- واهي غلطة ومش هتعود ، ولو إن الشوق موجود ، وحنيني إليك موجود ، إنما للصبر حدود يـَ حبيبي -" بكره تتمناني احاسبك او الومك او اعاتبك! مش هحاسبك ، مش هعاتبك ، لا ده انا كفاية إني سيبتك للزمن" -الزمن هيدوقك ف البُعد ناري ، الزمن هو اللي هيخلصلي تاري.. -وإخترت ابعد ، وعرفت اعند ، حتي الهجر قدرت عليه -إشكي مش هسال عليك ، إبكي مش هرحم عينيك، يـَ اللي مرحمتش عينيا لما قلبي كان ف ايديك - وإن كان ع الحُب القديم وقساه انا نسيته ،ياريت إنت كمان تنساه -انا يـَ حبيبي صحيح بتسامح ، إلا ف عزة نفسي وحُبي ، وأما يفيض بيا مبعرفش أسامح ، وأعرف اجي كتير ع قلبي.. وحدي ومش ونسان وحالى بلا — حد ضامن يمشي آمن. أو مآمن يمشي فين. وإشترطت ام كلثوم لروجوع و قالت. ؟ " وعايزنا نرجع زي زمان ، قول للزمان أرجع يـَ زمان "
أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم - SoundCloud Listen to أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم by Hosam Hosny 55 on #SoundCloud
SoundCloud
ومنين تلاقي من الحنان قوتَك وتجاهد الموت اللي بيموتَك وتشم الأخضر في مآسي الحياة "فؤاد حداد"
كل الخلايق يتاووا الخوف في بطن الليل إلّا أنا الإنسان مليح السَهَر "فؤاد حداد"
خايف أوصل للي بدي أياه وأضل تعيس..
- وحدي ومش ونسان وحالى بلا — حد ضامن يمشي آمن. أو مآمن يمشي فين
- إنسانيون بلا حدود
- مصطلح الإنسانيَّة - Afkaar Centre
- تعبير عن السفر وفوائده
- تعبير عن السفر مع العائلة
وحدي ومش ونسان وحالى بلا — حد ضامن يمشي آمن. أو مآمن يمشي فين
ويرى هيدغر: "إذا كنا نفهم من النزعة الإنسانية بوجه عام الجهد الرامي إلى جعل الإنسان حرًا من أجل إنسانيته، وإلى تمكينه من اكتشاف كرامته، فإن النزعات الإنسانية ستختلف حسب التصور الذي يكون لدينا عن الحرية وعن طبيعة الإنسان، وستتباين بنفس الكيفية وسائل تحقيقها، فالنزعة الإنسانية لدى ماركس لا تتطلب أية عودة إلى القديم، تمامًا كما هو الشأن بالنسبة للنزعة الإنسانية التي يتصورها سارتر تحت اسم الوجودية، وبالمعنى العام المشار إليه سالفًا تكون المسيحية أيضا نزعة إنسانية، من حيث إن كل شيء في مذهبها يرتبط بخلاص النفس وأن تاريخ الإنسانية يندرج في إطار تاريخ الخلاص. إنسانيون بلا حدود. غير أنه مهما اختلفت أشكال النزعة الإنسانية من حيث الهدف والأساس، والصيغة ووسائل التحقيق، تتفق رغم ذلك حول هذه النقطة وهي كون إنسانية الإنسان الإنساني تكون محددة انطلاقا من تأويل وضع قبلًا: للطبيعة، للتاريخ، للعالم، لأساس العالم أي للموجود في كليته". كانت بداياتُ النزعة "الإنسانيَّة" أدبيةً، لكنها تمدّدت بالتدريج فاستوعبت الفلسفةَ والعلومَ والفنونَ والمعارفَ البشرية المتنوّعة، واللاهوتَ وكلَّ ما يتصل بالمعارف الدينية. وأعلن الإنسانيون موقفَهم الواضحَ الذي أعاد الثقةَ بقدرةِ العقل والاهتمامِ بدوره البنّاء في حياةِ الإنسان وتكوينِ معارفِه وخبراتِه المتنوّعة، واستوعب مفهومُ "الإنسانيَّة" بالتدريج القيم الأخلاقيةَ، والحقوقَ البشريةَ التي يستحقّها كلُّ إنسان بوصفه إنسانًا، من دون نظر لجنسه أو معتقده أو هويته العرقية.
