فمن هنا تبين…. 🌷
انه من ناحية علميه اول جزء يتكون او يخلق بعد حدوث الحمل هو السره ثم يرتبط عبر الحبل السري. بعد الولاده علميا تظل السره دافئه لمدة 3 ساعات والسبب ان التغذية تصل للجنين من السره. ولهذا السبب جميع الأوردة في جسم الإنسان مرتبطه بسرته ولذا فهي نقطه مهمة لجسمنا. السره هي الحياه نفسها! خلف السره (متصلة بشكل او باخر بالسرة في النهاية) يوجد اكثر من 72000 وريد. مجموع الاوعيه الدمويه في جسم الإنسان
استخدام الزيت للسره يعالج:
1 – ضعف البصر. 2 – قصور البنكرياس الوظيفي. 3 – تشقق الشفايف. 4 – تشقق كعب القدم. 5 – يجعل الوجه مضئ. 6 – يجعل الشعر لامع. 7 – يعالج الام الركب والمفاصل. 8 – يعالج جفاف. 9 – يعالج العين. 10 – يعالج فطريات الاظافر. 11 – يعالج جفاف الجلد واشياء اخرى كثيرة …
قبل النوم بالليل ضع 3 نقط من زيت الزيتون أو السمن الاصلي (الحيواني) ويفضل سمن البقر لقول النبي عليه الصلاة والسلام ( لحمها داء ولبنها دواء وسمنها شفاء) او زيت جوز الهند على السره وانشرها او امسحه حوالي بوصه ونصف حول السره. -لالم الركبه:
بالليل قبل النوم ضع 3 قطر من زيت الخروع في السره وامسح الى بوصه ونص حول السره.
لحمها داء ولبنها دواء لعلاج
فيض القدير (٥٥٥٨): ( عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء) قال ابن القيم: إنما كانت كذلك لانها تأكل بالنهمة وترعى من كل الشجر حلوها ومرها وترد المزابل ومراعي السوء وترعى من المقاذير وتذر الأطايب من الشجر أحيانا فلما صارت تأكل بالنهمة صار لحمها داء والسمن أو اللبن الحادث عن أخلاط الشجر دواء بالنهمة عليها نبت لحمها فصارت منزوعة البركة وكل شيء لا يبارك فيه فهو دواء في الدنيا والآخرة والدواء ضد الداء والشفاء بعد الدواء وهو البرء
( ابن السني وأبو نعيم) في الطب (عن صهيب) ورواه عنه أيضا الديلمي وغيره. فيض الباري على صحيح البخاري (٣٠٨٩): قوله: ( نحر جزورا، أو بقرة) وقد ثبت ذبح البقرة، وأكل لجمها في مواضع: منها في قصة بربرة، وكانت تصدق عليها؛ والثانية: أن النبي: ذبح بقوة عن نسائه في الحج، وتلك ثالثها، فمن ظن أنه لم يثبت عنه أكل لحم البقرة، فقد غفل عن تلك الأحاديث.
لحمها داء ولبنها دواء للسكري يسبب السرطان
واستحسن هذا التأويل. اهـ. وحتى على قول من يقوِّي الحديث بمجموع طرقه - كالشيخ الألباني - فإنه لا يقتضي تحريم أو كراهية لحوم البقر عموما، ولذلك قال الألباني نفسه في السلسلة الصحيحة: وقد ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن نسائه بالبقر، وكأنه لبيان الجواز، أو لعدم تيسر غيره، وإلا فهو لا يتقرب إلى الله تعالى بالداء. اهـ. وانظري الفتوى: 76185. والله أعلم.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف جدا ، فيه عدة علل: 1- سيف بن مسكين: قال ابن حبان رحمه الله: " يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها " انتهى. " المجروحين " (1/347) 2- الاختلاف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه. انظر " تهذيب التهذيب " (6/216) 3- اختلاط عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي. انظر " تهذيب التهذيب " (6/211) ولذلك كله حكم العلماء بتساهل الحاكم حين قال في الحديث: " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " انتهى. والصواب مع تعقب الذهبي له بقوله: " سيف: وهَّاه ابن حبان " انتهى. وقال الزركشي: " هو منقطع ، وفي صحته نظر ، فإن في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر ، وهو لا يتقرب بالداء " انتهى. " التذكرة في الأحاديث المشتهرة " (ص/148) وقال السخاوي: " ضعيف منقطع " انتهى. " الأجوبة المرضية " (1/23) وقال الحافظ ابن حجر: " روي بأسانيد ضعيفة " انتهى. " أسئلة وأجوبة " (ص/61). ثالثا: روى ابن عدي في " الكامل " (7/298) وغيره الحديث من مسند ابن عباس رضي الله عنهما ، وفي سنده محمد بن زياد الطحان متهم بالكذب ، فلا يستشهد به.
