أظهرت النتائج المالية الأولية لشركة ثوب الأصيل ، ارتفاع صافي أرباحها بنسبة 35. 79% في الربع الأول من 2022، إلى نحو 18. 97 مليون ريال، مقارنة بنحو 13. 97 مليون ريال في الربع المماثل من 2021. وعلى أساس ربعي، ارتفع صافي أرباح ثوب الأصيل بنسبة 146. 68%، مقارنة بصافي ربح نحو 7. 69 مليون ريال في الربع الرابع من 2021. وقالت ثوب الأصيل، إن ارتفاع صافي أرباح الربع الأول من 2022، على أساس سنوي، يعود إلى نمو المبيعات بمعدل 34. 19% ويرجع ذلك إلى تحسن بيئة الأعمال وزيادة أعداد المعتمرين القادمين من خارج المملكة مما ساهم في تعافى مبيعات المنطقة الغربية تدريجياً. بلغت قيمة مبيعات الشركة نحو 186. 3 مليون ريال في الربع الأول من 2022، مقارنة بنحو 138. "تداول" توافق على انتقال "ثوب الأصيل" و"أبو معطي" إلى السوق الرئيسية. 84 مليون ريال في الربع الأول من 2021.
&Quot;تداول&Quot; توافق على انتقال &Quot;ثوب الأصيل&Quot; و&Quot;أبو معطي&Quot; إلى السوق الرئيسية
يبدأ اليوم الأحد، انتقال وإدراج أسهم شركة ثوب الأصيل في السوق الرئيسة. وسيتم تداول الشركة بالسوق الرئيسة ضمن قطاع السلع الاستهلاكية الكمالية، بالرمز 4012، بنسبة تذبذب يومي 10 في المائة، وفقاً لشركة السوق المالية السعودية (تداول). وتم إدراج أسهم شركة ثوب الأصيل بالسوق الموازية «نمو» بتاريخ 15 يونيو2017. وأغلق السهم مستقراً دون تغيير عند مستوى 42 ريالاً، في آخر تداولاته بالسوق الموازي. ووافقت السوق المالية السعودية (تداول)، في وقت سابق على إدراج وبدء تداول أسهم شركة الكثيري القابضة، بالسوق الرئيسة ابتداءً من يوم الأحد 3 نوفمبر 2019. تداول ثوب الاصيل. وقررت هيئة السوق المالية السعودية في أكتوبر الماضي، تعديل قواعد الإدراج، بإضافة أحكام خاصة بآلية انتقال الشركات المدرجة بالسوق الموازية «نمو» إلى السوق الرئيسة.
أرقام : ملف الشركة - ثوب الأصيل
10-11-2019, 11:14 AM
المشاركه # 20
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نواف
صحيح
الأصيل 29 مليون
الكثيري 1. 5 مليون
العدد الإجمالي 153
...
صفحات أخرى من الفصل: آية ألست بربّكم
قوله تعالى: (وعلى الأعراف رجال يعرفون... ). قال السيّد:
وهم رجال الأعراف الّذين قال: (وعلى الأعراف رجال يعرفون كلاًّ بسيماهم)(1)
فقال في الهامش:
أخرج الثعلبي في معنى هذه الآية من تفسيره عن ابن عبّاس قال: الأعراف موضع عال من الصراط، عليه العباس وحمزة وعلي وجعفر ذو الجناحين، يعرفون محبّيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه. وأخرج الحاكم بسنده إلى علي قال: نقف يوم القيامة بين الجنة والنار، فمن نصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنة، ومن أبغضنا عرفناه بسيماه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 46. وعن سلمان الفارسي: سمعت رسول اللّه يقول: يا علي، إنّك والأوصياء من ولدك على الأعراف... الحديث. ويؤيّده حديث أخرجه الدارقطني ـ كما في أواخر الفصل الثاني من الباب 9 من الصواعق: إنّ عليّاً قال للستّة الّذين جعل عمر الأمر شورى بينهم، كلاماً طويلاً، من جملته: أُنشدكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه: يا علي! أنت قسيم الجنّة والنار يوم القيامة، غيري؟ قالوا: اللّهمّ لا. قال ابن حجر: معناه ما رواه عنتره، عن علي الرضا، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم قال له: يا علي أنت قسيم الجنّة والنار، فيوم القيامة تقول للنار هذا لي وهذا لك.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 46
تاريخ الإضافة: 29/7/2017 ميلادي - 6/11/1438 هجري
الزيارات: 27905
♦ الآية: ﴿ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴾. وعلى الاعراف رجال. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (46). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وبينهما ﴾ بين أهل الجنَّة وبين أهل النَّار ﴿ حجاب ﴾ حاجزٌ وهو سور الأعراف ﴿ وعلى الأعراف ﴾ يريد: سور الجنَّة ﴿ رجال ﴾ وهم الذين استوت حسناتهم وسيئاتهم ﴿ يعرفون كلاً بسيماهم ﴾ يعرفون أهل الجنَّة ببياض الوجوه وأهل النَّار بسوادها وذلك لأنَّ موضعهم عالٍ مرتفع فهم يرون الفريقين ﴿ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أن سلام عليكم ﴾ إذا نظروا إلى الجنَّة سلَّموا على أهلها ﴿ لم يدخلوها ﴾ يعني: أصحاب الأعراف لم يدخلوا الجنَّة ﴿ وهم يطمعون ﴾ في دخولها. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَبَيْنَهُما حِجابٌ ﴾، يَعْنِي: بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ. وَقِيلَ: بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ أَهْلِ النَّارِ حِجَابٌ، وَهُوَ السُّورُ الَّذِي ذكر الله فِي قَوْلِهِ: ﴿ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ ﴾ [الْحَدِيدِ: 13]، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ ﴾، هِيَ ذَلِكَ السُّورُ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهِيَ جَمْعُ عُرْفٍ وَهُوَ اسْمٌ لِلْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ، وَمِنْهُ عرف الديك لارتفاعه على ما سِوَاهُ مِنْ جَسَدِهِ.
من دعا إلى هدى كان له
من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا،
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)
فكونوا مفاتيح للخير
اينما كنتم مغاليق للشر لننهض بهذه الامة من جديد فان
لم نكن لها اهل فليس لنا من الزاد ما يبلغنا هذا الامل
اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك وعلمك وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور
المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين
والمرسلين محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
المصدر: بقلمي
المراجع: معاني النحو \ بلاغة الكلمة في التعبير القراني \ د فاضل السامرائي