رحلت الفنانة السورية دينا هارون عن عالمنا يوم 8 اكتوبر من عام 2018، وشكلت وفاة هارون صدمة كبيرة في الوسط الفني السوري وبين الجمهور العربي. وكانت الفنانة الراحلة قد عانت قبل وفاتها من وعكة صحية أدخلتها إلى المستشفى ولم يتوقع أحد أن تكون تؤدي هذه الوعكة لوفاتها بهذا الشكل المفاجئ والصادم. وبهذا التقرير نُقدم لكم سطور من حياة الفنانة الراحلة دينا هارون:
- دينا هارون مسيحية قصيرة
- دينا هارون مسيحية وقت الشدة
- دينا هارون مسيحية جميلة
- دينا هارون مسيحية للشكر
- تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين... )
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 69
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 62
دينا هارون مسيحية قصيرة
كما عبرت دينا عن حبها لشقيقتها فقالت: "شو بحب ابتسامتك وانتي بعز نرفزتك من الضغوط الحياتية الموجودة بشوية تفاصيل، توتة قلبي بحبك وياريت تحفظي بقى إنو أنا دندونة وبنتك نتالي نانو طابشتينا بالحيط كل الوقت أنا وهالبنت من ورا خربطتك بيننا وبأسامينا بدك ياني نادي دندن بدك بنتك نادي نانو". دينا هارون وسلاف فواخرجي
أبدت الفنانة السورية الشابة سلاف فواخرجي حزنها الشديد على صديقتها الراحلة دينا هارون وعبرت عن ذلك عبر حسابها الشخصي على موقع انستجرام، حيث نشرت صورة لدينا وعلقت عليها قائلة: "قبل كام يوم عيونك كان كلها أمل، وانت عم تشدي على أيدي ومصرة تعيشي، وعم تقولي كل الوقت يارب يارب يارب، الرب يكون معك حبيبتي وإن شاء الله تكوني بمطرح أحسن، والله يصبر ابنك وأهلك ومحبينك"، وقد تمنت لها سلاف فواخرجي قبل وفاتها بأيام قليلة الشفاء العاجل ولكنها رحلت إلى الرفيق الأعلى.
دينا هارون مسيحية وقت الشدة
توفيت ظهراليوم الفنانة السورية دينا هارون بعد صراع مع المرض استمر لفترة قبل أن توافيها المنية عن عمر يناهز الـ39 عاماً. وقضت دينا 15 يوماً في احد مشافي العاصمة السورية دمشق للعلاج من تجلطات معوية ومشاكل في التنفس وقصور كلوي وأجرت عدة جراحات قص خلالها الأطباء مسافة طويلة من أمعائها. دينا هارون مسيحية للشكر. وكانت شقيقتها الفنانة تولاي هارون قد نشرت أمس تعليقا عبر صفحتها الشخصية على " فيسبوك " موجهة كلامها لشقيقتها الراحلة دينا: "وعدتيني بدك ترجعيلنا ناطرينك دندونة ياضي عيوني يارب يارب يارب كون معها يارب ". دينا هارون
وكانت تولاي قد أكدت قبل عدة أيام أن حالة شقيقتها الصحية تحسنت لكن سرعان ما انتكست حيث توفيت اليوم. كما أشارت تولاي في وقت سابق أن شقيقتها لم تدخل في غيبوبة وأنها لم تعاني من مرض السرطان رداً على الأخبار التي تم تداولها في وقت سابق. دينا هارون تعرضت لجلطة دماغية قبل سنة وهذا ما حصل معها
ولم تعلن عائلة الراحلة دينا هارون عن مواعيد الدفن والعزاء لغاية الآن. وبدأت دينا مشوارها الفني في العام 1999 بمسلسل أحلام مؤجلة وشاركت بعده بعدد كبير من الأعمال منها " مرايا " و " تعب المشوار " و " زمان الصمت " و " أسياد المال " و " الهشيم " و " سقف العالم " و " كشف الأقنعة ".