اقوال عن القناعة
لا تصدق ياسيدي ان السعادة هي القناعة…. وانما القناعة هي الشقاء…هي ركود ياسيدي _ ثروت أباظة
فعملية النشر هذه ليست عملية بريئة أو ساذجة أو محايدة. إنها تصدر عن قناعة ثقافية و علمية … _ عبد الله الغذامي
لست أفضل من غيري.. و لكنني أملك قناعة قوية تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد.. _ مجهول
السعيد من راض نفسه على الواقع والتمس أسباب الرضا والقناعة حيثما كان!. حكم ومواعظ بالصور عن الحياة روعة. _ نجيب محفوظ
عجبت للإنسان يوصي غيره بالقناعة.. و لا يقنع هو! _ يحيى حقي
زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة _ شكسبير
القناعة خير من الغنى _ مثل انجليزي
لا يصرخ الكلب اذا رميته بعظمة _ مثل انجليزي
الاتكال على حمارك خير من الاتكال على حصان جارك _ مثل فرنسي
في العالم كثيرون من يبحثون عن السعادة وهم متناسين فضيلة القناعة _ لارسون دوغ
الغرب رمز الطموح، والشرق رمز القناعة. _ ميخائيل نعيمة
القناعة مال لا ينفذ. _ علي بن أبي طالب
اقوال وحكم معبرة عن الثواب
حذار ممن يعرضون عن الحب و الطموح والمجتمع ، فلا شك أنهم سيثأرون لتخليهم عن كل ذلك. _ إميل سيوران
وما هي القناعة؟ معناها أن أرضى بما هو عندي، فأين الذي هو عندي لكي أرضى به؟ إن صاحب هذه العبارة أراد أن يجعلها سلسلة من حديد ساخن حول أعناقنا حتى لا نتحرك… حتى لا نمد يدا ولا عينا.
حكم معبرة بالصور أمير
– "غير مجدٍ في ملّتي واعتقادي نوح باكٍ ولا ترنم شادٍ". – "لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم". – "إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء". – "السّيف أصدق أنباءً من الكتب في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعب". – "إذا كنت في كل الأمور معاتباً صديقك لم تلق الذي تعاتبه". – "على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم". – "لأستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر". – "لا تحسب العلم ينفع وحده ما لم يتوّج ربه بخلاق". – "ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب". – "لا تحسبنّ المجد تمراً أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا". – "إنّ أخاك الحق من يسعى معك ومن يضر نفسه لينفعك". – "إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن برأي نصيح أو نصيحة حازم". – "من لم تفده عبراً أيّامه كان العمى أولى به من الهدى". حكم وامثال عن الحماقة معبرة بالصور قالها مشاهير العالم - حكم كوم. – "وإنّما المرء حديث بعده فكن حديثاً حسناً لمن يرى وآفة العقل الهوى فمن علا على هواه عقله فقد نجا". أقوال مأثورة لكتاب وشعراء مشهورون
– اذا انت اسديت جميلا الى انسان فحذار أن تذكره، وان اسدى انسان اليك جميلا فحذار أن تنساه. – ابن المقفع. أنا لا يهمني كم من الناس أرضيت.. ولكن يهمني أي نوع من الناس أقنعت.
وانه من الحماقة ان تتحدى احداثا تحمل فوق جبينها طابع القدر
− نور البواردي
لا نتعلم من الوحدة إلا أن للجدرانِ لغةًمن الحماقة أننا نجهلها! إن لكل انسان حماقاته ، لكن الحماقة الكبرى في رأيي هي ألا يكون للإنسان حماقات. الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون