قارن بين الخاصية الاسموزية والانتشار
تُعتبر مادة العلوم من المواد الهامة التي تتناول أسئلة متميزة من ضمنها سؤال قارن بين الخاصية الاسموزية والانتشار ومن خلال مقالنا هذا عبر موسوعة سنُقدم الإجابة الكافية له، بالتعمق في مادة العلوم يكون الطالب على علم بكل المعلومات العلمية والتركيبات الكيميائية الخاصة للمواد، إذ يتساءل العديد من طلاب الصف الثاني من المرحلة المتوسطة عن الخاصية الأسموزية وخاصية الانتشار. يمكن المقارنة عن طريق توضيح أن الخاصية الأسموزية عبارة عن عملية انتقال للماء أو المذيب الآخر فقط خلال أغشية الخلايا النصف نافذه. قارن بين الخاصية الأسموزية والإنتشار ؟ - موج الثقافة. بينما خاصية الانتشار هي انتقال جزئيات السائل أو أي نوع من المواد من المناطق ذات الضغط المرتفع إلى المناطق ذات الضغط المنخفض، لا يتطلب الانتشار غشاء شبه نافذ لانتقال الجزيئات. تحدث الخاصية الأسموزية في المواد السائلة فقط، بينما خاصية الانتشار في أي وسط سواء كان وسط سائلاً أو غازياً أو صلباً. الخاصية الأسموزية والانتشار
تعرفنا في الفقرة السابقة على الإجابة المختصرة لسؤال المقارنة بين الخاصية الاسموزية وخاصية الانتشار، ولكن بالنظر إلى عملية الامتصاص ونقل الماء والملاح المذابة من وسط إلى وسط أخر نجد أنها تعتمد على وجود أربعة ظواهر فيزيائية وهما (خاصية الانتشار، الخاصية الأسموزية، خاصية النفاذية ،خاصية التشرب)، وللمقارنة بين الخاصية الأسموزية وخاصية الانتشار إليكم الآتي:
تعتمد خاصية الانتشار بشكل أساسي على وجود جزيئات أخرى.
قارن بين الخاصية الأسموزية والإنتشار ؟ - موج الثقافة
قارن بين الخاصية الأسموزية والانتشار. نتشرف بكم في زيارة موقعنا الرائد نجوم العلم حيث نسعى
جاهدين للإجابة عن أسئلتكم واستقبال إستفساراتكم ومقترحاتكم وأن نوفر لكم كل ما تحتاجونه في مسيرتكم العلمية والثقافية ونسهل لكم طرق البحث عن الإجاباتنن الصحيحة لجميع الأسئلة
زوروا موقعنا تجدوا ما يسركم. الأجابة هي:
الخاصية الأسموزية: هي انتقال جزيئات الماء من الأماكن ذات التركيز المرتفع إلى الأماكن ذات التركيز المنخفض
أما الانتشار. قارن بين الخاصية الاسموزية والانتشار - الجواب - سؤال وجواب - أسئلة و اجابات. فهو انتقال لجزيئات أي مادة من الأماكن ذات التركيز المرتفع إلى الأماكن ذات التركيز المنخفض.
قارن بين الخاصية الاسموزية والانتشار - الجواب - سؤال وجواب - أسئلة و اجابات
لا تحتاج خاصية الانتشار إلى طاقة من الخلية لتؤدي وظيفتها؛ نظراً لان الانتشار يحدث مع تغير التركيز حيث تنتقل جزيئات المادة من الوسط الأكثر في التركيز إلى الوسط الأقل حتى الوصول إلى التساوي على جانبي الوسط. تلعب خاصية الانتشار دوراً هام في المواد ذات الحالة الغازية عن المواد ذات الحالة السائلة. نجد أنه عند تسرب غاز في غرفة محكمة الإغلاق ينتشر في جميع حيز الغرفة، ولا يحتاج إلى تيارات الهواء التي تساعد لنشره. أما في حالة المواد السائلة تكون سرعة خاصية الانتشار أقل. أمثلة على خاصية الانتشار
يمكن تمثيل خاصية الانتشار من خلال وضع نقطة حبر أزرق في كأس من الماء الصافي، حيث تنتقل جسيمات الحبر من الوسط الأكثر تركيزاً إلى الوسط الأقل تركيزاً. بعد مرور بضع دقائق نلاحظ انتشار الحبر الأزرق في جميع أنحاء الكأس، أي تم ملء كافة الفراغات البينية المتواجدة في الماء بين الجزيئات وبعضها البعض بالحبر إلى أن تلون الكأس بالكامل باللون الأزرق. كما يمكن التعرف على خاصية الانتشار عن طريق وضع مكعب من السكر بداخل كأس به ماء، إذ تنتشر جزيئات مكعب السكر عند وضعه في الماء دون الحاجة إلى تحريك الكأس إلى أن يتم التساوي بين جميع أجزاء المحلول.
