9 Salawat is plural of Salat. والذين هم على صلواتهم يحافظون أي. English – Tafheem -Maududi. يشمل تفسير الآية الكريمة والذين هم على صلاتهم يحافظون على مواقيت الصلاة وأداءها في وقتها وعلى الأركان والواجبات التي تتبعها اضافة الى المحافظة على مستحبات الصلاة وذلك هو تفسير واجابة سؤال استخرج فائدتين من قوله تعالى والذين هم على صلاتهم يحافظون. سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت. عرض القرآن الكريم كثيرا من صفات أهل الإيمان وتحدثت آياته الكريمة عن أهمها وأشهرها ودعت المؤمنين إلى أن يتصفوا بها حتى يعيشوا حياة إيمانية مباركة سعيدة وحتى ينالوا جنة الله وثوابه ونعيمه ولقد كان حديث القرآن الكريم عن صفات المؤمنين شاملا ومتنوعا. والذين هم على صلواتهم يحافظون حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى والذين هم على صلاتهم يحافظون إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وإذا قاموا إلى الصلاة. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والذين هم على صلاتهم يحافظون youtubelCjKv54yJkQ. الصلاة على وقتها قلت. قوله في وصفهم الذين هم على صلاتهم دائمون سورة المعارج أي مداومون عليها في أوقاتها بشروطها ومكملاتها وليسوا كمن لا يفعلها أو يفعلها وقتا دون وقت أو يفعلها على وجه ناقص فالصلاة تمنع من الاتصاف بالأخلاق السيئة وذلك بحسب القيام بها.
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المعارج - تفسير قوله تعالى " والذين هم على صلاتهم يحافظون "- الجزء رقم8
- تفسير: (والذين هم على صلواتهم يحافظون)
- القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 9
- وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الاسلام هي
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المعارج - تفسير قوله تعالى " والذين هم على صلاتهم يحافظون "- الجزء رقم8
وقال ابن جريج والحسن: هم الذين يكثرون فعل التطوع منها. { والذين في أموالهم حق معلوم} يريد الزكاة المفروضة، قاله قتادة وابن سيرين. وقال مجاهد: سوى الزكاة. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: صلة رحم وحمل كل. والأول أصح؛ لأنه وصف الحق بأنه معلوم، وسوى الزكاة ليس بمعلوم، إنما هو على قدر الحاجة، وذلك يقل ويكثر. { للسائل والمحروم} تقدم في [الذاريات]. { والذين يصدقون بيوم الدين} أي بيوم الجزاء وهو يوم القيامة. وقد مضى في سورة [الفاتحة] القول فيه. { والذين هم من عذاب ربهم مشفقون} أي خائفون. { إن عذاب ربهم غير مأمون} قال ابن عباس: لمن أشرك أو كذب أنبياءه. وقيل: لا يأمنه أحد، بل الواجب على كل أحد أن يخافه ويشفق منه. القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. قوله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} تقدم القول فيه. { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} تقدم. { والذين هم بشهاداتهم قائمون} على من كانت عليه من قريب أو بعيد، يقومون بها عند الحاكم ولا يكتمونها ولا يغيرونها. وقد مضى القول في الشهادة وأحكامها في سورة [ البقرة]. وقال ابن عباس { بشهاداتهم} أن الله واحد لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله.
تفسير: (والذين هم على صلواتهم يحافظون)
والذين هم على صلاتهم يحافظون - YouTube
القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 9
المحافظة على الصلاة سبب لدخول جنة.
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
إعراب الآية 9 من سورة المؤمنون - إعراب القرآن الكريم - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 342 - الجزء 18. (وَالَّذِينَ) اسم الموصول معطوف على ما سبق (هُمْ) مبتدأ (عَلى صَلَواتِهِمْ) متعلقان بيحافظون والهاء مضاف إليه والجملة صلة (يُحافِظُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبرهم وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) ثناء على المؤمنين بالمحافظة على الصلوات ، أي بعدم إضاعتها أو إضاعة بعضها ، والمحافظة مستعملة في المبالغة في الحفظ إذ ليست المفاعلة هنا حقيقيَّة كقوله تعالى: { حافظوا على الصلوات} [ البقرة: 238] وتقدّم معنى الحفظ قريباً. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 9. وجيء بالصلوات بصيغة الجمع للإشارة إلى المحافظة على أعدادها كلها تنصيصاً على العموم. وإنما ذكر هذا مع ما تقدم من قوله: { الذين هم في صلاتهم خاشعون} [ المؤمنون: 2] لأن ذكر الصلاة هنالك جاء تبعاً للخشوع فأريد ختم صفات مدحهم بصفة محافظتهم على الصلوات ليكون لهذه الخصلة كمالُ الاستقرار في الذهن لأنها آخر ما قرع السمع من هذه الصفات. وقد حصل بذلك تكرير ذكر الصلاة تنويهاً بها ، ورداً للعجز على الصدر تحسيناً للكلام الذي ذكرت فيه تلك الصفات لتزداد النفس قبولاً لسماعها ووعيها فتتأسى بها.
{ أولئك في جنات مكرمون} أي أكرمهم الله فيها بأنواع الكرامات.
