـر أو خـصـوصـيـاتهـم حـتى لـو كانـت مـتـاحـة و يـسـهـل الـوصـول إلـيـهـا, أخــيــراً ولـيـس آخـر عــدم الإضرار بالجــسـم وإعـطـائه قـسـطاً مـن الراحـة و الاهـتــمام بالـظـهـر والعـيـنـيـن عـلى وجـه الخـصـوص. الــنـوع الـثاني مـن أخـلاقـيات اسـتخـدام الـحـاسب الآلـيـة هـو بين الشخص المستخدم وغيره. ويمكن لهذا النوع أن يكـون بين الـمـستخدم و أناس آخرين كما يمكن أن يكون بـيـن المـسـتـخـدم والـجـهاز (الآلـة).
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين
أما بعد:
فإن ظاهرة انتشرت في بعض الناس ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوبة المطهرة إما على سبيل الذم أو على سبيل بيان سوء عاقبة من فعلها. إنها ظاهرة الظلم وما أدراك ما الظلم الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي: " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا " (رواه مسلم) وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة, واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم " (رواه مسلم)
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة. وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول: ظلم الإنسان لربه, وذلك بكف ره بالله تعالى قال تعالى: " وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ " ( البقرة:254)
ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى قال عز وجل: " إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ " (لقمان:13) النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه, وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات من معاصي لله ورسوله.
اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي وزارة العدل
فقال له المظلوم: حسبي الله بيني وبينك والله سأدعو عليك فقال له: أذهب وأدعو علي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة على حسب طلبه ويريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) (الشعراء:227)
ومرت الأيام فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له وذهب يعاوده مع الناس فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني, فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء.
اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي جديد
قال تعالى جل شأنه: " وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ " (النحل:33) النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته, وذلك بأكل أموال الناس بالباطل وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي الكتروني
نبض الكلمة
هو مثل مشهور، فالقاضي هو المنصف المفروض وهو الذي يطلق الله الحق على يديه، لذلك تسعى معظم الدول لاستقلالية القضاء من ناحية ولتوفير سبل العيش الكريم للقضاة، وبعضها تصدر قوانين صارمة بشأن رواتب وبدلات القضاة بحيث لا يضطر القاضي للتملق أو المحاباة. في بريطانيا حيث الصرامة في القضاء، لا يحق لرئيس الوزراء ولا الملكة، ترشيح القضاة للمحكمة العليا ولكن ترشحهم هيئة مستقلة تماما. رواتبهم عالية جدا بحيث تتعدى رواتب قضاة المحكمة العليا راتب رئيس الوزراء ذاته. وتحدد الرواتب هيئة مستقلة، كما يمنع القاضي من ممارسة أي نشاط آخر غير القضاء. وملاحظة ثانية يُكشف عن سجلاته المالية قبل التعيين. لا تحدد مدة المنصب وهم معينون مدى الحياة فلا يحق إقالتهم. ويتمتع القاضي بحصانة، ولا يجوز ملاحقته فيما صدر منه في المحكمة. اذا خـصـمـك الـقـاضـي فــمـن تـقـاضي...؟ التـويـجري والـهيـئـه.!! منقول - هوامير البورصة السعودية. القاضي يكون وصل لدرجة العلم في القانون أعلى الدرجات، ويكون قد مارس المحاماة لمدة لا تقل عن عشر سنوات..
ولا يختلف ذلك في أغلب الدول التي تفصل القضاء عن السلطات الأخرى فلا السلطة التشريعية ولا التنفيذية لها سلطة عليها. وكما قلت لكنه نظام صارم في بريطانيا أشد من غيرها. العشر سنوات هنا هي مربط مقالي هذا اليوم عن المحامية والمحرم، فحين يكون القاضي قد مارس المحاماة مدة عشر سنوات ، يكون قد تمكن جيدا من الأنظمة والقوانين من جهة وسبر أغوار المحاكم والقضاة، بمعنى هو قد مر بمرحلة تدريب قوية، أضف لذلك جزالة الرواتب حيث تكون أكثر من دخله من المحاماة وثابتة، ناهيك هو آمن في عمله..
القاضي يتجرد من مشاعره العاطفية وانتمائه السياسي والحزبي.. وعندما يشك في ذلك فإنه غالبا يستقيل ويعود للمحاماة..
القاضي الذي طرد المحامية لأن ليس معها محرم، هو خضع لإنتمائه الشخصية العاطفية فيرى المرأة بحاجة لحامٍ حتى ولو كانت محامية.
؟ فهل ستالين وغيرهم من الطغات لا حساب لهم..! ؟ اذا قلنا لا يوجد عالم ثاني فقط وفقط هذا العالم هذا خلاف العقل قبل ان يكون خلاف النقل العالم ليس عبث العالم فيه نظام من الذي يأخذ حق ال20 مليون مقتول بيد استالين.. ؟! هنالك قدره اسمها (الــــــــــــــله) هوا من ياخذ حق الابرياء..!