حسين الجسمي - أحبك - YouTube
- حسين الجسمي احبك دندنها
- حسين الجسمي احبك وحشتيني
- حسين الجسمي احبك mp3
- حسين الجسمي احبك كلمات
- ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان
حسين الجسمي احبك دندنها
استمع الى "احبك حسين الجسمي تنزيل" علي انغامي
حسين الجسمي - أحبّك (حصرياً) | 2018 مدة الفيديو: 5:03
حسين الجسمي – أحبك (دار الأوبرا المصرية) | 2019 مدة الفيديو: 5:31
حسين الجسمي - ما بحبك (حصرياً) | 2022 | - 7 مدة الفيديو: 4:12
حسين الجسمي - أحبك مدة الفيديو: 4:40
حسين الجسمي - احبك (كلمات) مدة الفيديو: 4:59
حسين الجسمي - مهم جداً | 2019 | - مدة الفيديو: 4:05
حسين الجسمي - حته من قلبي (حصرياً) | 2021 | - مدة الفيديو: 3:13
- -. حسين الجسمي - أحبّك مدة الفيديو: 2:39
حسين الجسمي - أحبك بطيئ مدة الفيديو: 5:34
حسين الجسمي - أحبّك (معن برغوث كوفر) مدة الفيديو: 3:06
احبك - حسين الجسمي () مدة الفيديو: 3:13
- حسين الجسمي - أحبّك مدة الفيديو: 3:56
حسين الجسمي - أحبّك (بصوت الناي البشري) معن برغوث مدة الفيديو: 0:55
احبك عزف - حسين الجسمي مدة الفيديو: 1:48
اوركسترا فرقه النور تعزف اغنية "احبك" للفنان الإماراتي الشهير حسين الجسمي مدة الفيديو: 3:52
حسين الجسمي احبك وحشتيني
حسين الجسمي _ احبك - YouTube
حسين الجسمي احبك Mp3
احبك - حسين الجسمي (cover) - YouTube
حسين الجسمي احبك كلمات
Ahebbak - Hussain Al Jassmi احبك حسين الجسمي ناي - YouTube
كلمات الاغنية: أنا كل ما نويت أنسى.. لك الذكرى ترجّعني وترى للحين أنا أحبك وأشوفك بين حين وحين فراقك آه يا فراقك.. كسر قلبي وعذّبني وأنا نذرٍ علي أبقى أحبك لين يوم الدين حبيبي تدري شاللي في.. غيابك حيل تعّبني ؟ أحسّك طرت من إيدي كذا فجأه بغمضة عين محد غيرك يبكّيني.. ومحد غيرك يفرّحني جميع الناس في قربي وناطر جيّتك للحين
أنا كل ما نويت أنسى
لك الذكرى ترجّعني
وترى للحين أنا أحبك وأشوفك بين حين وحين فراقك آه يا فراقك
كسر قلبي وعذّبني
وأنا نذرٍ علي أبقى أحبك لين يوم الدين حبيبي تدري شاللي في
غيابك حيل تعّبني؟
أحسّك طرت من إيدي كذا فجأه بغمضة عين محد غيرك يبكّيني
ومحد غيرك يفرّحني
جميع الناس في قربي وناطر جيّتك للحين
تاريخ النشر: الأحد 9 صفر 1423 هـ - 21-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15665
38279
0
421
السؤال
الآية الكريمة: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها... )ا- ماالحكمة من ذكر كلمة (زينة) لغويا وليس كلمة أقرب للجسد ؟ ب- لم يذكر الوجه والكفين مباشرة! وأسلوب الآية الذي فيه إسهاب يفيد في الجملة تغطية الوجه والكفين، ما فائدته... ج- من جهة لغوية كلمة (يضربن) هل تفيد الإسدال أم التثبيت. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.... ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان. أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) فقالت طائفة: هي ما يظهر من ثياب الزينة عند المشي أو مزاولة العمل ونحو ذلك دون أن تتقصد المرأة إظهاره، لذلك عبر بلفظ ( إلا ما ظهر منها) المشعر بعدم قصدها في إظهاره. وأما الوجه والكفان فيجب سترهما، بدليل قوله تعالى في نفس الآية: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) وبأدلة أخرى أيضاً، والفائدة من ذلك ستر المرأة لعورتها وحفظها عن نظر الرجال الأجانب، وخصوصاً الذين في قلوبهم مرض لأنهم يؤذونها، كما قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) [ الأحزاب: 59].
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان
الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآية: تحصين النساء، وبيان من يجوز للمرأة أن تتبذل لديهم. ومناسبتها لما قبلها: لما أمر الرجال بغض البصر وحفظ الفرج، أمر النساء بغض البصر وحفظ الفرج كذلك، وبيَّن من يجوز للمرأة أن تتبذل لديه. وقوله: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ ﴾ معطوف على قوله: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾، والعطف للمغايرة إن قلنا: إن النساء لا يدخلن في الخطاب الوارد بصيغة الجمع المذكر؛ كما هو مذهب جمهور الأصوليين. أما إذا قلنا: إن النساء يدخلن في الخطاب الوارد بصيغة الجمع المذكر كما هو مذهب بعض الأصوليين، ومنهم القاضي أبو يعلى؛ فإن العطف يكون هنا من باب عطف الخاص على العام للتأكيد، لا سيما وأن المرأة هنا قد اختصت ببعض الأوامر. و(الزينة) قد تطلق على الثياب الساترة للعورة، ومنه قوله تعالى: ﴿ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾ [الأعراف: 31]، وقد تطلق الزينة على ما تتحلى به المرأة وتتجمل به؛ كالخاتم، والكحل، والسوار، والقرط، والخلخال. تفسير قوله تعالى: { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن...}. وقد أشارت الآية إلى أن الزينة قسمان: ظاهرة وخفية، وقد اختلف أهل العلم في الزينة الظاهرة؛ فذهب ابن مسعود رضي الله عنه إلى أنها الثياب؛ يعني: التي تظهر من المرأة ضرورة؛ وهو مذهب أحمد رحمه الله، وهو الصحيح من قولي الشافعي رضي الله عنه، فلا يجوز للمرأة أن تظهر شيئًا من جميع بدنها للرجال الأجانب.
وقالت طائفة أخرى: هي الوجه والكفان والخلخال والكحل ونحو ذلك فلا يجب على المرأة سترها إلا إذا خشيت الفتنة فيجب، وأما قوله تعالى: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) فهو على سبيل الندب لا الإيجاب، ما لم تخش الفتنة فيجب كما سبق. والحكمة من ذكر لفظ زينة دون لفظ ( ما يلي الجسد) أنه ليس كل ما يلي الجسد من الثياب زينة يجب ستره. وللضرب في اللغة معان كثيرة منها: السدل والإلقاء والإرخاء، ومعناه في هذه الآية سدل الخمار وتمكينه بحيث لا يظهر شيء من ورائه كالعنق والنحر، وذلك لأن نساء الجاهلية كانت جيوبهن من قدام واسعة فكانت تنكشف نحورهن وقلائدهن، فأمر الله المؤمنات بإحكام إلقاء خمرهن على جيوبهن، وأحسن لفظ يدل على ذلك هو الضرب -كما قاله بعض العلماء- لأنه يدل على الإسدال مع التثبيت والإحكام. تفسير ولا يبدين زينتهن إلا... والحكمة من ذكر كلمة زينة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.