دينا هارون مسيحية جميلة
اعتذرت الفنانة السورية دينا هارون من جمهورها، بسبب وصف الديانة المسيحية بكلمة طائفة بدلاً من ديانة. كتبت دينا هارون عبر حسابها على موقع (الانستغرام): "مع كل الحب للجميع.. بس شو صار اذا نزلت بوست معايدة وانا بالسيارة ومو مركزة بشكل كامل باللي عم قولو.. فقلت الطائفة بدل ماقول الديانة.. ماكنت بقصد.. وفاة الفنانة السورية دينا هارون عن 44 عاما - المدينة نيوز. احترامي لكل الاديان و(الطوائف) وتصبحو على الف خير". على جانب آخر، خضعت الممثلة السورية لجلسة تصوير فوتوغرافية جديدة للاحتفال بالكريسماس. ظهرت السورية دينا هارون في الصور وهي تجلس إلى جانب شجرة عيد الميلاد. علّقت دينا هارون على الصور قائلة: "شكرا لكل عبارة دافية وكل كلمة حلوة منكن.. اتضلو بخير دايما اصدقائي الطيبين". عبد السلام محمود – بيروت
دينا هارون مسيحية للشكر
ودينا هي الشقيقة الصغرى للممثلة تولاي هارون التي شاركتها في عدد من الأعمال الفنية.
وكانت تولاي هارون ، شقيقة الراحلة دينا ، قد اكدت عبر صفحتها في "فيس بوك" إن دينا دخلت في غيبوبة وهي في العناية المركزية لأسباب تنفسية بصدرها ومشكلة الأمعاء، نافية اصابتها بمرض السرطان. دينا هاورن لديها طفل في الثالثة من عمره ويدعي "كرم"، وشاركت في نحو 30 مسلسل بالدراما السوريا، وكانت بدايتها مع النجم ياسر العظمة.
12-01-2022 09:37 AM
تعديل حجم الخط:
سرايا -
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وقد جاء ذكر الصابين في سورة الحجّ مقدّماً على النّصارى ومنصوباً ، فحصل هناك مقتضى حال واحدة وهو المبادرة بتعجيل الإعلام بشمول فصل القضاء بينهم وأنّهم أمام عدل الله يساوون غيرهم. ثمّ عقّب ذلك كلّه بقوله: { وعمل صالحاً} ، وهو المقصود بالذّات من ربط السلامة من الخوف والحزن ، به ، فهو قيد في المذكورين كلّهم من المسلمين وغيرهم ، وأوّل الأعمال الصّالحة تصديق الرّسول والإيمان بالقرآن ، ثم يأتي امتثال الأوامر واجتناب المنهيات كما قال تعالى: { وما أدراك ما العقبة إلى قوله ثم كان من الّذين آمنوا} [ البلد: 12 17].
تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين... )
ويرى محمد الفيومي أن الصابئة كدين وفكر انتقلت إلى شبه جزيرة العرب من روافد مختلفة منها ما تم عن طريق الاتصال الفارسي بمكة المكرمة سياسيا، اقتصاديا، ودينيا، فإن أسلاف الفرس كانوا يقصدون الحرم المكي للطواف، وكانت العرب يسافرون إلى مناطق الفرس للتجارة وتبادل السلع والمتاع، هذا ويمكن القول إن انتقال المذهب الصابئي بمضمونه الفكري بدأ منذ رحلة إبراهيم وأسرته إلى مكة المكرمة، حيث كان ينبذه عليه السلام، واستعمله العرب مقابلا للحنيفية، فكان كل من أسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم كانت العرب تقول عنه صبأ[2]. وبناء على هذه الأقوال، فإن الصابئة حسب ما يظهر مذهب فكري وديني، موجود قديما قبل اليهودية والنصرانية وحتى المجوسية، وكلما ظهر دين من الأديان السماوية آمن بعض الصابئة به وكفر آخرون، لكنهم في الأصل لديهم الإيمان المجمل بوجود الله سبحانه وتوحيده. وما ذكره أصحاب القول الأول أن الصابئة ليس لهم دين فالمقصود منه كما قدمت أنهم ليسوا باليهود ولا النصارى، بل يرى ابن كثير أنهم يحافظون على دين الفطرة [3]، هذا ما يظهر من الآيات التي بدأنا بها المقال حيث أثنت على مؤمني الصابئة، وإذا تقرر هذا المعنى فما أصول عقيدة الصابئة؟
