تنزيل تطبيق اعتمرنا السعودية اسم البرنامج تطبيق اعتمرنا السعودية نظام التشغيل أندرويد & أيفون الحجم 34 ميجا بايت تقييم الكاتب 4 من 5 نجوم الشركة Ministry Of Haj & Umrah سعر البرنامج مجانى تحميل نسخة اندرويد تحميل نسخة ايفون تحميل نسخة APK تقييم الزوار: 4 نجوم ( 1 صوت)
رابط تحميل تطبيق اعتمرنا Eatmarna - مخزن
رابط تنزيل تطبيق اعتمرنا app download للهواتف وفرت هئية وزارة الحج والعمرة بيانات الذكاء الاصطناعي عدة تطبيقات لعام 1442 منذ ظهور فيروس كورونا منها تحميل تطبيق تباعد وتطبيق توكلنا لضمان سلامة المقيمين والمواطنين بالمملكة ولحمايتهم من خطر الإصابة بالفيروس المستجد ، ويمكنكم تحميل اعتمرنا على الأيفون من خلال الدخول على رابط eatmarna على متجر أبل، كما ستم إتاحة تحميل اعتمرنا app download من خلال متجر جوجل بلاي خلال ساعات من أجل تحميل تطبيق اعتمرنا على الهواتف التي تعمل بنظام الأندرويد.
تحميل تطبيق اعتمرنا و طريقة التسجيل وحجز موعد بالخطوات
ولا شك أنه على كل معتمر الالتزام والاتباع بالإرشادات والإجراءات الاحترازية من أجل الحفاظ على السلامة العامة وتجنب الإصابة بفيروس كورونا المستجد. كما يجب أن يفعل هذا التطبيق على الجوال الخاص بالمعتمر لكي يتم الحصول رسميا من خلاله على التصريح بالعمرة.
تطبيق اعتمرنا السعودية تحميل أحدث إصدار من تطبيق Eatmarna
في الصفحة التالية من مستخدم جديد يوجد ثلاث خيارات " مواطن أو مقيم ، خليجي زائر خارجي ". قم باختيار المناسب لك. قم بملء البيانات المطلوبة ثم اضغط على زر التسجيل. بمجرد الانتهاء سيصل الى بريدك الالكتروني رسالة تأكيد و ترحيب بالانضمام الى التطبيق. كما سيصل الى الجوال كود تفعيل عليك ادخاله في الصفحة التالية. البيانات المطلوبة من المواطن في برنامج اعتمرنا
ان كنت مواطن او مقيم داخل المملكة سيطلب منك مجموعة من البيانات عند التسجيل و التي تختلف عن كل من الخليجي و كذلك العمر الأجنبي الذي يأتي من خارج المملكة أو دول مجلس التعاون الخليجي. بالنسبة للمواطن مطلوب منه:
رقم الهوية للمواطن. رقم الإقامة للمقيم. رقم الجوال الخاص. مدينة المواطنة او الاقامة. تاريخ الميلاد. البريد الالكتروني. رابط تحميل تطبيق اعتمرنا eatmarna - مخزن. كلمة المرور. هل المستخدم من الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة ؟. الموافقة على الشروط والأحكام. بيانات الخليجي في تطبيق اعتمرنا
الخليجي هو من يقيم في احدى دول مجلس التعاون الخليجي و يدعم هذا التطبيق جميع المواطنين في الإمارات العربية المتحدة والكويت وقطر وعمان ولا يشمل معه الاردن حتى الان. البيانات المطلوبة هي:
رقم الهوية أو رقم جواز السفر.
تحميل تطبيق اعتمرنا ، تنزيل تطبيق اعتمرنا على الموبايل للحصول على تصريح عمرة في السعودية
يتم الذهاب إلى مرتكز تجمع الراغبين في أداء العمرة في داخل المملكة في مدينة مكة المكرمة. التطبيق لا يأخذ مساحة كبيرة من الهاتف الذكي سواء أندرويد أو آيفون وهذا لأن مساحته حوالي 45. تحميل تطبيق اعتمرنا و طريقة التسجيل وحجز موعد بالخطوات. 8 ميجابايت أهم ميزات تطبيق اعتمرنا أنه يدعم ميزة يفضلها الكثيرون داخل المملكة العربية السعودية وهو "المشاركة العائلية" ومن خلال هذه المشاركة ومن خلال هذه الخاصية يمكن لأكثر من خمسة أو ستة أشخاص أن يتشاركوا في استخدام ذلك التطبيق من أجل حجز العمرة بأمان في ظل جائحة كورونا، ولن يحتاج كل فرد من أفرادها أن يحمل التطبيق على جهازه. هذا التطبيق من ضمن ميزاته الفعالة أيضا أنه يتيح للمعتمر أن يزور الأراضي المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة أن ينظموا أوقاتهم أثناء أداء فريضة الحج أو العمرة ومناسك العمرة كلها والصلاة. يتيح التطبيق للمعتمر أن يقوم بالتحضير والترتيب مسباق لرحلة العمرة وحجز كافة الخدمات "الاختيارية" بمنهتى السهولة وبدون اية مشكلات. أعلنت وزارة الحج والعمرة في المملكة العربية السعودية أن هذا التطبيق سيتم ربطه بالتطبيق توكلنا بصورة مباشرة والربط مع كافة الإجراءات التي يتم اتخاذها ومن هذه اللإجراءات بل وأهمها أن يتأكدوا من أن المعتمر أو زائر الحرمين خالي من أية أعراض لجائحة كورونا المستجد كوفيد -19.
يوفر هذا الطبيق جميع الخدمات التي يحتاج إليها المعتمرون، ومنهم من كان مقيما بالمملكة العربية السعودية، أو كان من سكان ومواطني المملكة الأصليين. يمكن من خلال هذا التطبيق الحصول على جميع التصريحات المطلوبة لكي تتم مناسك العمرة. وبعد الحصول على التصريح الرسمي لأداء مناسك العمرة، يوفر التطبيق أيضا المواعيد المناسبة لأداء العمرة. يقدم التطبيق أيضا أفضل خدمة من أجل تنظيم دخول وخروج المعتمرين.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/7/2016 ميلادي - 18/10/1437 هجري
الزيارات: 243205
شرح حديث
"البينة على المدعي واليمين على من أنكر"
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي ، واليمين على من أنكر))؛ حديث حسنٌ، رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام [1]. ◙ قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك [2]. ◙ قال ابن دقيق العيد رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام، ويقتضي ألا يحكم لأحد بدعواه [3]. ◙ هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين الذي يبني أحكامه على الحقائق، وإذا فقد الدليل فلا بد من اليمين، وهو فصل الخطاب [4].
قاعدة البينة على المدعي
غريب الحديث:
◙ لو يعطى الناس: لو يجاب في دعواه. ◙ دعواهم: بمجرد قولهم أو طلبهم. ◙ لادعى رجال: أي لاستباح الناس دماء غيرهم دون حق. ◙ البينة: شهود أو دلالة. ◙ اليمين: الحلف على نفيِ ما ادُّعِيَ به عليه. شرح الحديث:
((لو يعطى الناس))؛ أي: الأموال والدماء، ((بدعواهم))؛ أي: لو كان من ادعى شيئًا عند الحاكم يعطاه بمجرد دعواه بلا بينة ((لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم))، وذكر الرجال لا لإخراج النساء، بل لأن الدعوى غالبًا إنما تصدر منهم. ((لكن البينة على الـمدعِي)) إنما كانت البينة على المدعِي؛ لأنه يدعي خلاف الظاهر، والأصل براءة الذمة، وإنما كانت اليمين في جانب المدعَى عليه؛ لأنه يدعي ما وافق الأصل، وهو براءة الذمة. ((واليمين على من أنكر))؛ أي: مَن أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة، فإذا قال زيدٌ لعمرو: أنا أطلبك مائة درهم، وقال عمرو: لا، قلنا لزيد: ائتِ ببينة، فإن لم يأتِ بالبينة، قلنا لعمرو: احلف على نفي ما ادعاه، فإذا حلف برئ. الفوائد من الحديث:
1- الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم؛ لقوله عليه السلام: ((لو يعطى الناس بدعواهم.. ))؛ الحديث. 2- لا يُحكَم لأحد بمجرد الدعوى، وعلى المدعِي إقامة البينة، فإن عجز طولب المدعَى عليه باليمين.
قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر
◙ هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين الذي يبني أحكامه على الحقائق، وإذا فقد الدليل فلا بد من اليمين، وهو فصل الخطاب [4]. غريب الحديث: ◙ لو يعطى الناس: لو يجاب في دعواه. ◙ دعواهم: بمجرد قولهم أو طلبهم. ◙ لادعى رجال: أي لاستباح الناس دماء غيرهم دون حق. ◙ البينة: شهود أو دلالة. ◙ اليمين: الحلف على نفيِ ما ادُّعِيَ به عليه. شرح الحديث: « لو يعطى الناس » ؛ أي: الأموال والدماء، « بدعواهم » ؛ أي: لو كان من ادعى شيئًا عند الحاكم يعطاه بمجرد دعواه بلا بينة « لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم » ، وذكر الرجال لا لإخراج النساء ، بل لأن الدعوى غالبًا إنما تصدر منهم. « لكن البينة على الـمدعِي » إنما كانت البينة على المدعِي؛ لأنه يدعي خلاف الظاهر، والأصل براءة الذمة، وإنما كانت اليمين في جانب المدعَى عليه؛ لأنه يدعي ما وافق الأصل، وهو براءة الذمة. « واليمين على من أنكر » ؛ أي: مَن أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة، فإذا قال زيدٌ لعمرو: أنا أطلبك مائة درهم، وقال عمرو: لا، قلنا لزيد: ائتِ ببينة، فإن لم يأتِ بالبينة، قلنا لعمرو: احلف على نفي ما ادعاه، فإذا حلف برئ. الفوائد من الحديث: 1- الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم؛ لقوله عليه السلام: ((لو يعطى الناس بدعواهم.. ))؛ الحديث.
