آخر تحديث أبريل 27, 2022
جمالها
بقلم:دنيا مصدق
سألت عن جمالها من تكون قلت محبوبها شاعر يتغنى بحبها ليل نهار وتجول بين قصائده حروفه صاحبة السمو انتي في مخيلتي تجوبين شرايين قلبي الثمل بحبك حبيبتي قصيدة أكتبها بأحرف الحب وادونها لتنطق بالحب انت كلي وجميع اوراقي واقلامي انت لوحة مختارة بإتقان وحنكة صاغها الخالق صفاء الجمال والطيبة انيقة…. سيدة الجمال والكمال وكل الأمال سيدة كل شيء بداخلي وتيني….. وتيني صفائي و أملي وكل مجالسي وحواراتي
سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
- اشعار علي بن ابي طالب سعودي
- جرير عثمان بن عفان جدة
- جرير عثمان بن عفان الاعداديه للبنين
اشعار علي بن ابي طالب سعودي
"بالبداية",, وقبل...
هكذا تنسف عملية سليمان شاه العلاقات التركية السورية علي إبراهيم مطر مزيد من التوتر تضيفه تركيا على علاقاتها...
معركة الموصل بين التقديرات والاحتياجات محمد محمود مرتضى اثارت التسريبات الاميركية حول خطة الهجوم على الموصل استياءات كبيرة...
مصدر أوروبي للقناة الثانية العبرية: تعاون سعودي-'إسرائيلي' ضد إيران القناة الثانية: السعودية مستعدة لفتح مجالها الجوي أمام...
العراق: هل انتهى شهر العسل السياسي؟ العراق: الرجوع الى الوراء... أسوأ الخيارات! بغداد ـ عادل الجبوري ثمة مؤشرات...
صحيفة: روسيا تدخل في تعاون عسكري مع قبرص واليونان ومصر ترى صحيفة "نيزافيسيمايا غازيتا" الروسية أن روسيا بصدد...
الجيش الأوكراني يترك عتاده الأمريكي في ساحة المعركة © REUTERS/ Gleb Garanich ذكرت قناة "112 أوكرانيا" أن الغنائم التي...
24 فبراير, 2015
الحريق اليمني ثريا عاصي بصرف النظر عن الثرثرة والهذَرِ عن «الثورة» و«الديموقراطية» في موضوع الفواجع التي شهدتها بعض...
حوار مع المستشار سامي سراج الدين مؤلف رواية "موكب عزرائيل" حاورته / وفاء شهاب الدين قاض برتبة أديب.. اشعار علي بن ابي طالب بالأحساء يستأنفون الدراسة. جمع...
صباح القدس.. كم قلنا لها انتظري، وأخلفنا المواعيدا! صباح الشامِ.. كم أهدت لنا عِنَباً وكم خُنّا العناقيدا!
وأفاد المصدر أن المصادر العربية قالت إن عثمان بن عفان عندما أقدم المحاصرون لداره على اقتحامها يوم استشهاده أخذ مصحفه الخاص ووضعه في حجره ليقرأ فيه واستشهد وهو يتلو القران فتناثرت قطرات من دمائه على بعض الورقات من مصحفه. وأضاف أن مصحف عثمان المنقوط بدمه فقد في المدينة في بعض الفتن الطارئة عليها، والأرجح أنها الفتنة الثالثة التي وقعت بالمدينة في خلافة جعفر المنصور، حيث تحرك العلويون يطالبون بحقهم في الخلافة وتزعم الثورة محمد النفس الذكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي فتحرك المنصور لإخماد هذه الحركة التي أصبحت تشكل خطرا جسيما في كيان الدولة العباسية. وأفاد أن هذا المصحف وقع غنيمة في أيدي البرتغاليين في موقعة طريف المعروفة في المصادر المسيحية بموقعة "نهر سلادو"، لكن السلطان المريني أبو الحسن بذل جهدا لإنقاذ هذا المصحف وانفق آلاف الدنانير لاسترجاعه بعد أن جدده البرتغاليون من أغشيته، ونزعوا ما كان على دفتيه من أحجار كريمة واستمر المصحف في خزائن المدينة، وكان ذلك آخر العهد به إذ انقطعت أخباره بعد هذا التاريخ•••••
جرير عثمان بن عفان جدة
وكان عمال عثمان: على اليمن يعلى بن منية التميمي. وعلى مكة عبد الله بن عمرو الحضرمي، وعلى همذان جرير بن عبد الله البجلي، وعلى الطائف القاسم بن ربيعة الثقفي. وعلى الكوفة أبا موسى الأشعري، وعلى البصرة عبد الله بن عامر بن كريز. وعلى مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعلى الشأم معاوية بن أبي سفيان بن حرب. (١٧٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181...
»
»»
جرير عثمان بن عفان الاعداديه للبنين
رسم قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} هكذا، وقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرؤها { فامضوا إلى ذكر الله}، وهي قراءة سمعها عمر من النبي صلى الله عليه وسلم، وروى ابن جرير بسند صحيح عن عبدالله بن عمر قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ﴾ [الجمعة: 9] إلا "فامضوا إلى ذكر الله"، فهما قراءتان مسموعتان من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، لكن لم يمكن عثمان أن يرسم إلا إحدى القراءتين؛ إما {فاسعوا}، أو {فامضوا}، فاختار الأولى. رسم قوله تعالى: ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ [الليل: 1 - 3] هكذا، وقد ثبت في الصحيحين أن عبدالله بن مسعود وأبا الدرداء رضي الله عنهما كانا يقرأانها: {والذكر والأنثى}، وهي قراءة سمعاها من النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يمكن عثمان إلا أن يختار إحدى القراءتين؛ لأنه لا يمكن رسم الحرفين في نفس الوقت، فاختار القراءة الأولى. ومثال ما كان أحد الأحرف بلغة قريش فقدَّمه على غيره: قوله تعالى: ﴿ التَّابُوتُ ﴾ [البقرة: 248]، فإن لغة أهل المدينة "التابوه" بالهاء، ولغة قريش "التابوت" بالتاء، وفي الحديث الصحيح أن هذا أول حرف اختلف فيه الذين كان يكتبون المصحف بأمر عثمان على رسم واحد، فرفعوا هذا الخلاف إليه، فقال: اكتبوه على لغة قريش: ﴿ التَّابُوتُ ﴾.
قال شيخ المفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره: (1/ 45): "اختلاف الأحرف السبعة إنما هو اختلاف ألفاظ؛ كقولك: هلم وتعالَ، باتفاق المعاني، لا باختلاف معانٍ موجبة اختلاف أحكام، وبمثل الذي قلنا في ذلك صحت الأخبار عن جماعة من السلف والخلف".