المراجع
^, حكم لبس اللون الأحمر الخالص للرجال
^
فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، عبدالله بن عمرو، 579/1، حديث إسناده ضعيف
صحيح مسلم، مسلم، البراء بن عازب، 2337، حديث صحيح
الأعراف: 32
^, حكم لبس الملون للرجال والنساء
^, الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء
صحيح مسلم، مسلم، جابر بن عبدالله، 1358، حديث صحيح
صحيح أبو داوود، الألباني، عائشة أم المؤمنين، 4074، حديث صحيح
صحيح أبي داوود، الألباني، عبدالله بن عباس، 3878، حديث صحيح
صحيح البخاري، البخاري، أبي ذر الغفاري، 5827، حديث صحيح
صحيح مسلم، مسلم، سعد بن أبي وقاص، 2306، حديث صحيح
حكم لبس الأحمر الخالص في قميص أو نحوه
4 - وعن البراء قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة أذنيه ، ورأيته في حلة حمراء ، لم أر شيئاً قط أحسن منه " رواه أبو داوود برقم 4072 ، وابن ماجه برقم 3599 ، وصححه الألباني ( صحيح سنن أبي داود / 768). 5 - وروى البيهقي في السنن: " أنه عليه الصلاة والسلام كان يلبس يوم العيد بُردةً حمراء ". ( والمراد بالحلة الحمراء: بُردان من اليمن منسوجان بخطوط حمر مع سود, أو خضر ، ووصفت بالحمرة باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر). وقد ذهب إلى هذا عدد من أهل العلم كالحافظ ابن حجر ( فتح الباري شرح صحيح البخاري / رقم 5400) وابن القيم رحمه الله تعالى ( زاد المعاد / 1 - 137). والله تعالى أعلم. " منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب.
والحقُّ إعمال هذه الأدلة كلها بالجمع بينها، وقد سلك أهل العلم في
الجمع مسالك:
1 - فرَّق بعضهم بين ما كان مشبعاً بالحمرة دون ما كان صبغه
خفيفاً. 2 - وقال ابن عباس: يكره لبس الأحمر مطلقاً لقصد الزينة والشهرة،
ويجوز في البيوت والمهنة. 3 - رجَّح ابن القيم رحمه الله أن النهي مخصوص بالثوب الذي يكون حمرته
خالصة، وأما ما كان فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد فلا يشمله
النهي. 4 - وسلك الطبري رحمه الله مسلك التفريق في الحكم باعتبار الزمان؛
فقال بعد أن ذكر الخلاف: الذي أراه جواز لبس الثياب المصبغ بكل لون،
إلا أني لا أحب لبس ما كان مشبعاً بالحمرة، ولا لبس الأحمر مطلقاً
ظاهراً فوق الثياب؛ لكونه ليس من لباس أهل المروءة في زماننا؛ فإن
مراعاة زي الزمان من المروءة ما لم يكن إثماً، وفي مخالفة الزي ضرب من
الشهرة. 5 - وسلك ابن حجر قريباً من مسلك الطبري فقال: والتحقيق في هذا المقام
أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه لبس الكفار فالقول فيه
كالقول في الميثرة الحمراء، وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع
إلى الزجر عن التشبه بالنساء فيكون النهي عنه لا لذاته، وإن كان من
أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك.
كان رسول الله يصلي ركعتي الفجر (سنة الفجر) إذا سمع الأذان ويخففهما كما ذُكرعن عائشة "رضي الله عنها"
* في النهاية جميعنا نسير في هذا الحياة لا نعلم بأى ارض نحيا وبأى ارض نموت، ومتى قد تحين ساعتنا او ماذا تكون اخر افعالنا، فإن كان من شئ واحد قد نرجوه في هذه الحياة هى ان نسأل الله ان يجعل اخر افعالنا على الارض هى ركعتى الفجر فهم خير من الدنيا وما فيهh
اثقل صلاة على المنافقين ما هي وما فضلها - موقع محتويات
وسئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله: هل من السنة قراءة سورة الزلزلة في صلاة الفجر في الركعتين؟
ج: إذا قرأ بها بعض الأحيان من باب إحياء السنة، أو من باب الجواز؛ لا بأس، ولكن السنة الإطالة في الفجر، هذا الثابت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم عند أبي ذرٍّ، ولا بأس بسنده [19]. وفقنا الله تعالى لاتباع السنّة، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. [1] صحيح مسلم (726). [2] صحيح مسلم (727). [3] صحيح مسلم (727). [4] عون المعبود وحاشية ابن القيم (3/ 77). [5] صحيح مسلم (455). [6] أخرجه النسائي (947)، وأحمد (15873)، وضعفه الألباني في المشكاة (295)، وحسن إسناده محققو المسند ط الرسالة. اثقل صلاة على المنافقين ما هي وما فضلها - موقع محتويات. [7] صحيح، أخرجه أحمد(4989)، وصحيح ابن حبان (1817). وصححه الألباني في صفة الصلاة (110)، وقال محققو المسند ط الرسالة: إسناده حسن. [8] صحيح مسلم (457). [9] متفق عليه، أخرجه البخاري(1633)، ومسلم(1276). [10] صحيح البخاري(1626). [11] صحيح، أخرجه أحمد (20995)، وقال محققو المسند ط الرسالة: صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. [12] صحيح مسلم (456). [13] صحيح مسلم (459). [14] صحيح مسلم (460). [15] متفق عليه؛ أخرجه البخاري(541)، ومسلم (461). [16] متفق عليه، أخرجه البخاري (891)، ومسلم (880).
أكدت معلومات وتحريات الإدارة العامة لحماية الآداب بقطاع الشرطة المتخصصة، انتحال سيدة مقيمة بدائرة قسم شرطة الظاهر في القاهرة، صفة طبيبة بشرية وإنشاء حساب على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، للإعلان عن قدرتها على إجراء عمليات جراحية، واستأجرت وحدة سكنية مفروشة لممارسة نشاطها المؤثم، ويأتي ذلك في إطار جهود أجهزة وزارة الداخلية لمكافحة كافة صور الجرائم. ضبط المتهمة وزوجها
عقب تقنين الإجراءات تم استهدافها وأمكن ضبطها، وبحوزتها هاتفين وعدد من المستلزمات الطبية المستخدمة في نشاطها، وكارنيه طبيبة بشرية مزور، ومبلغ مالي من متحصلات نشاطها المؤثم، كما أمكن ضبط زوجها، مقيم بالجيزة. اقرأ أيضا الداخلية في شهر: تحصيل 12 مليون جنيه غرامة كمامة.. ومصرع 23 عنصرا إجراميا
وبمواجهتها أقرت بانتحالها صفة طبيبة بشرية وإنشائها حساب على موقع «فيسبوك» تروج من خلاله لنشاطها مقابل مبلغ مالي بمعاونة زوجها، وبمواجهته قرر ما جاء بأقوال المتهمة ومعاونتها في نشاطها الإجرامي عن طريق استئجار الوحدات السكنية، لاستخدامها في ممارسة ذلك النشاط مقابل مبالغ مالية، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية.