عدسات بيلا ايليت بقياس طبي عدسات لاصقة تتميز بألوانها الأنيقة تعطي مظهر رائع و طبيعي للعيون الداكنة فهي مثالية للإطلالات الرسمية و اليومية ، فـ ألوان مجموعة ايليت تناسب جميع المناسبات ويفضل تواجدها من ضمن مجموعتك الشخصية شاملة علبة ومحلول لحفظ العدسات 100 مل اسم المنتج: بيلا إيليت الماركة: بيلا عدد العدسات بالعلبة: 2 عدسة نوع العدسات: عدسات لاصقة ملونة مع قياس نظر لون العدسات: ملونة مدة صلاحيتها: 3 اشهر بعد الفتح الاستخدام: لتصحيح قصر النظر وبعد النظر قطر العدسة: 14. 50 ملم ** الرجاء إرفاق صورة لقياس نظرك أو التواصل معنا لمساعدتك في اختيار القياس المناسب
طبيعي عدسات بيلا … تعقد العزم
فريش لوك كولور بليندز يضفي جمالاً على لون العينين الطبيعية ليعطي مظهراً جريء متميز وهي مثالية للمظهر الطبيعي
عدسات فريش لوك
مجموعة بيلا ايليت بألوانها الأنيقة و بحلقة القزحية الرقيقة تعطي مظهر رائع و طبيعي للعيون الداكنة. ألوان مجموعة ايليت تناسب جميع المناسبات، فهي مثالية للإطلالات الرسمية و اليومية على حد سواء
عدسات بيلا
ألوان عدسات لومينوس مستوحاه من جمال العيون الطبيعي مصممة خصيصاً لإبراز جمال العيون مع الحفاظ على مظهر طبيعي و راحة مثالية
عدسات لومينوس
طبيعي عدسات بيلا ايليت
عدسات بيلا إيليت وايلد هني
تمنحك هذه العدسات إطلالة جذابة ودافئة بلونها الطبيعي بدرجة البني العسلي التي ستبرز جمال عينيك! صممت عدسات وايلد هني من بيلا إيليت من درجات لونية متعددة لتمنحك إطلالة مرحة متعددة الأبعاد مما يجعلها الاختيار المثالي للرجال والنساء الذي سيبدو رائعًا مع جميع درجات ألوان البشرة. لماذا عدسات بيلا إيليت وايلد هني هي الاختيار الأفضل؟
لم يكن الحصول على إطلالة مختلفة لعينيك أسهل من بيلا إيليت التي أطلقت مؤخرًا درجة لون وايلد هني لتكون الاختيار المناسب لجميع الألوان الطبيعية للعيون. وهي مصممة للارتداء لمدة 3 أشهر بحد أقصى ثم يتم التخلص منها، لتضفي خلال هذه المدة بريقًا رقيقًا إلى وجهك. تعتبر عدسات وايلد هني من أكثر العدسات بألوان طبيعية متوفرة في الأسواق حاليًا نظرًا لأنه لم يتم تصميمها بحلقة داكنة حول القزحية. يمكنك ارتداء هذه العدسات مع وضع مكياج خفيف طبيعي لجذب الانتباه لجمال عينيك أو مكياج بدرجات داكنة للحصول على إطلالة ساحرة لعينيك. نحن نضمن لك أن هذه العدسات الجديدة ستكون خيارك المفضل دائمًا بمجرد ارتدائها ليوم واحد. إخلاء المسؤولية:
ستختلف النتيجة عند ارتداء العدسات اللاصقة الملونة بناءً على لون عينيك الأصلي وشكل وجهك ولون بشرتك ومكياجك والإضاءة وعوامل أخرى.