————————————————————————————————————-
[1] ابن حزم، الفصل بين الملل والأهواء والنحل.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 69
أمّا في سورة (الحجّ) فأدخل الّذين أشركوا المجوس وهم عبدة النّار، لكن ختامها ليس كختام الآية في سورة (البقرة) والآيتان في سورة (المائدة) ختامهنّ: ( لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون)، أمّا في سورة (الحجّ) فختامها مختلف، فلم يقل: (لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون)، بل ختمها بقوله سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾, يفصل بينهم يوم القيامة؛ لأنّه دخل فيهم الّذين أشركوا والمجوس، فإذاً عندما تتغيّر حركةٌ إعرابيّةٌ يتغيّر المعنى. مرت هذه الآية في سورة البقرة مع خلاف قليل هو قوله تعالى: فلهم أجرهم عند ربهم «برقم 62» ونصب الصابئين على أنها معطوفة على ما قبلها أما الرفع فعلى أنها مبتدأ وخبره محذوف والتقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا.. كلهم كذا والصابئون كذلك … والجملة الاسمية معطوفة على جملة إن الذين آمنوا الاستئنافية. تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين... ). مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ: من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الذين والجملة صلة الموصول لا محل لها
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الفاء رابطة لأن في الموصول رائحة الشرط والتقدير من آمن من اليهود والنصارى فلا خوف عليهم، لا نافية، خوف مبتدأ، عليهم خبره.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 62
وقال: ﴿ وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى ﴾ [المائدة: 69]، فإن النصارى أفضل من الصابئين، فلما قُدِّموا عليهم نُصِب لفظ ( الصابئون)، ولكن الصابئون أقدم في الزمان، فقُدِّموا ها هنا لتقدُّم زمنهم، ورُفِع اللفظ ليكون ذلك عطفًا على المحل؛ فإن المعطوف على المحل مرتبته التأخير؛ ليُشعِرَ أنهم مؤخَّرون في المرتبة وإن قُدِّموا في الزمن واللفظ [2]. [1] جامع المسائل، ج5، ص 54. [2] الصفدية، ج2، ص 304. مرحباً بالضيف
ثمّ نشأت على هذا الدّين نحل خُصّت بألقاب وهي متقاربة التعاليم أشهرها نحلة ( زَرَادَشْت) الذي ظهر في القرن السادس قبل ميلاد المسيح ، وبه اشتهرت المجوسية. وقد سمي إله الخير ( أهُورَا مَزْدَا) أو ( أرمزد) أو ( هرمز) ، وسمي إله الشرّ ( أهْرُمن) ، وجعل إله الخير نوراً ، وإله الشر ظلمة. ثم دعا الناس إلى عبادة النار على أنها مظهر إله الخير وهو النّور. ووسّع شريعة المجوسية ، ووضع لها كتاباً سمّاه «زَندافستا». ومن أصول شريعته تجنّب عبادة التماثيل. ثم ظهرت في المجوس نِحلة «المَانوية» ، وهي المنسوبة إلى ( مَاني) الذي ظهر في زمن سابور بن أردشير ملك الفرس بين سنة 238 وسنة 271م. وظهرت في المجوس نحلة ( المزدكية) ، وهي منسوبة إلى ( مَزدك) الذي ظهر في زمن قُباذ بين سنة 487 وسنة 523م. وهي نحلة قريبة من ( المانوية) ، وهي آخر نحلة ظهرت في تطور المجوسيّة قبل الفتح الإسلامي لبلاد الفرس. وللمجوسية شبه في الأصل بالإشراك إلا أنها تخالفه بمنع عبادة الأحجار ، وبأن لها كتاباً ، فأشبهوا بذلك أهل الكتاب. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم: " سُنوا بهم سنة أهل الكتاب " أي في الاكتفاء بأخذ الجزية منهم دون الإكراه على الإسلام كما يُكره المشركون على الدخول في الإسلام.