الرمز البريدي القاهرة ، هو عبارة عن رقم البريد المصري، وهو عبارة عن كود تعريف خاص بالبريد المخصص للمنطقة التي يسكن فيها المواطن في جمهورية مصر العربية، فيمكنك أن تبحث عن مكتب البريد المخصص لك بالمنطقة التي تقيم بها من خلال الرمز البريدي. وحتى تتعرف على الرمز البريدي القاهرة قم بكتابة اسم المنطقة الخاص بك سوف يظهر إليك الرمز البريدي الخاص بمنطقتك بكل سهولة. ما هو البريد المصري؟
البريد المصري هو عبارة عن مكان لاستقبل وإرسال الأموال داخليًّا، وقد تم تأسيس البريد المصري في عام 1865 والذي يعتبر واحد من أهم أقدم المؤسسات في جمهورية مصر العربية. فيوجد أكثر من 3723 مكتب بريدي على مستوى الجمهورية، ويقوم البريد المصري بتقديم العديد من الخدمات، منها:
تقديم الخدمات البريدية: كالطرود، وخدمات الرسائل، وتقديم الخدمات البريدية العامة. الرمز البريدي لمدينة القاهرة. تقديم الخدمات المالية: والتوكيل البريدي، والحوالات البريدية، وتقديم الحساب الجاري، والبطاقات المسبقة الدفع، وتقديم خدمات الشباك الشاملة. تقديم الخدمات الحكومية: خدمات السداد النقدي، وبطاقة الأسرة، وبيع النماذج، وصرف المستحقات، وبطاقات دعم الوقود. وأخيرا تقديم الخدمات المجتمعية: خدمات التوصيل للمنازل، والخدمات الدينية.
- الرمز البريدي لمصر القاهره
- الرمز البريدي لمدينة القاهرة
- ما معنى بوث - إسألنا
- معنى شرح تفسير كلمة (بَاثِ)
- معنى و تعريف و نطق كلمة "بوث" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
- معنى و تعريف و نطق كلمة "حوث" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
الرمز البريدي لمصر القاهره
تاريخ البريد المصري
إن تاريخ البريد المصري يرجع إلى أيام الفراعنة، فقد وجدنا أول وثيقة ذُكرت فيها من البريد المصري، برجع إلى عهد الأسرة الثانية من حوالي 2000 سنة، وهي عبارة عن وصية من أب لولده كاشفا فيها أهمية صناعة الكتابة والمستقبل الجديد الذي ينتظر الكاتب في الوظائف الحكومية. والفراعنة عملوا على تنظيم لنقل البريد خارج وداخل البريد نفسه، وقد كانوا يستخدمون بعض السعاة الذين يسيرون على الأقدام، على ضفتي النيل ويغدون داخل البلاد بالرسائل. وأما عن وجود البريد في عصر البطالمة والرومان، فقد كان البريد ينقسم إلى:
البريد السريع: وهو الذي يستخدمه الملك وموظفو الدولة، وكان ينقل عن طريق الجياد السريعة. البريد البطيء: وهو الذي كان يستخدم لنقل البريد بين الموظفين داخل البلاد. الرمز البريدي لمصر القاهره. وقد استمر وجود البريد في البلاد حتى بعد الفتح الروماني بنفس النظام، مع اختلاف بعض التفاصيل قليلًا فلم تكن بالنظام الدقيق الذي تم وضعه من قبل البطالمة حتى قام العرب بفتحهم لمصر. واستمر وجود البريد في العصر الإسلامي وعصر الاستعمار، وصولًا إلى العصر الحديث، إلى وقتنا الحالي، فقد استخدمه العرب في نقل أخبار الدولة والعمل على التجسس على جميع الولاة، ونقل أخبارهم إلى الخليفة، وقد ساروا هكذا بنفس النمط الذي وضعه الفرس والبطالمة.
الرمز البريدي لمدينة القاهرة
السيدة عائشة: 2 زقاق أبي البقاء، السيدة عائشة. القاهرة الرئيسي: 1 شارع عبدالخالق ثروت، ميدان العتبة. مجمع التحرير: مبنى مجمع التحرير، ميدان التحرير. باب اللوق: 21 ميدان الفلكي، شارع الأزهار، باب اللوق. مجلس الشعب: شارع مجلس الشعب. العباسية: 5 شارع سليم عبده، ميدان عبده باشا، العباسية. محمد فريد: 1 شارع محمد فريد، القاهرة. جاردن سيتي: مبنى مجمع التحرير. رمسيس: 57 شارع رمسيس، الأزبكية. الفجالة:11 شارع سراج الدين ، الأزبكية. الرمز البريدي للقاهرة : اقرأ - السوق المفتوح. الحي العاشر: 14 شارع مهدى عرفة، برج الروضة، الحي العاشر. مرور القاهرة: مبنى إدارة مرور القاهرة، العتبة. العباسية ثاني: 2 شارع السرايات، ميدان عبده باشا. نادي القاهرة الرياضي: ميدان أحمد ماهر، القاهر. نقابة الصحفيين: شارع عبدالخالق، مبنى نقابة الصحفيين، الأزبكية. منيل الروضة: 9 شارع قصر المنيل، منيل الروضة. المتحف المصري: مبنى المتحف المصري، ميدان التحرير. باب الشعرية: 178 شارع الجيش، باب الشعرية. الزمالك:3 شارع البرازيل، الزمالك. قصر العيني: 71 شارع قصر العيني. الزمالك: 3 شارع شجرة الدر، الزمالك. المقطم: ميدان النافورة، مدينة المقطم. الألفي:1 شارع الألفي، وسط القاهرة.
ولا بد أن نعرف بأن معاوية بن أبي سفيان هو أول من قام بتنظيم البريد في الإسلام، وعمل على تطوير الخدمة من خلال إنشاء طرقا محددة تم تقسيمها بين المناطق بطريقة منظمة، ليعمل فيها على تغيير الخيول والتبديل بينهم لراحتهم، و تزويدهم بالمؤن والطعام حتى يستطيعوا استكمال الرحلة. وقد كانت مصر من ضمن الإدارات التي حرصت على الانخراط في هذه الخدمة المتميزة للدخول إلى الحركة البريدية، التي قد بدأت في أوروبا من أواخر القرن 19 حتى أوائل القرن الماضي، وهي تعتبر الدولة الوحيدة العربية وفي إفريقيا التي قامت بتنظيم مؤتمر بريدي عالمي في دورته العاشرة لعام 1934. الرمز البريدي ل القاهره. واستمر البريد بهذه الطريقة حتى وصل إلى وقتنا الحالي، وأصبح له العديد من الفروع الموجودة في كل منطقة، وتم الاستغناء عن الخيول وعن السعاة، باستخدام الطريقة الإلكترونية من خلال وضع أماكن موجودة فعليًّا في كل مكان ويتم من خلالها إرسال واستقبال الأموال والحركات المالية. شعار البريد المصري
تم اختيار شعار البريد المصري على أن تكون عبارة عن رسمة حمامة وهي تصطحب معها جواب مغلق، على اعتبار أن الحمامة هي رمز لنقل الأخبار والرسائل، والمعروف عن الحمام منذ القدم أنه يسير بسرب منظم، ويتبع دائما حركة صاحبه، يذهب إلى المكان ويرجع بإشارة منه، وهذا هو السبب الذي يشبهون به البريد المصري، أي أنه يعتبر أداة لتوصيل وإرسال واستقبال الرسائل والأوامر مثله مثل الحمامة بالضبط.
بوث: بَاثَ الشَّيْءَ وَغَيْرَهُ يَبُوثُهُ بَوْثًا، وَأَبَاثَهُ: بَحَثَهُ، وَفِي الصِّحَاحِ: بَحَثَ عَنْهُ. وَبَاثَ الْمَكَانَ بَوْثًا: حَفَرَ فِيهِ، وَخَلَطَ فِيهِ تُرَابًا، وَسَنَذْكُرُهُ أَيْضًا فِي بِيثَ; لِأَنَّهَا ڪَلِمَةٌ يَائِيَّةٌ وَوَاوِيَّةٌ. وَبَاثَ التُّرَابَ يَبُوثُهُ بَوْثًا إِذَا فَرَّقَهُ. وَبَاثَ مَتَاعَهُ يَبُوثُهُ بَوْثًا إِذَا بَدَّدَ مَتَاعَهُ وَمَالَهُ. وَحَاثِ بَاثِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ: قُمَاشُ النَّاسِ، وَهُوَ فِي الْيَاءِ أَيْضًا. وَتَرَكَهُمْ حَوْثًا بَوْثًا، وَجِئَ بِهِ مِنْ حَوْثَ بَوْثَ أَيْ مِنْ حَيْثُ ڪَانَ وَلَمْ يَكُنْ. وَجَاءَ بِحَوْثَ بَوْثَ إِذَا جَاءَ بِالشَّيْءِ الْكَثِيرِ. ما معنى بوث - إسألنا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ تَرَكَهُمْ حَاثِ بَاثِ، إِذَا تَفَرَّقُوا. وَقَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَبِثَةُ حَرْفٌ نَاقِصٌ، ڪَأَنَّ أَصْلَهُ بَوْثَةٌ، مِنْ بَاثَ الرِّيحُ الرَّمَادَ يَبُوثُهُ إِذَا فَرَّقَهُ ڪَأَنَّ الرَّمَادَ سُمِّيَ بِثَةً; لِأَنَّ الرِّيحَ يَسْفِيهَا. معنى كلمة بوث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
تصفح التدوينة
ما معنى بوث - إسألنا
الجذر: حوث. الوزن: فَعَل. [حَوَثَ]، الحاث: يقال: تركته حاثَ باثَ، بالثاء معجمة، بثلاث: أي دُقاقًا. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 7-شمس العلوم (حَاثَ يَحُوثُ) الكلمة: حَاثَ يَحُوثُ. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ. [حَوَثَ]: حكى بعضهم: حاث الطائر على الشيء: إِذا حام. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 8-معجم متن اللغة (حاث باث) حاث باث: قماش الناس. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 9-معجم متن اللغة (حاث باث) حاث باث: قماش الناس ورذالهم. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 10-جمهرة اللغة (ثحو ثوح حثو حوث ثحا ثاح حثا حاث ثحي ثيح حثي حيث ثحأ ثأح حثأ حأث أثح أحث) أرض حَثواءُ: كثيرة التراب، زعموا، وليس بثَبْت. وحَثا الترابَ يَحثيه ويَحثوه حَثْيًا وحَثْوًا، والياء أفصح. قال الراجز: «أَحثي على دَيْسَمَ من جَعْدِ الثَّرَى *** أبَى قضاءُ اللّه إلاّ ما تَرَى» فأما حَيْثُ فكلمة مبنيّة على الضمّ، وقالوا حَوْثُ في معنى حَيْثُ. وفي الحديث: (أَلْقِهِما حَوْثُ وقعتا). ويقال: ترك فلانٌ بني فلان حَوْثًا بَوْثًا، إذا أغار عليهم. معنى شرح تفسير كلمة (بَاثِ). جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 11-المعجم الغني (حاثَّ) حاثَّ- [حثث]، (فعل: رباعي.
معنى شرح تفسير كلمة (بَاثِ)
وأَحاثَهُ: حَرَّكَه وفَرَّقه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وقوله أَنشده ابن
دريد:بحيثُ ناصَى اللِّمَمَ الكِثاثا،
مَوْرُ الكَثِيبِ، فَجَرى وحاثا
قال ابن سيده: لم يفسره، قال: وعندي أَنه أَراد وأَحاثا أَي فَرَّقَ
وحَرَّكَ، فاحتاج إِلى حذف الهمزة حذفها؛ قال: وقد يجوز أَن يريد وحَثَا،
فقَلَبَ. وأَوقع بهم فلانٌ فَتركهم حَوْثاً بَوثاً أَي فَرَّقهم؛ وتركهم
حَوْثاً بَوْثاً أَي مختلفين. وحاثِ باثِ، مبنيان على الكسر: قُماشُ الناس. وقال اللحياني: تركتُه حاثِ باثِ، ولم يفسره؛ قال ابن سيده: وإِنما
قضينا على أَلف حاثِ أَنها منقلبة عن الواو، وإِن لم يكن هنالك ما اشْتُقَّتْ
منه، لأَن انقلاب الأَلف إِذا كانت عيناً عن الواو، أَكثر من انقلابها
عن الياء. الجوهري: يقال تركتُهم حَوْثاً بَوْثاً، وحَوْثَ بَوْثَ،
وحَيْثَ بَيْثَ، وحاثِ باثِ، حاثَ باثَ إِذا فَرَّقهم وبَدَّدهم؛ وروى الأَزهري
عن الفراء قال: معنى هذه الكلمات إِذا أَذْلَلْتَهم ودقَقْتَهم؛ وقال
اللحياني: معناها إِذا تَرَكْتَه مُخْتَلِطَ الأَمرِ؛ فأَما حاثِ باثِ
فإِنه خَرَجَ مَخْرَجَ قَطَامِ وحَذَامِ، وأَما حِيثَ بِيثَ فإِنه خَرَجَ
مَخْرَجَ حِيصَ بِيصَ. معنى و تعريف و نطق كلمة "بوث" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. ابن الأَعرابي: يقال تركتُهم حاثِ باثِ إِذا
تفَرَّقوا؛ قال: ومثلهما في الكلام مُزْدَوِجاً: خاقِ باقِ، وهو صوتُ حركةِ أَبي
عُمَيْر في زَرْنَبِ الفَلْهم، قال: وخاشِ ماشِ: قماشُ البيت، وخازِ
بازِ: ورَمٌ، وهو أَيضاً صوتُ الذباب.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;بوث&Quot; في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
العربية
الألمانية
الإنجليزية
الإسبانية
الفرنسية
العبرية
الإيطالية
اليابانية
الهولندية
البولندية
البرتغالية
الرومانية
الروسية
السويدية
التركية
الصينية
مرادفات
الأوكرانية
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية
حاول شراء "بوث" دفع فديتك
He tried to buy out boothe, pay your ransom,
عندما اختطفوك أولئك الرجاللامن دفع فديتك ؟
When the men kidnapped you, who paid your ransom? حسنا كيف استطاعت عائلتك ان تدفع فديتك ؟
فديتك 10 ملايين دولار
يُريد رفض فديتك بشكل تام. وعندما يدفع قومك فديتك ستغدين حرة، أعدك بذلك
When his people pay the reward, will be free. I give you my word. كانت وصيتي لك حين فديتك بحياتي. أنتى تأتى ُ بملاحظةِ فديتكَ الخاصة
لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 8. المطابقة: 8. الزمن المنقضي: 21 ميلّي ثانية.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;حوث&Quot; في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
وتركتُ الأَرضَ حاثِ باثِ إِذا
دَقَّتْها الخيلُ، وقد أَحاثَتْها الخيلُ. وأَحَثْتُ الأَرضَ وأَبَثْتُها. الفراس: أَحثَيْتُ الأَرضَ
وأَبْثَيْتُها، فهي مُحْثاةٌ ومُبْثاة. وقال غيره: أَحَثْتُ الأَرضَ وأَبَثْتُها، فهي
مُحَاثة ومُبَاثةٌ. والإِحاثةُ، والاسْتِحاثةُ، والإِباثةُ،
والاستِباثة، واحدٌ. الفراء: تركتُ البلادَ حَوْثاَ بَوْثاً، وحاثِ باثِ، وحَيْثَ
بَيْثَ، لا يُجْرَيانِ إِذا دَقَّقُوها. والاسْتِحاثةُ مثلُ الاسْتِباثة: وهي الاستخراج. تقول: استَحَثْتُ
الشيءَ إِذا ضاعَ في التراب فَطلبْتَه. لسان العرب حوث: حَوْثُ: لغة في حَيْثُ، إِما لغة طَيِّئٍ وإِما لغة تميم؛ وقال
الشيءَ إِذا ضاعَ في التراب فَطلبْتَه. مختار الصحاح ح و ث: (حَوْثُ) لُغَةٌ فِي حَيْثُ. المزيد...
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (بَاثِ) 1-المعجم الوسيط (ابْتاثَهُ) [ابْتاثَهُ]: أَباثه. ويقال: ابتاث عنه. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-المعجم الوسيط (استباثه) [استباثه]: اسْتخَرجهُ. ويُقال: استباث فلانًا: استثار ما في نفسه. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 3-المعجم الوسيط (أَباثه) [أَباثه]: بحث عنه. ويُقال: أَباث عنه. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 4-المعجم الوسيط (باثَهُ) [باثَهُ] -ُ بَوْثًا: بحث عنه. ويُقال: باث عنه. و- بدّده وفرٌقه. و- الترابَ: استخْرجه. و- المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُرابًا. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 5-شمس العلوم (بَاثَ يَبُوثُ) الكلمة: بَاثَ يَبُوثُ. الجذر: بوث. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ. [باثَ] عن الشيء بَوْثًا، بالثاء معجمة بثلاث: إِذا بحث عنه. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 6-معجم متن اللغة (باث بوثا وأباث وانباث عن) باث- بوثًا، وأباث وانباث عن الشيء: بحث. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 7-معجم متن اللغة (باث) باث الشيء: فرقه.
وَعَن ابْن الأَعرابيّ: يُقَال: تَرَكَهُم حاثِ} باثِ (أَي مُتَفَرِّقينَ) وَفِي مجمع الأَمْثال: (تُرِكَتْ دارُهم حَوْثَ بَوْثَ)
أَي أُثِيرَتْ بحوافِرِ الدَّوابِّ وخُرِّبتْ. وَيُقَال (تَرَكَهم حَوْثاً بَوْثاً و) حَوحثَ بَوْثَ، وحاثه باثِ وحَيْثَ بَيْثَ، أَي فَرّقَهُم وبَدَّدَهُم. وَهَذَا من مُركّبات الأَحْوال. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
باثَ المكَانَ بَوْثاً وبَيْثاً: حَفَرَ فِيهِ، وخَلَطَ فِيهِ تُرَاباً. وباثَ التُّرابَ {يَبُوثُه} بَوْثاً، إِذا فَرَّقَه. وجاءَ بِحَوْثَ بَوْثَ، إِذا جاءَ بالشّيْءِ الكَثِيرِ. وَقَالَ أَبو مَنْصُور: {وبِثَةُ: حرف ناقصٌ، كأَنَّ أَصله بِوْثَة، من بَاثَ الرّيحُ الرَّمادَ} يَبُوثُه، إِذا فَرَّقَه، كأَنَّ الرَّمَادَ سُمِّي بِثَةً لأَنَّ الرِّيحَ يَسْفِيها، وَذكره المصنِّف فِي المُعْتَلّ، وَهَذَا موضعُ ذكْره، وَقد نَبّهنا عَلَيْهِ هُنَاكَ. المزيد...