طبيعي عدسات بيلا اليومية
بني طبيعي دافئ …
طبيعي عدسات بيلا أكثر من عقدين
الرياض - حي الواحة
أصبح التسوق أكثر سهولة
تابعونا على شبكات التواصل الاجتماعية
جميله جدا وسرعه التوصيل
المدينة المنورة
جدًا رائع و تعامل ولا أفضل😍😍😍🌷
ممتاز وسهل التعامل معه ورائع جدا تنوع طرق الدفع
والخدمة والتوصيل سريع ماشاءالله
عبدالرحمن الجهني
بصراحه روووعه خدمه ممتازه. التوصيل سريع خلال 24ساعه وصلني طلبي والتغليف ممتاز
♥️
ممتاز
متجر رائع و لا غبار عليه
سهل التعامل وصدق وامانه واخلاص بإذن الله
أحلى متجر 👏🏽
الهنوف حي المطار
جداً تعامل راقي.. خدمة سريعه
زياد الزهراني
جدة
بداية خلق الإنسان
لقد خلق الله سبحانه و تعالى الملائكة من نور و الشيطان من النار و حينما إقترب خلق سيدنا آدم فخاف الملائكة من سفك الدماء و غيرها من الأحداث المؤسفة. و لكن ثقتهم بالله تعالى تبدلت لرضى المولى عز و جل. خلق الله سبحانه و تعالى سيدنا آدم من تراب و نفخ فيه من روحه الطيبة. ثم بعدها خلق له سيدتنا حواء من ضلع من جسم سيدنا آدم كي يسبحوا الله كثيراً و يستغفروه و يعبدوه فهو الواحد الأحد الفرد الصمد. و بدأ الصراع و المنافسة بين إبليس و ذريته مع سيدنا آدم و ذريته بعد أن طرد الله سبحانه إبليس من الجنه و من رحمته. فتوعد إبليس آدم و ذريته بأن يضلهم عن الهدف الأساسي لخقهم و هو عبادة الله وحده و طاعته. و شاهد أيضاً معلومات عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اشرف الخلق. لماذا خلق الانسان
بسم الله الرحمن الرحيم، (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ، صدق الله العظيم(سورة الذاريات آية 56)، لقد كان الهدف الأساسي لخق الانسان هو أن يعبد الله وحده و أن يطيع أوامره التي ينزلها على الناس عن طريق الوحي المرسل للأنبياء و الرسل المبعوثين من قبل الله إلى الناس. لقد وهب الله الإنسان عقل كي يعقل به و يتفكر في خلق الله و يعرف ربه.
لماذا خلق الله الإنسان
2- ما هو الهدف من الخلق ؟
قد خلقنا على وجه هذه الأرض فما أثمن شيء فيها ؟ هذا السؤال له علاقة بالسؤال الأول، إذا عرفت الهدف الذي خلقت من أجله تعرف ما أثمن شيء على وجه الأرض أي سؤالين لسؤال واحد، وإذا عرفت لأي شيء خلقت، وما أثمن شيء تفعله في الدنيا لاشك أنك تعرف إلى أين المصير. إقرأ أيضاً ⇐ تعرف على أسوأ 25 شخصية في التاريخ
الله سبحانه وتعالى الذات الكاملة، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: " كان الله ولم يكن معه شيء " هذه كان تامة وليست ناقصة فهي لا تعني بأنه كان في الماضي بل إنه وُجِدَ ولا يزال، " اتق الله حيثما كنت " بمعنى حيثما وجدت كان الله ولم يكن معه شيء، والكون كله حادث, وبمشيئة الله سبحانه وتعالى اقتضى خلق الكون, فلماذا خلق الله هذا الكون ؟ لو تأملت في ملكوت السموات والأرض لعرفت لهذا الكون إلهاً عظيماً.
لماذا خلق الله سان
[٩]
المراجع
↑ سورة النساء، آية: 1. ↑ "في خلق الإنسان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 14. ↑ "الحكمة من خلق الإنسان لا تعلم إلا من الخالق سبحانه " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية: 56. ↑ سورة الأعراف، آية: 59. ↑ "العبادة من مهام الإنسان في الكون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 30. ↑ "الخلافة من مهام الإنسان في الكون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2018. بتصرّف.
و حتى أدق الأجزاء فی هذا الکون فإنه یندرج ضمن سیاق هذه الهدفیة الدقیقة ذات القیمة العالیة، و لا وجود لجزء معطل لا عمل له و لا هدف. لا وجود لشیء عاطل فی هذا الوجود و لکنه قد یکون خافیاً على إدراکنا و لا بد أن لا یغیب عن الأذهان أن العلة الغائیة و الهدف النهائی لخلق الکائنات و إیجادها هو الإنسان، و بعبارة أکثر شفافیة: إن الله خلق العالم لیخلق آدم، لأن الإنسان أحسن المخلوقین، کما أن إلهه أحسن الخالقین، و لم یخرج لهذا العالم مخلوق کابن آدم، و لذلک قال الله فی الحدیث القدسی: « یا ابن آدم خلقت الأشیاء لأجلک و خلقتک لنفسی ». [2] و بعد کل الذی تقدم ندخل فی صلب الموضوع فنقول: مهما یکون الهدف من خلق الإنسان فإن نتیجة الأمر تعود علیه و لیس على الله سبحانه لأنه غنی مطلق، و إن جمیع الممکنات محتاجة إلیه، و الإنسان من جملتها: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ». [3] کان موسى (ع) یخاطب بنی إسرائیل: «وَ قَالَ مُوسَى إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِی الأَرْضِ جَمِیعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ». [4] و یقول الإمام علی (ع) فی خطبته (المعروفة بخطبة المتقین) لهمام: « أما بعد، فإن الله سبحانه و تعالی خلق الخلق حین خلقهم غنیاً عن طاعتهم، آمناً من معصیتهم، لأنه لاتضره معصیة من عصاه، و لا تنفعه طاعة من أطاعه ».