إنسانيون بلا حدود
- واهي غلطة ومش هتعود ، ولو إن الشوق موجود ، وحنيني إليك موجود ، إنما للصبر حدود يـَ حبيبي -" بكره تتمناني احاسبك او الومك او اعاتبك! مش هحاسبك ، مش هعاتبك ، لا ده انا كفاية إني سيبتك للزمن" -الزمن هيدوقك ف البُعد ناري ، الزمن هو اللي هيخلصلي تاري.. -وإخترت ابعد ، وعرفت اعند ، حتي الهجر قدرت عليه -إشكي مش هسال عليك ، إبكي مش هرحم عينيك، يـَ اللي مرحمتش عينيا لما قلبي كان ف ايديك - وإن كان ع الحُب القديم وقساه انا نسيته ،ياريت إنت كمان تنساه -انا يـَ حبيبي صحيح بتسامح ، إلا ف عزة نفسي وحُبي ، وأما يفيض بيا مبعرفش أسامح ، وأعرف اجي كتير ع قلبي.. وإشترطت ام كلثوم لروجوع و قالت. مصطلح الإنسانيَّة - Afkaar Centre. ؟ " وعايزنا نرجع زي زمان ، قول للزمان أرجع يـَ زمان "
أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم - SoundCloud Listen to أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم by Hosam Hosny 55 on #SoundCloud
SoundCloud
- أنا مفيش حد عايزني ولا بيحبني. ومنين تلاقي من الحنان قوتَك وتجاهد الموت اللي بيموتَك وتشم الأخضر في مآسي الحياة "فؤاد حداد"
كل الخلايق يتاووا الخوف في بطن الليل إلّا أنا الإنسان مليح السَهَر "فؤاد حداد"
خايف أوصل للي بدي أياه وأضل تعيس..
مصطلح الإنسانيَّة - Afkaar Centre
وهذا اعتقادٌ يتعارض بشدّة مع المسيحيّة، التي كانت في المقام الأوّل هي الاعتقاد بخلاص الإنسان بقدرة الله وحده وبالإيمان". وهو يعني أن فكرةَ "الإنسانيَّة" كأيّة فكرةٍ ينتجها البشرُ في التاريخ، فحين تظهر، في زمان ومكان ومجتمع، تتطور دلالتُها ويتكرّس معناها ويتبلور، وتتنوّع مصاديقُها وتتعدّد على وفق مراحلِ صيرورتِها المجتمعية، واستمراريتِها وتواصلِ حضورها في المجالات المختلفة. فرانشيسكو بترارك ( 1304 – 1374)
لم تحتفظ دلالة "الإنسانيَّة" بمعناها كما هو لحظة البدايات، بوصفها تمثل اتجاهًا لغويًا أدبيًا جماليًا يهدف لإحياء التراث اليوناني والروماني، بل اكتسب ذلك المعنى مضمونًا فلسفيًا يتحدث لغة العقلانية النقدية، ويكتسي منطق التنوير ومقولاته ورؤيته للعالَم، وواصل معنى "الإنسانيَّة" صيرورته تبعًا لما ينعكس عليه من إضافات ومكاسب الفلسفة وعلوم الإنسان والمجتمع ورؤية العالَم المتغيرة من عصر إلى آخر. وتنوع معنى "الإنسانيَّة" تبعًا لتنوع الموقف الميتافيزيقي، وكيفية فهم الطبيعة الإنسانية، ونمط الرؤية للعالَم. وذلك ما أشار إليه رالف بارتون بري في كتابه: "إنسانية الإنسان"، بقوله: "ليس هناك من تعريف دقيق، منطقيا كان أم رياضيا للمذهب الإنساني، فإن المعاني المختلفة التي ارتبطت بهذا التعبير ما هي إلا انعكاسات لتفكير حقب مختلفة من تاريخ الإنسانية، ولمضامين شخصية واجتماعية متنوعة".
أصدر أكثر من 50 كتابًا.
ومن آداب السفر أيضاً أخذ الإذن من الوالدين. رد الحقوق والمظالم إلى أصحابها. ويجب على الشخص المسافر الاقتداء بسنة النبي على أن يكتب وصيته قبل السفر. كما يمكنكم الاطلاع على: تعبير عن البيئة الصحراوية
فوائد السفر وأهميته
توجد فوائد عديدة تعود على الشخص المسافر نذكرها كالتالي:
من فوائد السفر تحسين الحالة النفسية والعقلية، لتجنب الأمراض التي يمكن أن يسببها القلق والتوتر. السفر يضيف مهارات اجتماعية والتعرف على أشخاص جديدة. ومن أهم فوائد السفر أن يكتسب لغة جديدة غير اللغة الأم. يعطي للشخص الوقت الكافي لمعرفة ذاته وتحسين البعض من عيوبه. السفر يزيد تركيز الإنسان ويحسن من أدائه في عمله ودراسته، ويتعلم الإنسان من خلال السفر صفة التسامح. السفر يمنح الشخص الاعتماد على نفسه في حل مشاكله وفي اتخاذ القرارات، وتزداد من ثقة الإنسان بنفسه. أضرار السفر
بالرغم من وجود فوائد كثيرة للسفر إلا إنه يوجد بعض الأضرار، ويعتبر من الأجزاء المهمة في موضوع تعبير عن السفر. نظراً لتغير الأجواء عن سفر الإنسان من مكان إلى أخر، يؤدي ذلك إلى إصابة المسافر بالبرد والنزلات المعنوية. يمكن أن يواجه الإنسان العديد من الصعوبات والمشاكل التي من الممكن أن تواجهه أثناء سفره.