يمكنكم قراءة المزيد من المقالات عبر الموسوعة العربية الشاملة. ما الخاصية الفيزيائية للمادة
المراجع
1-
2-
والذي يظهر لي أن في الكلام استخداماً في ضميري { تغشاها} وما بعده إلى قوله: { فيما آتاهما} وبهذا يجمع تفسير الآية بين كلا الرأيين. و ( من) في قوله: { من نفس واحدة} ابتدائية. ص211 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى الطلاق مرتان - المكتبة الشاملة. وعبر في جانب الأنثى بفعل جعل ، لأن المقصود جعل الأنثى زوجاً للذكر ، لا الإخبارُ عن كون الله خلقها ، لأن ذلك قد علم من قوله: { هو الذي خلقكم من نفس واحدة}. و ( من) في قوله: { وجعل منها} للتبعيض ، والمراد: من نوعها ، وقوله: { منها} صفة ل { زوجها} قدمت على الموصوف للاهتمام بالامتنان بأن جعل الزوج وهو الأنثى من نوع ذكرها وهذه الحكمة مطردة في كل زوجين من الحيوان. وقوله: { ليسكن إليها} تعليل لما أفادته ( من) التبعيضية. والسكون مجاز في الاطمئنان والتأنس أي: جعل من نوع الرجل زوجه ليألفها ولا يجفو قربها ، ففي ذلك منة الإيناس بها ، وكثرة ممارستها لينساق إلى غشيانها ، فلو جعل الله التناسل حاصلاً بغير داعي الشهوة لكانت نفس الرجل غير حريصة على الاستكثار من نسله ، ولو جعله حاصلاً بحالة ألم لكانت نفس الرجل مقلة منه ، بحيث لا تنصرف إليه إلاّ للاضطرار بعد التأمل والتردد ، كما ينصرف إلى شرب الدواء ونحوه المعقبة منافع ، وفُرع عنه بفاء التعقيب ما يحدث عن بعض سكون الزوج إلى زوجه وهو الغشيان.
ص211 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى الطلاق مرتان - المكتبة الشاملة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, وَجَعَلَ مِنهَا زَوجَهَا لِيَسكُنَ إِلَيهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَت حَملًا خَفِيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمَّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِن آتَيتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِن الشَّاكِرِينَ. فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا فَتَعَالى الله عَمَّا يُشرِكُونَ. (الأعراف: 189-190). لقد وردت قصة تبين أن المراد بالآيات الآنفة الذكر آدم وحواء وأنهما وقعا في الشرك. عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت حواء تلد لآدم عليه السلام أولادا فيعبدهم لله ويسميه: عبدالله وعبيدالله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم فقال: إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه به لعاش قال: فولدت له رجلا فسماه \" عبد الحارث ففيه أنزل الله ، يقول الله: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, \" إلى قوله: \" جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا … إلى آخر الآية. وهذا الأثر ورد بعدة ألفاظ وجميع هذه الآثار في أسانيدها مقال ، إلى جانب أنه مأخوذ من أهل الكتاب ، وابن عباس يروي عن أهل الكتاب كما هو معلوم.
(23) انظر تفسير (( الصلاح)) فيما سلف من فهارس اللغة ( صلح).