مخاطر تناول رقائق البطاطس
وفقًا لمسح Statista لعام 2020، يأكل 85٪ من السكان الأمريكيين رقائق البطاطس. يتوافق ذلك مع حقيقة أن رقائق البطاطس هي الوجبة الخفيفة المالحة الأكثر مبيعًا في البلاد، حيث تحقق مبيعات تزيد عن 7 مليارات دولار في السنة. بالرغم من شهرة تلك الرقائق إلا أنها تأتي في مقدّمة قائمة الأطعمة السبعة الأكثر احتمالية لزيادة الوزن وفقًا لدراسة نشرت في مجلة نيو إنجلاند الطبية؛ تابع معنا لمعرفة آخر المعلومات والأخبار …
مخاطر تناول رقائق الشيبس
تخبرنا ليز ليمان، طبيبة تخدير معتمدة ومرخصّة من مجلس الإدارة ومؤسس شركة Aluminate Life. أنّ "العلامة الأولى على تناولك الكثير من الرقائق هي الشعور بالانتفاخ والتورم، خاصةً اليدين والقدمين والشفتين. ويرجع ذلك إلى احتباس الماء من الملح الزائد التي تحتوي عليه الرقائق. قد تشعر أيضًا بالانتفاخ بسبب زيادة الوزن الناتجة عن تناول الكثير من رقائق البطاطس عالية السعرات الحرارية. تصنع رقائق البطاطس من زيوت مكررة وكربوهيدرات معالجة وهي مواد تؤدي إلى الإصابة بالالتهاب. طريقة عمل كل أنواع الشيبسى بالمنزل - اليوم السابع. كما أنّ الزيوت المكررة هي فئة من زيوت أوميغا 6 التي تسبب الالتهابات خاصةً عند وجود خلل في دهون أوميجا 3 المضادّة للالتهابات في الجسم.
- طريقة عمل كل أنواع الشيبسى بالمنزل - اليوم السابع
- حق المسلم على المسلم - ملتقى الخطباء
- حق المسلم على المسلم
- درجة حديث حق المسلم على المسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث حقُّ المُسلمِ على المُسلمِ خمسٌّ: ردُّ السلام
طريقة عمل كل أنواع الشيبسى بالمنزل - اليوم السابع
رقائق التورتيلا المخبوزة: يمكنُ تحضير هذه الرقائق في المنزلِ عوضاً عن شراءِ الرقائقِ المقليةِ مسبقاً من المتجرِ. حيثُ أنّها تعتبرُ من البدائلِ الممتازةِ عن الشيبسِ، لأنّها لا تحتوي على نسبةٍ مرتفعةٍ من الصوديوم. رقائق الكرنب الأجعد: وتعرفُ أيضاً بالملفوفِ، حيث أنّها تعدُ من الرقائقِ ذاتِ السعراتِ الحراريّةِ المنخفضةِ جداً والغنيّة بالعناصرِ الغذائيةِ. إذ أنّها مفيدةٌ جداً للأطفالِ، وتزوّدهم بالمقدار المطلوب منهم تناوله من الفيتاميناتِ التالية (أ، ج، ك)، وذلك عندَ تناولهم حوالي 65 غراماً منها. أمثلة عن بعض المنكهات المستخدمة في صناعة الشيبس
أتَتْ هذه النكهات من أنواعِ الطعامِ الذي نأكلهُ يومياً، وذلك الذي دفع الطهاةُ لصنعِ النكهاتِ على الأطعمةِ الخفيفةِ لتزداد شدّة تعلقنا بها. مثلاً أحدهم يحبُّ الغذاءَ الذي يدخلُ فيه الطماطمْ، لذلكَ هذا الشخص سوفَ يفضِّلُ الشيبس بطعمِ الطماطم والكتشبْ. كذلكَ الأمرْ لجميعِ النكهاتِ، كما يوجد عدّةُ نكهاتِ منها (الخضار، الباربكيو، الحار، المالح، الجبنة). أضرار الشيبس
كلُّ شيءٍ في الحياةِ لهُ سلبياتٍ ولهُ إيجابياتٍ. وكذلكَ الشيبسُ إذا قمنا بتناولهِ بكمياتٍ كبيرةٍ لهُ سلبياتٌ وأضرارٌ كبيرةٌ على جسمِ الإنسان.