تعبير عن السفر وفوائده
وقد قام ابن بطوطة بالتشجيع على السفر وكان يقول أن الذي يعيش يشاهد ولكن الذي يسافر يشاهد أكثر وأكثر ، ومن خلال رحلة ابن بطوطة أبرز طابع كل بلد وما هي أكثر ميزة تميز بلد عن الأخرى ، فهناك البلاد الحارة والتي يختلف فيها شكل الحياة عن تعامل البلاد الباردة ، وكان يرى ابن بطوطة أنه عندما يسافر أي شخص إلى مكان جديد هذا ليس معناه التنقل من مكان إلى مكان فقط بل أيضًا يعني انفتاحه على عوالم جديدة ومختلفة. عيوب السفر بالرغم من فوائد السفر ألا أنه له عدة سلبيات فعلى سبيل المثال إذا تكرر السفر كثيرًا فإنه يمنح الشخص شعورًا بعدم الاستقرار ، وهذا بالتالي يؤثر بالسلب على حالة الشخص النفسية والذهنية ، وفي حالة السفر لمدة طويلة هذا أيضًا يؤثر بالسلب على علاقة الشخص بأهله وأصدقائه مما يؤدي إلى اضطراب في العلاقات الاجتماعية ، فضلا عن الشعور بالوحدة والعزلة التي قد يعاني منها المسافر. خاتمة تعبير عن السفر إن السفر والتجوال أصبح من الأمور الضرورية والهامة في الوقت الحالي لما له من فوائد كبيرة منها التأمل في خلق المولى عز وجل واكتشاف كل ما هو جديد ، وكما قال المولى عز وجل في كتابة عز وجل في سورة الملك " هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ " صدق الله العظيم.
تعبير عن السفر مع العائلة
الفائدة الخامسة للسفر هي الصحبة، فالصحبة في السفر أهم ما في السفر، إذ أن الإنسان يظهر معدنه عندما يكون في غير أرضه فيتصرف بما تعلمه من أخلاق، كما أن الصحبة الجيدة في السفر تقوي العلاقة بين الأصدقاء وتترك الذكريات الحسنة عند الطرفين وتزيد من قوة العلاقة، وكذلك فإن الصحبة تهون من السفر وتجعله أيسر وأكثر متعة، فالمسافر الوحيد لا يشعر بالمتعة كمن يسافر في صحبة جيدة. الفائدة السادسة للسفر هي استجابة الدعاء، فيقول رسولنا كريم صلى الله عليه وسلم:" ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ لا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فللمسافر دعوة مستجابة بنص الحديث الشريف، إذ أنه يترك بيته وأهله في حفظ الله ورعايته ويغترب عنهم ليتركهم في عناية الله، أو يترك البيت نفسه في رعاية الله وأمنه، فمن تحمل وتكبد مشقة السفر في أمر يرتضيه الله عز وجل أنعم الله عليه بالحفظ واستجابة الدعاء إن شاء الله. أما الفائدة السابعة والأخيرة فهي الخبرة في الناس، فالتعامل مع أنواع مختلفة من البشر بثقافات وعادات مختلفة يجعل الإنسان اكثر خبرة في التعامل مع الناس، وأكثر فطنة في معرفة أصل معادنهم وصدق نواياهم أو سوءها، فكلما تعامل الإنسان مع عدد أكبر من الناس صار أكثر وعياً بالناس وبطرق تفكيرهم وبطبعهم وعاداتهم وتقاليدهم.
[٣]
يُعزّز استقلالية الإنسان؛ حيثُ يمنحُه فرصةً ليعتمدَ على نفسه ويتّخذ قراراته ويحلّ مشاكله بعيداً عن أيّ تأثيراتٍ أخرى، كما يزيد من قدرة الإنسان على التّعامل مع التحديّات التي تعترض طريقه، مما يُكسبه خبرةً لا تكسبه إياها أي فرصة أخرى. [٣]
يزيد من ثقة الإنسان بنفسه، كما يُعرّفه بشخصيته الحقيقة وقيمة نفسه. [٢]
يمنحُ الإنسانَ الوقت الكافي لمراجعة ذاته وإصلاح عيوبه. [٢]
يُوصف السّفر كعلاجٍ نفسيّ لأمراضٍ نفسيّة كثيرة كالاكتئاب، وتقومُ بعضُ الشّركات بمنحِ موظفيها فرصاً للسّفر، وتتكلف كامل تكاليفها لتجديد نشاطهم وإبعادهم عن أجواء السأم والاحتراق الوظيفيّ. [١]
يرفعُ مستوى سعادة الإنسان، حيثُ يمتدّ أثر السّفر وسعادته في مرحلة ما قبل السّفر أثناء التّحضيرات -حيثُ يتحمّس الإنسان ويسعد بمجرّد التّفكير في الوقت الذي سيقضيه في مكانٍ جديد وضمن ثقافاتٍ جديدة- وفي مرحلة السّفر وما بعدها. [٥]
يزيدُ من تركيز الإنسان، ويُحسِّن أداءه، حيثُ أثبتت دراسةٌ في مجلّة علم النّفس البيئي أنّ تركيز الأفراد وأداءهم يتحسّن إذا قاموا بمشاهدة منظر طبيعي لفترة زمنية مقدراها 40 ثانية فقط، ومن المعلوم أنّ الإنسان في السّفر يُشاهد الكثير من هذه المناظر ولفتراتٍ طويلة.