ويذكر الكتاب المقدس العديد من الامور الصالحة التي يمكن أن تصبح ضارة إذا لم تستخدم بإعتدال مثالا النوم رغم انه ضروري، الا أن الاكثار من النوم تقود إلى الفقر (أمثال 6: 9-11) والاعتدال في شرب الكحول ايضا جاء ذكره في رسالة أفسس 5: 18 "وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ رغم أن المسيح نفسه لم يمتنع عن شرب الخمر (متى 11: 19)، وأيضاً ما قاله بولس لتيموثاوس: "لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْراً قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِك الْكَثِيرَة (تيموثاوس 5: 23). حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الاسلام هي. وهنا نجد رفض المسيحية الإفراط في
شرب الكحول حتى حالة السكر..
إن الإلتزام بالإعتدال هو نهج جيد، وضبط النفس هو في الواقع إحدى الصفات التي ينتجها الروح القدس في حياة المؤمن (غلاطية 5: 22-23). وحيث لا إعتدال لا يوجد ضبط للنفس 8: 1)، وقد منحنا النصرة على كل خطية (أعمال الرسل 13: 38-39). بالإضافة إلى أن الروح القدس يريد أن يمنحنا ضبط النفس. عندما نسلم أنفسنا لله "ذَبِيحَةً حَيَّةً" (رومية 12: 1)
وفي الاخير أجدٍ ان الشيئ الوحيد الذي لا نحتاج أن نقلق بشأن الافراط فيه هو محبة الله نفسه وعلينا أن نحبه بلا حدود (لوقا 10: 27).
حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الاسلام هي
التعامل الإيجابي مع حقيقة التعددية الاجتماعية:
من الطبيعي القول: إن كل المجتمعات متنوعة ومتعددة، والوقوف ضد هذه الحقيقة يؤدي إلى مشاكل وأزمات عديدة في المجتمع.. ودائماً الوقوف ضد حقائق التعددية، هو يؤدي إلى شيوع ظاهرة الغلو والتشدد. لذلك فإن محاربة الغلو والتشدد الديني، وتعزيز حقائق الاعتدال، لن يكون إلا باحترام كل التعدديات الموجودة في المجتمع.. ومن يبحث عن الاعتدال مع محاربة التعددية فإنه سيصاب بالمزيد من الغلو والتشدد. لذلك من الضروري تربية أبناء المجتمع عبر التعليم ووسائط الثقافة المتنوعة على القبول بحقيقة التعددية والتعامل معه بدون خصومة أو عداوة، حتى يتعزز خطاب الاعتدال في المجتمع. فالاعتدال هو نتاج طبيعي لظاهرة القبول بالتعددية الموجودة في المجتمع. لذلك فإنه لا يمكن تعزيز حقائق الاعتدال، في ظل محاربة حقائق التعددية.. فلا اعتدال بدون القبول بالتعددية.. وإنما المجتمعات المعتدلة، هي تلك المجتمعات التي تزخر بالتنوع والتعددية وتحميها بكل الوسائل القانونية. أما محاربة التعددية، فإنها تفضي إلى شيوع فكر التطرّف والغُلو.. لذلك فإن التعامل الإيجابي مع حقائق التعددية في المجتمع هو الذي يؤدي إلى تعزيز خطاب وحقائق الاعتدال في المجتمع والوطن.
نحتاج إلى تعليم أنفسنا وأبنائنا أن كثرة النعم مدعاة لعمل الخير، ومد يد العون والإحساس بالمعوزين والمرضى، والبُعد عن التبذير وعدم التدبير. نحتاج إلى تعليم أنفسنا وأبنائنا أن السعادة الحقيقة ليست في إثارة ضغينة محروم أو إشعال الحسد في قلب فقير، بل في إدراك أن النعمة فضل من المولى عز وجل وعطية تستوجب الحمد. نحتاج إلى أن نحصن أبناءنا من التأثر بذاك الطوفان الذي يعرض في كل لحظة أشكالاً من البذخ والإسراف تتضاءل بجواره قيم التعلم والعمل والاجتهاد والسعي. نحتاج إلى أن نخبرهم ونقنعهم بأن قيمة الإنسان وقدره في عطائه لمن حوله، وليس في اقتناء الأشياء الثمينة أو التباهي والاستعراض، نحتاج إلى أن نردد على مسامعهم في كل وقت كل ما يفتح عقولهم الصغيرة لحقائق الحياة ليفهموا عن قناعة أن «كم من مجهول في الأرض معروف في السماء» بخيره وعمله ونقاء صدره وليس بما يملكه. نحتاج إلى أن ننظر لما حولنا في كثير مناطق العالم من تصارع على الموارد وارتفاع في الأسعار، ونحافظ على ما بين أيدينا من خير ونعم يفتقدها كثيرون. هي أزمان تتغير فيها أحوال الناس وتتبدل منذ الأزل، ولا يمكث في الأرض إلا ما ينفع الناس، قانون إلهي، من يفهمه ويعمل به يعرف جيداً كيف تدوم النعم وتتماسك الأسر وتزدهر الحضارات وتبقى الأمم.