البينة على المدعي واليمين
ألحديث ألثالث وألثلاثون ألبينة على ألمدعي 33 - YouTube
على المدعي البينة
8- سليم رستم باز، شرح المجلة، ج1، ص51. 9- منير القاضي، شرح مجلة الاحكام، ص139. 10- د. السنهوري، الوسيط، ج2، طبعة نادي القضاة، 1983، ص67؛ د. سليمان مرقس، اصول الاثبات في المواد المدنية، ط2، المطبعة العالمية، مصر، 1953، ص85؛ د. ادم وهيب النداوي، شرح قانون البيانات و الاجراء الاردني، مكتبة دار الثقافة للنشر و التوزيع، عمان، الاردن، 1998، ص56؛ د. نبيل ابراهيم سعد، الاثبات في المواد المدنية و التجارية، منشأة المعارف، الاسكندرية 2000م ، ص66؛ د. مفلح عواد القضاة، البينات في المواد المدنية و التجارية، ط1، مطبعة جمعية عمال المطابع التعاونية، 1411هـ- 1990م ، ص35. 11- السنهوري، الوسيط، ج2، ص68؛ د. محمد فتح الله النشار، المصدر السابق، ص123؛ د. محمد حسن قاسم، الاثبات في المواد المدنية و التجارية،ط1، الدار الجامعية بيروت، 2001، ص33. 12- د. نبيل ابراهيم سعد، الاثبات في المواد المدنية و التجارية، منشأة المعارف، الاسكندرية 2000م ، ص73؛ قرار محكمة تمييز العراق رقم 621/ص/6 في 10/4/1961، عبد العزيز السهيل، احكام القضاء العراقي، ص136. 13- عز الدين الدناصوري و حامد عبد الحميد عكاز، التعليق على قانون الاثبات المصري، عالم الكتب القاهرة ، ص3؛ توفيق حسن فرج، قواعد الاثبات في المواد المدنية و التجارية، موسسة الثقافية الجامعة، الاسكندرية، 1983، ص30؛ جلال العددي، مبادئ الاثبات في المسائل المدنية، بدون بيانات طبع ، ص70؛ محمد الصوري، التعليق على مواد قانون الاثبات العراقي، ج1، ص41.
وعلى أية حال: فإن هذا الحديث تربية شاملة للأمة الإسلامية على الأمانة في أقوالهم ، والعدل في أحكامهم ، دون النظر إلى لون أو جنس أو معرفة سابقة ، وجدير بمجتمع يقوم على هذه القيم أن يكتب له التمكين على الأرض.
ومن هذا المنطلق أورد الإمام النووي رحمه الله هذا الحديث ، ليكون أصلا في باب القضاء بين الناس ، إذ هو منهج يجب أن يسير عليه كل من أراد أن يفصل بين خصومات الناس ، ليعود الحق إلى نصابه وأهله ، ويرتدع أصحاب النفوس المريضة عن التطاول على حقوق غيرهم. إن هذا الحديث يبيّن أن مجرد ادعاء الحق على الخصم لا يكفي ، إذا لم تكن هذه الدعوى مصحوبة ببينة تبين صحة هذه الدعوى ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لكن البيّنة على المدّعي). وتعريف البيّنة: اسم جامع لكل ما يظهر الحق ويبيّنه ، وعلى هذا فهناك أمور كثيرة يصدق عليها هذا المعنى ، فمن ذلك: الشهود ، فعندما يشهد الشهود على حق من الحقوق فإن ذلك من أعظم البراهين على صدق المدّعي ، ومن هنا أمرنا الله بالإشهاد في الدَّيْن حفظا لهذا الحق من الضياع فقال: { واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} ( البقرة: 282). ومن البينات أيضا: إقرار المدعى عليه ، وهو في الحقيقة من أعظم الأدلة على صحة الدعوى ، كما ذكر ذلك الفقهاء ، ومن هذا الباب أيضا: القرائن الدالة على القضية ، وفهم القاضي للمسألة باختبار يجريه على المتخاصمين ، إلى غير ذلك من أنواع البيّنات.