البوابة الإلكترونية الخارجية لوزارة الصحة، هي بوابة إلكترونية تم إنشاؤها بهدف زيادة الوعي في المجال الصحي مستهدفةً المواطنين، المقيمين والزوار إلى جانب قطاع الأعمال وذلك في إطار التطوير والتحديث الذي يشمل جميع القطاعات الحكومية بالمملكة، لمواكبة التطور وكل ما هو حديث. حيث تقوم البوابة بالتركيز على كل من المختصين وغير المختصين؛ كما أنها تعد قناة تواصل فعالة لكل من منسوبي الوزارة والعاملين في القطاع الصحي بشكل خاص وجمهور المستفيدين من خدماتها بشكل عام، وتعمل البوابة على تقديم المعلومة الدقيقة لجمهور زوار البوابة وزيادة الوعي الصحي بشكل عام مع السعي لإبراز أفضل الممارسات الصحية والعمل على تحسين القطاع الصحي بالمملكة. الخدمات التي تقدمها البوابة:
تتيح لك وزارة الصحة الاستفادة من العديد من الخدمات الإلكترونية المتوفرة عبر البوابة الإلكترونية للوزارة، من خلال آلية التسجيل بالبوابة، ومن هذه الخدمات:
– خدمة التقدم للوظائف إلكترونيًّا. – خدمة نظام (صوت المواطن). – خدمة (الطبيب الزائر). – خدمة المنتديات. – خدمة تقديم الشكاوى. البوابه الالكترونيه لوزاره الصحه وزارتي. – خدمة التوظيف الإلكتروني. – نظام إيجاد للخدمات الصحية وغيرها. – إضافة المفضلة الشخصية.
كيفية التسجيل بالبوابة الإلكترونية لوزارة الصحة بالمملكة | المرسال
البوابة الالكترونية لوزارة الصحة وزارتي
تمتلك المملكة العربية السعودية وزارة الصحة عالية الجودة والنشاط وتقدم مجموعة كبيرة من الخدمات للمواطنين منها البوابة الالكترونية لوزارة الصحة وزارتي وهو موقع شامل لجميع الخدمات الصحية. وزارة الصحة السعودية
وزارة الصحة الخاصة بالمملكة العربية السعودية من أكفأ الوزارات في العمل والخدمات وخدمة المواطنين وبذل الكثير من المجهودات والخطط العديدة للنهوض بالبلاد صحيًا وتقدم خدمات صحية منخفضة التكاليف ومجانًا لجميع المواطنين. كيفية التسجيل بالبوابة الإلكترونية لوزارة الصحة بالمملكة | المرسال. ظهر مجهود الوزارة بشكل كبير في خلال هذا النتيجة وهذا يرجع إلى انتشار وباء كورونا في جميع دول العالم، فكانت تعمل ما في وسعها للتخلص من الوباء والوصول إلى انعدام ظهور حالات جديد من الوباء يوميًا، ومازالت تعمل حتى الآن حتى يتم تحقيق هذا الهدف. تم إنشاء مؤسسة وزارة الصحة السعودية في عام 1370 هجريًا، 1950 ميلاديًا في أيام تأسيس مجلس الوزراء السعودي، وفي هذه الفترة الحالية يتولى رئاسة وزارة الصحة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة، ومنذ إنشائها وحتى الآن وهي تقدم العديد من الخدمات الصحية ذو كفاءة عالية وجيدة لجميع المواطنين على حد سواء. بعد ذلك ومع التطور التكنولوجي قامت الوزارة بإطلاق البوابة الالكترونية لوزارة الصحة وزارتي والتي تقدم العديد من الخدمات الإلكترونية من المنزل عن بعد بدًا من التكدس في المراكز الصحية والمستشفيات.
نبذة عن مشاريع وزارة الصحة
تنفذ وزارة الصحة مبادراتها ومشاريعها الصحية وفق خطة استراتيجية واضحة تمثل رؤيتها المستقبلية، وتراعي الخطة الإنصاف وفق معايير منها تخصيص المستشفيات والمراكز الصحية والمراكز المتخصصة ومعايير معروفة لجميع مناطق المملكة تخصيص المستلزمات الطبية لتحقيق الأهداف التي تطمح وزارة الصحة إلى تحقيقها، ويجب أن يكون هناك في كل منطقة من مناطق المملكة كافة التخصصات الطبية. استراتيجية وزارة الصحة
تتماشى الاستراتيجية الحالية لوزارة الصحة مع استراتيجية الرعاية الصحية بالمملكة وتتماشى معها، والتي تمت الموافقة عليها بموجب قرار مجلس الوزراء الفخري رقم 320 وتاريخ 17/9/1430 م منذ أن بدأت المملكة العربية السعودية في صياغة خطة التنمية قبل أربعين عامًا، كان تحسين الخدمات الصحية المقدمة لمواطني المملكة العربية السعودية خيارًا دائمًا واعتمد استراتيجياً من قبل القادة الحكماء. ويتجسد هذا الاهتمام بالتنمية الصحية في المادة 31 من قانون الحوكمة الأساسية، التي تؤكد اهتمام الدولة بالصحة العامة وتوفير الرعاية الصحية لكل مواطن، وقد بدأت جميع خطط التنمية الثمانية السابقة من خطة تنمية واحدة وبدأ المفهوم في تأكيد ذلك الخدمات الطبية والرعاية الصحية المقدمة تلبي احتياجات الناس من جميع أنحاء المملكة.
ثم قال تعالى مبينًا لعباده سبيل النجاة، محذرًا من طريق الهلاك: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾، وهي تحريمه تعالى للربا ونهيه عنه، فمن انتهى فله ما سلف قبل معرفته للتحريم أو قبل توبته، وأمرُه بعد ذلك إلى الله إن شاء ثبته على التوبة ونجاه، وإن شاء خذله لسوء عمله وفساد نيته فأهلكه وأرداه، وهذا معنى قوله تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275]. وبمناسبة ذكر عقوبة آكلي الربا، نادى الله تعالى عباده المؤمنين آمرًا إياهم بتقواه تعالى، وذلك بطاعته وترك معصيته، وبالتخلي عما بقي عند بعضهم من المعاملات الربوية، مذكرًا إياهم بإيمانهم؛ إذ من شأن المؤمن الاستجابة لنداء ربه، وفعل ما يأمره وترك ما ينهاه عنه، ثم هدد المتباطئين بقوله: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ [البقرة: 279]، فأُعلِموا بحرب قاسية ضروس من الله ورسوله، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((لعن الله آكل الربا وموكله، وشاهدَيْه وكاتبه، هم فيه سواء)) [6] ، واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى. ثم بيَّن لهم طريق التوبة وسبيل الخلاص من محنة الربا وفتنته بقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ تُبْتُمْ ﴾ بترك الربا ﴿ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ ﴾ لا غير، دون زيادة ولا نقصان، وإن وجد مَدِين لكم في حالة إعسار، فالواجب انتظاره إلى ميسرة [7].
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) قوله تعالى ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول هذا الخطاب للمؤمنين المصدقين بلا خلاف. والاستجابة: الإجابة. و يحييكم أصله يحييكم ، حذفت الضمة من الياء لثقلها. ولا يجوز الإدغام. قال أبو عبيدة: معنى استجيبوا أجيبوا; ولكن عرف الكلام أن يتعدى استجاب بلام ، ويتعدى أجاب دون لام. قال الله تعالى: ياقومنا أجيبوا داعي الله. وقد يتعدى استجاب بغير لام; والشاهد له قول الشاعر: وداع دعا يا من يجيب إلى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب تقول: أجابه وأجاب عن سؤاله. والمصدر الإجابة. {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا}. والاسم الجابة; بمنزلة الطاقة والطاعة. تقول: أساء سمعا فأساء جابة. هكذا يتكلم بهذا الحرف. والمجاوبة والتجاوب: التحاور. وتقول: إنه لحسن الجيبة بالكسر أي الجواب. لما يحييكم متعلق بقوله: استجيبوا.
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق
6- النساء العجائز لا يجب عليهِن المبالغة في التستُّر ولبس الجلباب؛ لرفع الحرج عنهن. 7- التبرُّج وإظهار الزينة أمام الأجانب يستوي فيه العجائز والأبكار. 8- شرعُ الله حكيم ونظامه رحيم، فعلى المؤمنين أن يتمسكوا به [12]. [1] العورة: في الأصل الخلل والنقص، ثم أطقت على ما يُكرَه انكشافه والنظر إليه. [2] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج 2 ص 1013. [3] تفسير الألوسي. [4] فتح البيان. [5] الدر المنثور ج 5 ص 55. [6] روائع البيان ج 2 ص 206. [7] القاموس المحيط للفيروز آبادي. [8] القاموس المحيط للفيروز آبادي. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول). [9] رواه مسلم رحمه الله تعالى - كتاب الصلاة - باب وقت العشاء وتأخيرها. [10] روائع البيان؛ الصابوني ج 2 ص 205. [11] المراد بالإنبات هو نبات شعر العانة من أسفل. [12] روائع البيان؛ الصابوني ج 2 ص 217.
يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود
قال القرطبي: فالله سمَّاها صلاة العشاء، فأحب النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تسمى بما سمَّاها الله تعالى به، فكأنه نهيُ إرشادٍ إلى ما هو الأولى، وليس على جهة التحريم، والعَرب كانوا يسمونها العَتَمة؛ وهي الحلبة التي كانوا يحلُبونها في ذلك الوقت، ويشهد لذلك قولُه صلى الله عليه وسلم: ((فإنها تعتم بحِلاب الإبل)). ﴿ طَوَّافُونَ ﴾: جمع طوَّاف بالتشديد؛ وهو الذي يدور على أهل البيت للخدمة، والطَّوَافُ في الأصل: الدَّوران، ومنه الطواف حول الكعبة، ووصف هؤلاء الخدم بالطواف؛ لأنهم يذهبون في خدمة السادة ويرجعون. والمراد في الآية أنهم خدَمُكم، يَدخلون ويَخرجون عليكم للخدمة، فلا حرجَ عليكم ولا عليهم في الدخول بغير استئذان في غير هذه الأوقات.
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله
وشيء آخر وهو خير لكم أن تتصدَّقوا بالتنازل عن ديونكم كلها؛ تطهيرًا لأموالكم التي لامسها الربا، وتزكية لأنفسكم من آثاره السيئة. ثم ذكَّر الله تعالى سائر عباده بيوم القيامة، وما فيه من أهوال ومواقف صعبة؛ حيث يتم الحساب الدقيق، وتُجزَى كل نفس، مؤمنة أو كافرة، بارة أو فاجرة - ما كسبته من خير وشر، وهم لا يظلمون بنقص حسناتهم أو زيادة سيئاتهم، فقال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 281]، وهذا التوجيه الذي حملته الآية آخر توجيه تلقته البشرية من ربها تعالى؛ إذ هي آخر ما نزل من السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم [8]. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق. هداية الآيتين الكريمتين:
1- وجوب التوبة من الربا ومن كل المعاصي. 2- المصرُّ على المعاملات الربوية يجب على الحاكم أن يحاربه بالضرب على يده حتى يترك الربا. 3- مَن تاب من الربا لا يُظلم بالأخذ من رأس ماله، بل يعطاه وافيًا كاملاً، إلا أن يتصدق بالتنازل عن ديونه الربوية، فذلك خير له حالاً ومآلاً. 4- وجوب ذكر الآخرة والاستعداد لها بالإيمان والعمل الصالح، وترك الربا والمعاصي [9]. فوائد فقهية من كتاب "تيسير العلام، شرح عمدة الأحكام":
1- يحرم بيع الذهب بالفضة والعكس، وفساده إذا لم يتقابض المتبايعان قبل التفرق من مجلس العقد، وهذه هي المصارفة، ويراد بمجلس العقد مكان التبايع، سواء كانا جالسين، أو ماشيين، أو راكبين، ويراد بالتفرق ما يُعَد تفرقًا عُرفيًّا بين الناس.
المعنى: استجيبوا لما يحييكم إذا دعاكم. وقيل: اللام بمعنى إلى ، أي إلى ما يحييكم ، أي يحيي دينكم ويعلمكم. وقيل: أي إلى ما يحيي به قلوبكم فتوحدوه ، وهذا إحياء مستعار; لأنه من موت الكفر والجهل. وقال مجاهد والجمهور: المعنى استجيبوا للطاعة وما تضمنه القرآن من أوامر ونواهي; ففيه الحياة الأبدية ، والنعمة السرمدية ، وقيل: المراد بقوله لما يحييكم الجهاد ، فإنه سبب الحياة في الظاهر ، لأن العدو إذا لم يغز غزا; وفي غزوه الموت ، والموت في الجهاد الحياة الأبدية; قال الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء والصحيح العموم كما قال الجمهور. الثانية: روى البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله ، إني كنت أصلي. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. فقال: ألم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم وذكر الحديث وقد تقدم في الفاتحة. وقال الشافعي رحمه الله: هذا دليل على أن الفعل الفرض أو القول الفرض إذا أتي به في الصلاة لا تبطل; لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإجابة وإن كان في الصلاة. قلت: وفيه حجة لقول الأوزاعي: لو أن رجلا يصلي فأبصر غلاما يريد أن يسقط في بئر فصاح به وانصرف إليه وانتهره لم يكن بذلك بأس.