ربما تفبد القراءة … مصانع الالبان والاجبان في تركيا.. قائمة بأفضل 10 شركات متخصصة
المصدر | عرب تركيا
ذات صلة ما معنى حق المسلم على المسلم حق المسلم على المسلم ست
المسلم أخو المسلم
الأخوة الإسلاميّة هي أقوى الروابط بين العباد ، وهي أوثق العرى بين المسلم وأخيه المسلم، قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [١] ، وهذه الأخوّة تقتضي حقوقاً بين المسلم وأخيه، إن حرصا عليها، وقاما بها نمت واتسعت هذه الأخوة، وجنى المسلم ثمارها في الدنيا قبل الآخرة. وإن ضعفت وذوت فإنها تموت، ويخسر المسلم في الدنيا قبل الآخرة. درجة حديث حق المسلم على المسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. حق المسلم على المسلم
الحق هو ما لا يَنبغي تركهُ أو التغافل عنه، ويكون فعلهُ إما واجباً لازماً، وإما مندوباً ندباً مؤكّداً، ويكون شبيهاً بالواجب الذي لا يجب تركه، فإن لفظ الحق يُستعمل بمعنى الواجب، ويأتي بمعنى الثابت، وبمعنى اللازم، وغير ذلك، وهنا جاء بمعنى الواجب والمندوب ندباً شبيهاً بالواجب، وبالتالي فإنّ للمسلم على أخيه المسلم واجباً، يجب فعله وعدم تركه أو التهاون فيه، وقد ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الحقوق والواجبات في أكثر من موضع. روى أبو هريرة في صحيح البخاري، أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (حقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ. وفي روايةٍ: خمسٌ تجبُ للمسلمِ على أخيهِ: ردُّ السلامِ، وتشميتُ العاطسِ، وإجابةُ الدعوةِ، وعيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ) [٢]
أضاف مسلم في صحيحه حقاً سادساً، فقال: (حقُّ المسلمِ على المسلمِ ستٌّ.
حق المسلم على المسلم - ملتقى الخطباء
الحق السادس: اتباع الجنائز، (( وإذا
مات فاتبعه)) أي إذا مات فاتبع جنازته حتى تصلي
عليه، فإن صحبته إلى الدفن كان أولى؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (( من شهد الجنازة حتى يصلي
فله قيراط، ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان)). قيل: وما
القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين)) 18. حق المسلم على المسلم - ملتقى الخطباء. وهذه الحقوق التي ذكرناها يستوي فيها جميع المسلمين، كما يقول البغوي: "وهذه
المأمورات
كلها يستوي فيها جميع المسلمين برهم وفاجرهم غير أنه يختص البر بنحو بشاشة ومساءلة
ومصافحة دون المظهر للفجور" 19. وقال ابن العربي: "عليك في رعاية هذه الحقوق وغيرها بالمساواة بين المسلمين كما سوى
في الإسلام بينهم في أعيانهم، ولا تقل هذا ذو سلطان وجاه ومال وهذا فقير وحقير، ولا
تحقر صغيرا، واجعل الإسلام كله كالشخص الواحد، والمسلمين كالأعضاء لذلك الشخص، فإن
الإسلام لا وجود له إلا بالمسلمين كما أن الإنسان لا وجود له إلا بأعضائه وجميع
قواه الظاهرة والباطنة" 20. وقال بعض العارفين: "إذا رعيت حق المسلم لله فإن الله يؤتيك أجرك مرتين من حيث ما
أديت من حقه، ومن حيث ما أديت من حق تعين عليك حقه من خلقه" 21. والله نسأل أن يعيننا على أداء الحقوق، وأن يثبتنا على طاعته، وأن يتوفانا وهو راض
عنَّا.
حق المسلم على المسلم
ويقول صلى الله عليه وسلم: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يُسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلمٍ كربة، فرج الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة ". وفي رواية: " من يسر على معسرٍ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ". كذلك -يا عباد الله-: " مثلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضوٌ، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ". هكذا يعلمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويقول صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ". الله أكبر، ولا إله إلا الله! إعلان هام من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ". حق المسلم على المسلم. يقول صلى الله عليه وسلم: " حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس " [متفقٌ عليه]. لقد أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- برد السلام؛ لما في السلام من الألفة، وحصول المحبة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم بقوله وأبلغ، فقال: " والذي نفسي بيده! لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم " [رواه مسلم].
درجة حديث حق المسلم على المسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
شرح حديث حقُّ المُسلمِ على المُسلمِ خمسٌّ: ردُّ السلام
وأما إذا عَطَسَ ولم يحمد اللّه تعالى فأنه لا يُشمّت، وكذا لو حمد اللّه تعالى ولم
يسمعه الإِنسان لا يشمّته. ولكنه إذا لم يحمد الله أصلاً استحب لمن عنده أن يذكره الحمد، كما ذكر ذلك النووي 13. وأما إذا عطس اليهودي أو النصراني، أو ما شابههما؛ فلا يدعو له بالرحمة، وإنما يدعو
له بالهداية؛ لحديث أبي موسى الأشعري قال: كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله
عليه وسلم رجاء أن يقول: يرحمكم الله، فكان يقول: (( يهديكم
الله، ويصلح بالكم)) 14. الحق الخامس: عيادة المريض: ( وإذا
مرض فعده) أي إذا مرض فإن من حقه عليك أن تزوره، وأنت في زيارته لم تزل في
خرفة من خرف الجنة؛ فعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن
المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع). حديث حق المسلم على المسلم خمس. قيل: يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال:( جناها) 15. ويستحب له إذا زاره أن يقعد جنب رأسه، وأن يدعو له بما كان النبي يدعو لمن يزوره؛
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده
فقال: (( لا بأس طهور إن شاء الله))
الحديث 16..
وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من
عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن
يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض)) 17.
فيا عباد الله: اتقوا الله -عز وجل-، وتعانوا على البر والتقوى، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، فمن واجب المسلم على أخيه المسلم: أن يكف أذاه عنه، ولا يحقره ولا يخذله ولا يسلمه، ولا يضاره، ولا يشق عليه، فليعينه ويرد عليه السلام، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطش فحمد الله، وينصره في مواطن الظلم: " انصر أخاك ظالماً، أو مظلوماً ". إن كان مظلوماً فانصره، وإن كان ظالماً فاحجزه واردعه عن الظلم، وانصح لأخيك المسلم إذا استنصح منك، نفِّس عنه كرب الدنيا، ويسر عليه عند إعساره. هذه نماذج مما جاء للمسلم على أخيه المسلم من حقوقٍ، جاء الإسلام بها؛ ليرفع بها أهل الإسلام من حياة التقاطع والتدابر والتناحر إلى حياة أفضل، إلى حياة الترابط والتآخي في الله، إلى حياة التناصح والتعامل من أجل الله، ليصبحوا بهذا جسداً واحداً، وقلباً واحداً، ينبض بروح الإيمان والمحبة لعباد الله. عباد الله: صلوا على رسول الله كما أمركم الله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب: 56]. اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين؛ أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب رسولك أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك، يا رب العالمين.
والمريض الذي يعاد هو من لا يتمكن من الخروج أي هو الذي أقعده المرض أما من يخرج ويأتي ولا يعثره المرض عن مزاولة نشاطه المعتاد فهذا عيادته ليست كعيادة القاعد الذي حبسه مرضه وأقعده، وقد ورد في فضل عيادة المريض أحاديث كثيرة، منها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ»
[صحيح مسلم (2568)]
وهذا يدل على عظيم الأجر المرتب على العيادة ولكن ينبغي أن يتحلى بآداب العيادة وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله تعالى، فالمقصود ذكر الحق وهو عيادة المريض. حق اتباع الجنائز:
الحق الثالث الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم إتباع الجنائز، والجنائز جمع جنازة وهو يطلق على الميت المحمول على النعش، وقد تطلق على النعش، وقد تطلق على الميت منفردًا المقصود إتباع الميت كما جاء ذلك في الروايات الأخرى، وإتباعه يقصد به العناية به تغسيلًا، وتكفينًا، وتجهيزًا، وصلاة، ودفنًا فإن إتباع الجنائز يتحقق به كل هذه المعاني لكن هذا ليس واجبًا على الأعيان إنما هو من فروض الكفايات، وما زاد على ما يتحقق به فرض الكفاية فهو مسنون، وهذا من الحقوق العامة لأهل الإسلام على وجه العموم من البر والفاجر، والذكر والأنثى.